楊堯皇

【摘要】為促進(jìn)學(xué)生知、情、意的全面發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感教育是必要的。為此，本文總結(jié)了教育實(shí)踐中的一些做法，一是從高中學(xué)生的閱讀心理出發(fā)，把握好情感教育的契機(jī)；二是以有聲有色的范讀，打開(kāi)學(xué)生情感的閘門(mén)；三是在師生互動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生的情感表達(dá)。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；情感教育；實(shí)踐策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在高中語(yǔ)文教育中，重視學(xué)生情感的激發(fā)并不僅是語(yǔ)文課標(biāo)有關(guān)“應(yīng)用、審美、探究”等能力的要求，它還應(yīng)指向人的生命本體的人性與人格之美的教育，并以此來(lái)安放心靈。從這一意義出發(fā)，語(yǔ)文教師在課堂上學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生如何體會(huì)文本情感并激發(fā)自我情感，就顯得尤為重要，恰如白樂(lè)天所言“感人心者，莫先乎情”。如此，亦可得以避免高中語(yǔ)文課堂上的一些不良現(xiàn)象，如教師的熱火朝天與學(xué)生的無(wú)動(dòng)于衷之間的強(qiáng)烈對(duì)比。做到這一點(diǎn)，教師投入自己的真性情是必需的，以此為基礎(chǔ)帶領(lǐng)學(xué)生深刻感受文本所蘊(yùn)含的真摯情感也是必需的。如是方可達(dá)成蘇霍姆林斯基所說(shuō)的“使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂的智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)”，從而提高教學(xué)效果。這可以從以下幾個(gè)方面做起。

一、從高中學(xué)生的閱讀心理出發(fā)，把握好情感教育的契機(jī)

作為被心理學(xué)認(rèn)為是文本、作者與讀者三者之間的心靈的對(duì)話的閱讀，在高中生這里，實(shí)在是一種心理需要的滿(mǎn)足與緩解壓力的物質(zhì)支持，或稱(chēng)之為閱讀主體為了尋找和發(fā)現(xiàn)“自我”而進(jìn)行的一次精神探險(xiǎn)。但這種“精神探險(xiǎn)”有著高中生群體獨(dú)有的特點(diǎn)，即由于他們完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基本形成與抽象思維能力的相對(duì)成熟，使他們?cè)诤艽蟪潭壬峡梢宰龅揭袁F(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)對(duì)閱讀文本作聯(lián)系的與辯證的思考，從而使他們自身可以與閱讀文本之間達(dá)成一種“心有靈犀”之感。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師結(jié)合所教課文的特點(diǎn)及其與學(xué)生心理相通的部分，即文本中可以和能夠與學(xué)生情感相對(duì)應(yīng)甚至是共通的部分，來(lái)喚起學(xué)生的積極情感體驗(yàn)，就成為一種必需。

如學(xué)習(xí)《囚綠記》，很多學(xué)生喜歡文中的“綠色是多么寶貴的??！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)”一語(yǔ)，為什么？這可以在文本蘊(yùn)涵的感情與學(xué)生的閱讀心理之間尋找到一個(gè)有機(jī)結(jié)合點(diǎn)。作者陸蠡擅長(zhǎng)從瑣細(xì)的生活情節(jié)中挖掘出耐人尋味的人生哲理，即以本文則是在“我”的對(duì)綠色喜愛(ài)的羽衣下表達(dá)出一種對(duì)彼時(shí)艱難生活的不屈不撓的抗?fàn)帲⒁晕哪氨R溝橋事件發(fā)生了”一語(yǔ)作注。與之對(duì)應(yīng)，高中生的生活現(xiàn)實(shí)也面臨著非常大的壓力，如高考、競(jìng)爭(zhēng)、成長(zhǎng)等，這使得他們既不得不與之進(jìn)行付出巨大艱辛的抗?fàn)帲瑫r(shí)也心存眾多困惑。在這樣的心境下，很多高中生讀到這句話，就會(huì)引發(fā)心靈上的某種共鳴，恰如巴金所言“仿佛聽(tīng)完一曲貝多芬的交響樂(lè)……和一個(gè)崇高的靈魂接觸了”。因而，情感被激發(fā)——“渴望象征生命、希望、快樂(lè)的綠色滋潤(rùn)‘我’那顆焦了的心”，也就是再正常不過(guò)的事情。

那么，在教學(xué)實(shí)踐中情感激發(fā)又該怎樣進(jìn)行呢？如教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：面臨人生難免的困難、挫折與諸多不如意之事，文本中的“我”是怎樣想怎樣做的呢？你怎樣評(píng)價(jià)文中“我”的所思所想呢？如果把換位思考，又該怎樣看待我們自己的生命呢？等問(wèn)題。無(wú)可否認(rèn)，面對(duì)這種與敘述距離較遠(yuǎn)的經(jīng)典文本及其需要仰視的文化與情感特征，來(lái)自教師的引讀是必需的。如此，才能夠充分引發(fā)學(xué)生共情并細(xì)心品味與感悟，既啟迪學(xué)生心智也震撼學(xué)生心靈。

二、以有聲有色的范讀，打開(kāi)學(xué)生情感的閘門(mén)

從魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》一文中，我們大致可以窺見(jiàn)古代私塾塾師讀書(shū)的一般情況，“先生自己也念書(shū)……只有他還大聲朗讀著……讀到這里，他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后拗過(guò)去，拗過(guò)去”。先生為什么要帶領(lǐng)學(xué)生讀書(shū)呢？這是因?yàn)?，讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最基本特征，也是關(guān)鍵；先生范讀有做榜樣的考慮，榜樣做到“入神”的境界才是真先生。表現(xiàn)在今天的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，從小學(xué)階段的“分角色朗讀課文”到高中階段的“細(xì)讀課文”“熟讀課文”，無(wú)一不要求學(xué)生讀書(shū)。只因?yàn)槭熳x才能精思，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”均是此意。因而，在學(xué)生情感的激發(fā)上，來(lái)自教師的“入神”范讀——充滿(mǎn)激情的朗誦，就顯得更為重要，正所謂“覺(jué)情韻不匱，聲調(diào)鏗鏗，乃文章中第一妙境。情以生文，文亦足以生情。文以引聲，聲亦足以引文，循環(huán)互發(fā)，油然不能自已?！贝穗m曾國(guó)藩讀《柳州羅池廟碑》文之感，用以描述朗讀中的情感感受仿佛更為貼切。

范讀既重要，即要“誦讀得法”，如葉圣陶先生所言要“不但了解作者說(shuō)什么，而且與作者心靈通了，無(wú)論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲”；于漪老師則將之表述為“讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心”。即是說(shuō)，范讀要能成功讀出文字的情妙并為學(xué)生所能感受，還要幫助學(xué)生“入境”與“悟情”，即體會(huì)文章的意境與感受文字中所蘊(yùn)含的深厚情感，甚至與文本的高貴靈魂進(jìn)入談話狀態(tài)，真的如歌德所言是在“和一個(gè)高尚的人談話”，進(jìn)而獲得豐富的生命體驗(yàn)和情感體驗(yàn)以及心靈滋養(yǎng)。如讀李清照的《聲聲慢》，即應(yīng)語(yǔ)緩、調(diào)低，以似斷非斷之氣態(tài)盡染詞人的滿(mǎn)紙嗚咽與倔強(qiáng)不甘；讀辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》，則應(yīng)語(yǔ)速稍快，語(yǔ)調(diào)高昂，以一氣呵成的淋漓之意凸顯詩(shī)人的遺憾與無(wú)奈。自然，教材選文多是經(jīng)典美文，情感深沉而博大，遠(yuǎn)不是明眸一瞥即可窺其深意。但這更加凸顯教師范讀的重要性，必要以之引領(lǐng)學(xué)生感受其氤氳芬芳，深情彌漫。

三、在師生互動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生的情感表達(dá)

如葉瀾教授所言，教與學(xué)是“一種特殊的交往活動(dòng)”。但傳統(tǒng)上囿于師生關(guān)系的生硬與教師的自然權(quán)威和尊嚴(yán)多會(huì)出現(xiàn)師生間的交往不暢，并阻滯師生間正常情感交流的情況。而今天，教師的職責(zé)已經(jīng)越來(lái)越少地表現(xiàn)為向?qū)W生傳遞現(xiàn)成結(jié)論，而是越來(lái)越多地表現(xiàn)在激勵(lì)學(xué)生思考。這使得教師的“師”之名，越來(lái)越多地成為學(xué)生學(xué)習(xí)的顧問(wèn)與學(xué)生意見(jiàn)的交換者。因而，這也使得師生雙方在教與學(xué)活動(dòng)中必要進(jìn)行一定程度甚至是大量的交流，包括情感的交流。換言之，那些融洽和諧的課堂，無(wú)一不是師生間情感交流與互動(dòng)的結(jié)果。我們都知道的《學(xué)記》中“親其師，信其道；尊其師，奉其教；敬其師，效其行”這句話，在表明良好的師生關(guān)系對(duì)學(xué)生的重要影響的同時(shí)，首先表達(dá)的就是師生間情感關(guān)系的良好。

高一語(yǔ)文教材中有《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》一文。這篇課文的部分曾在八年級(jí)思想品德教材中出現(xiàn)，用以服務(wù)于師生交往“體現(xiàn)在娛樂(lè)、生活和思想交流等方面”這一論點(diǎn)。顯然，情感交流是其中的一個(gè)必選項(xiàng)，所謂“娛樂(lè)”“生活”和“思想交流”中的任何一個(gè)方面無(wú)一不先有著情感的認(rèn)同。而仔細(xì)研究這一文字，它所揭示的師生交往要義，在今天仍是指導(dǎo)我們進(jìn)行師生交往的指南。這就是，要對(duì)學(xué)生平等以待，鼓勵(lì)并給學(xué)生表達(dá)的機(jī)會(huì)，而非居高臨下令學(xué)生不敢言語(yǔ)；同時(shí)，還要對(duì)學(xué)生的表達(dá)給予必要的評(píng)價(jià)，有信息反饋給學(xué)生，并表達(dá)自己的所思所想，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的意見(jiàn)交流。實(shí)踐已經(jīng)證明，表現(xiàn)在語(yǔ)文課堂上，這樣的師生互動(dòng)，實(shí)質(zhì)是作為文本解讀的“共同體”出現(xiàn)的，其深度的向內(nèi)發(fā)展有助于學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的深入理解，自然也就可以做到如列寧所說(shuō)“人的思想被濃厚的情感滲透”，進(jìn)而使學(xué)生“得到力量，引起積極地注意、記憶和思考”。

總之，為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課標(biāo)關(guān)于對(duì)促進(jìn)學(xué)生的知、情、意的全面發(fā)展要求和目標(biāo)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感教育是必要的。由此，才能在教材文本與學(xué)生情感之間架起一座橋梁，幫助學(xué)生在文本情感的蕩漾中受到持續(xù)的感染、熏陶和激勵(lì)，進(jìn)而提高自己的語(yǔ)文修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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[3]王曉璐.讓情感的火花在語(yǔ)文教學(xué)中碰撞[J].新課程·下旬，2014（9）.

（編輯：龍賢東）