吳雄生

一、問(wèn)題的提出

江西民辦高校學(xué)生目前為三大類，一為高考分?jǐn)?shù)剛上省統(tǒng)招最低控制分?jǐn)?shù)線的統(tǒng)招專、本科生，二為沒(méi)上線的預(yù)科生或單獨(dú)招生的?？粕?，三為自考專、本科生。

1.基本概念。正確的入黨動(dòng)機(jī)，是在學(xué)習(xí)、工作和生活中處處起先鋒模范作用，努力踐行黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，努力維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的機(jī)密，始終對(duì)黨忠誠(chéng)，永不叛黨，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生。民辦高校指的是企業(yè)事業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體及其他社會(huì)組織和公民個(gè)人利用非國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)，面向社會(huì)舉辦的高等學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)。截至2015年12月4日，全國(guó)獨(dú)立設(shè)置民辦普通高等學(xué)校456所。中外合作辦學(xué)7所。獨(dú)立學(xué)院，是指實(shí)施本科以上學(xué)歷教育的普通高等學(xué)校與國(guó)家機(jī)構(gòu)以外的社會(huì)組織或者個(gè)人合作，利用非國(guó)家財(cái)經(jīng)性經(jīng)費(fèi)舉辦的實(shí)施本科學(xué)歷教育的高等學(xué)校。截至2016年1月29日，全國(guó)共有獨(dú)立學(xué)院266所。根據(jù)《獨(dú)立學(xué)院設(shè)置與管理辦法》第一章第三條，獨(dú)立學(xué)院是民辦高等教育的重要組成部分，故界定其為民辦高校。

2.研究背景與意義。國(guó)外，西方不良社會(huì)思想對(duì)學(xué)生思想的侵蝕，西方的價(jià)值觀念對(duì)學(xué)生思想的沖擊；國(guó)內(nèi)，在改革開放不斷深入發(fā)展的同時(shí)，一些人道德、信仰缺失，理想崩塌，追金逐利成了他們的唯一選擇。由此，影響學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)功利化的趨向。習(xí)近平總書記指出：“發(fā)展新黨員，必須認(rèn)真分析入黨動(dòng)機(jī)，嚴(yán)格掌握標(biāo)準(zhǔn)和程序，確保質(zhì)量，切忌‘帶病入黨’”。江西民辦高校每年發(fā)展黨員數(shù)量較大，質(zhì)量參差不齊，直接影響到黨的未來(lái)。如何加強(qiáng)入黨動(dòng)機(jī)教育是個(gè)迫切需要解決的問(wèn)題。

3.國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。國(guó)內(nèi)研究主要體現(xiàn)在一些教材、論文和個(gè)別的著作中。在這些論文中，學(xué)者們多從思想政治教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等不同學(xué)科角度對(duì)學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)和教育引導(dǎo)進(jìn)行論述，其中對(duì)學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)問(wèn)題研究占多數(shù)；國(guó)外研究主要多體現(xiàn)在突出黨的優(yōu)越性方面，例如古巴、朝鮮、越南等社會(huì)主義國(guó)家通過(guò)宣傳政黨的主張，加強(qiáng)組織、紀(jì)律、作風(fēng)建設(shè)，以吸引優(yōu)秀人才參加。其他資本主義國(guó)家政黨主要通過(guò)競(jìng)選演說(shuō)，宣傳其主張，突出優(yōu)勢(shì)，實(shí)施新政，吸引優(yōu)秀人才。

二、現(xiàn)狀調(diào)查

1.樣本的選取。課題組對(duì)三所樣本校學(xué)生隨機(jī)抽樣進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，被調(diào)查的三所樣本校中專業(yè)設(shè)置比較全面，覆蓋文史類、理工類、藝術(shù)類、師范類、醫(yī)藥衛(wèi)生類等專業(yè)，學(xué)歷層次有大學(xué)本科和大學(xué)專科。因此，此次調(diào)查得到的數(shù)據(jù)具有較強(qiáng)的代表性，能客觀地反映出當(dāng)代江西民辦大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)現(xiàn)狀。在問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，課題組還對(duì)樣本校的學(xué)生進(jìn)行了有針對(duì)性的調(diào)查，面對(duì)面的交流、座談，同時(shí)，查閱對(duì)比了近幾年相關(guān)的調(diào)查資料和研究成果，對(duì)我省當(dāng)前民辦高校學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)現(xiàn)狀和特點(diǎn)進(jìn)行了分析和研究。

2.問(wèn)卷的設(shè)計(jì)。調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)參考了大量相關(guān)文獻(xiàn)資料，同時(shí)結(jié)合課題組成員的工作經(jīng)歷和工作感受，根據(jù)當(dāng)前高校學(xué)生的思想狀況確定調(diào)查題目后，課題組征求多方意見，反復(fù)修改，使問(wèn)卷的形式比較規(guī)范，操作比較容易，內(nèi)容比較全面，問(wèn)卷問(wèn)題的排序和分布比較科學(xué)，最終定稿并正式投入使用。問(wèn)卷的內(nèi)容主要包括調(diào)查對(duì)象的身份信息和調(diào)查對(duì)象關(guān)于黨的知識(shí)、黨的政策、入黨動(dòng)機(jī)、對(duì)黨的認(rèn)同感等。

3.調(diào)查樣本的基本情況。本次共發(fā)放問(wèn)卷500份，其中江西科技職業(yè)學(xué)院90份，江西科技學(xué)院210份，江西中醫(yī)藥大學(xué)科技學(xué)院200份，回收問(wèn)卷465份，其中有效問(wèn)卷459份，有效回收率為91.8%，具體調(diào)查問(wèn)卷人的身份信息如表一所示。網(wǎng)上問(wèn)卷收到14份，教師和學(xué)生各占7人，但是，由于網(wǎng)上問(wèn)卷的真?zhèn)坞y辨，數(shù)量又少，而且有與紙質(zhì)問(wèn)卷人有相同的可能，故本次研究沒(méi)有把網(wǎng)上問(wèn)卷的數(shù)據(jù)列入研究范圍。但這又反映了一個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)卷迫于老師的情面答了卷。網(wǎng)上問(wèn)卷由于無(wú)法簡(jiǎn)單考核學(xué)生是否答卷，故沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)參加。由此反映出學(xué)生參加黨的活動(dòng)的主動(dòng)性、積極性較低。

4.入黨動(dòng)機(jī)的總體狀況。

此項(xiàng)調(diào)查，有多選的可能，故合計(jì)頻次529，超出70頻次，超出15.2%。從表二數(shù)據(jù)分析，江西省民辦高校學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)總體是端正的，是向上的，占66.2%；但也有隨大流的占14.6%，為了以后更好找工作的占13.1%，為了爭(zhēng)面子的占13.5%，為了不吃虧的占4.1%，為家人爭(zhēng)光而入黨的占3.7%，動(dòng)機(jī)不純者占了三分之一，說(shuō)明了部分學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)不明確。

三、因素分析

1.社會(huì)教育存在不足。一是西方文化的影響。西方敵對(duì)勢(shì)力不斷推進(jìn)“和平演變”和“文化霸權(quán)主義”；在各大、中城市商業(yè)區(qū)，麥當(dāng)勞、必勝客、肯德基、星巴克的身影隨處可見，西方飲食習(xí)慣正滲入到我們的生活；以電影、電視、流行音樂(lè)以及互聯(lián)網(wǎng)為代表的美國(guó)文化更是借助商業(yè)機(jī)制和高科技手段，大舉對(duì)中國(guó)進(jìn)行滲透；等等。二是政治思潮多樣化。美國(guó)政治學(xué)家亨廷頓指出：對(duì)一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定來(lái)說(shuō)，構(gòu)成主要威脅的，并非來(lái)自外國(guó)軍隊(duì)的侵略，而是來(lái)自外國(guó)觀念的侵入，印刷品比軍隊(duì)和坦克推進(jìn)得更快、更深入[1]。改革開放，經(jīng)濟(jì)全球化，西方資本主義國(guó)家利用其經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)各種方式和途徑，極力宣傳資產(chǎn)階級(jí)的“民主”“自由”“平等”等抽象的價(jià)值觀念，大肆宣揚(yáng)“馬克思主義過(guò)時(shí)論”“共產(chǎn)主義消亡論”等論調(diào)，并加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行“和平演變”，丑化和污蔑社會(huì)主義的政治體制和政黨制度。使我國(guó)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義共同理想和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖，甚至完全放棄對(duì)共產(chǎn)主義理想的信仰和追求。三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響?！爸v實(shí)惠”“向錢看”的思想，使得大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)功利性因素增加。四是價(jià)值觀念多元化。拜金主義、享樂(lè)主義、功利主義和極端個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)人生價(jià)值觀影響了當(dāng)代青年學(xué)子，使得大學(xué)生淡忘了中華民族傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義、集體主義和艱苦奮斗精神，價(jià)值取向逐步背離了“為人民服務(wù)”的社會(huì)主義價(jià)值觀。五是官本位思想的影響。認(rèn)為入了黨可以撈取政治資本，在學(xué)校評(píng)優(yōu)方面有優(yōu)先權(quán)，以后可以升官發(fā)財(cái)、光宗耀祖。六是社會(huì)矛盾復(fù)雜化。貧富差距問(wèn)題、地區(qū)發(fā)展不平衡問(wèn)題、就業(yè)難問(wèn)題和三農(nóng)問(wèn)題，容易讓大學(xué)生政治認(rèn)識(shí)模糊、政治信仰缺失。七是有些用人單位提出政治條件硬性要求。例如考公務(wù)員（特別是公、檢、法等部門），或事業(yè)單位有些崗位，要求必須是黨員，所以一些大學(xué)生為今后更好地找工作而爭(zhēng)取入黨。

2.學(xué)校教育不足之處。一是進(jìn)一步改進(jìn)教育方法。高校教材相對(duì)于時(shí)代發(fā)展而言有一定滯后性。有的老師遵從教材體系，宏篇大論，重在講授理論知識(shí)的內(nèi)涵、意義等，沒(méi)有很好地與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，不與大學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)相結(jié)合，使學(xué)生喪失對(duì)思政課學(xué)習(xí)興趣。授課人數(shù)超過(guò)200人，師生交流不夠。學(xué)生工作機(jī)構(gòu)及輔導(dǎo)員較多的時(shí)間與精力花在了招生及對(duì)學(xué)生的日常事務(wù)管理上，對(duì)學(xué)生的思想教育僅僅以開會(huì)、念念學(xué)校通知來(lái)完成，很難也很少對(duì)學(xué)生開展細(xì)致和有針對(duì)性的政治信仰教育。二是全面提升教師素養(yǎng)?！耙磺邢蝈X看”等功利思想或多或少地影響到高校輔導(dǎo)員和思政教師，他們認(rèn)為思政工作崗位發(fā)展平臺(tái)不高，前途不大，因而不安心本職工作，工作沒(méi)有積極性和主動(dòng)性，缺乏對(duì)大學(xué)生的正確指導(dǎo)和耐心關(guān)懷。教師是一種終身學(xué)習(xí)、且要主動(dòng)更新知識(shí)的職業(yè)，憑借過(guò)去的老經(jīng)驗(yàn)和舊知識(shí)滿足不了教育改革和學(xué)生發(fā)展的要求。民辦高校思政老師還存在老齡化、流動(dòng)性大等問(wèn)題，中青年少，在學(xué)歷和學(xué)緣結(jié)構(gòu)以及學(xué)術(shù)水平方面存在欠缺，工作經(jīng)驗(yàn)還有待加強(qiáng)。

3.家庭教育影響力不足。

表三中，親人支持入黨的占87%，其他情況占13%。87%中包含了親人希望借助學(xué)校對(duì)要求入黨的學(xué)生從嚴(yán)要求，從而加強(qiáng)對(duì)他們?nèi)粘０踩?、行為、學(xué)習(xí)管理，真正從理想信念上支持子女入黨的要少些。有些家庭教育方式欠妥。當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)生子女較多，不太懂得為別人著想或是為他人作貢獻(xiàn)，自我意識(shí)較強(qiáng)，在德育教育上存在不足。同時(shí)受高考指揮棒的指揮，過(guò)分注重對(duì)孩子的智力開發(fā)和文化學(xué)習(xí)，忽視德育教育和價(jià)值觀的培養(yǎng)。當(dāng)孩子進(jìn)入大學(xué)校園后，家長(zhǎng)覺(jué)得孩子已經(jīng)長(zhǎng)大成人，就更加忽視德育教育。有些家庭因父母關(guān)系惡劣而給孩子帶來(lái)心靈創(chuàng)傷，使他們?cè)趦r(jià)值觀上發(fā)生偏差。有些學(xué)生的父母和親朋好友中，很多是共產(chǎn)黨員，受他們的影響和教育，這部分學(xué)生從小就對(duì)黨有一種樸素的情感，長(zhǎng)大后比較容易樹立正確的理想和信念。但有相當(dāng)多家庭，茶余飯后說(shuō)得最多的是如何賺錢、如何贏利，或是一味地希望孩子多撈些政治資本，為將來(lái)就業(yè)增加砝碼，為家族增添榮耀。這種家庭的孩子從小耳濡目染，就會(huì)導(dǎo)致信仰和價(jià)值觀產(chǎn)生偏頗，趨向功利化。

4.學(xué)生自我教育不力。大學(xué)生思想活躍，觀念不斷更新，精神文化需求日益增長(zhǎng)且復(fù)雜多樣，但思想成熟度不高，對(duì)社會(huì)的理解停留在表面和理論上，特別容易受到外來(lái)文化、外來(lái)觀念和外來(lái)價(jià)值觀的影響。隨著網(wǎng)絡(luò)虛擬影響，思政工作深受干擾，錯(cuò)誤觀點(diǎn)、落后思想影響大學(xué)生的心靈。大學(xué)生具有強(qiáng)烈的自尊心和自信心，自我意識(shí)在日益激烈的社會(huì)變革大環(huán)境下逐漸增強(qiáng)。國(guó)家、社會(huì)和家庭對(duì)大學(xué)生寄予了很高的期望，加上社會(huì)各方面的深刻調(diào)整與變革，都促進(jìn)了他們的社會(huì)參與意識(shí)。但是在實(shí)際生活中，大學(xué)生社會(huì)參與的主動(dòng)性和積極性不高，主要是被動(dòng)地參與學(xué)校要求的黨團(tuán)組織活動(dòng)以及與課程有關(guān)的專業(yè)實(shí)習(xí)等，沒(méi)有能深入到社會(huì)和生活中進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。

四、教育對(duì)策

1.總體目標(biāo)和類型目標(biāo)。總體目標(biāo)：關(guān)心國(guó)家政治生活，全面、科學(xué)、準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義制度和中國(guó)共產(chǎn)黨，學(xué)會(huì)用辯證的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)看待和分析當(dāng)前社會(huì)生活中的現(xiàn)象，自覺(jué)主動(dòng)地接受教育，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成正確的入黨動(dòng)機(jī)。在各類型目標(biāo)中，對(duì)于個(gè)人價(jià)值型和追求私利型來(lái)說(shuō)，要幫助他們鞏固正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，消除功利思想，將他們的個(gè)人需求與社會(huì)需求有機(jī)地結(jié)合起來(lái)；對(duì)于校園環(huán)境型和家庭影響型而言，要提高他們的政治理論素養(yǎng)，提升他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)理性思維，提高他們的社會(huì)實(shí)踐的參與度；對(duì)于冷漠型的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，最主要的是要先提高他們對(duì)政治和黨的興趣，培養(yǎng)他們主動(dòng)關(guān)心政治生活的意識(shí)，鼓勵(lì)并通過(guò)各種渠道激發(fā)他們參與社會(huì)實(shí)踐的熱情。

2.先進(jìn)性和針對(duì)性原則。

表四中，顯示大學(xué)生相信黨的占81.05%，但其他情況也占了18.95%，說(shuō)明黨的先進(jìn)性教育、自身吸引力有待加強(qiáng)。對(duì)大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)教育必須體現(xiàn)鮮明的先進(jìn)性，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，幫助人們形成堅(jiān)定的信念和崇高的理想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。針對(duì)大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)多樣化的特點(diǎn)，需要在教育的過(guò)程中遵循針對(duì)性原則，講究策略和方法，注重技巧，而不能簡(jiǎn)單地使用同一種方式方法對(duì)待全體學(xué)生。

3.豐富入黨動(dòng)機(jī)教育的內(nèi)容。一是加強(qiáng)馬克思主義理論教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的教育，澄清對(duì)馬克思主義信仰的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。二是加強(qiáng)理想信念教育，中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。三是加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。哲學(xué)家羅素曾說(shuō)過(guò)：“自孔子以來(lái)，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓，包括羅馬帝國(guó)都消亡了，但是中國(guó)卻以持續(xù)的進(jìn)化生存下來(lái)了”。在5000多年的發(fā)展中，中華民族形成的以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤奮勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。四是加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。江澤民指出：“黨員隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)，最根本的是解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問(wèn)題”。胡錦濤指出，要對(duì)廣大干部群眾特別是廣大青少年加強(qiáng)“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的教育。習(xí)近平指出，要加強(qiáng)以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法制，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為內(nèi)容社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

4.加強(qiáng)黨史黨建知識(shí)教育。

表五信息顯示大學(xué)生對(duì)黨了解的占1/3左右，2/3左右的學(xué)生對(duì)黨了解不夠甚至不了解，因此加強(qiáng)黨的知識(shí)教育非常必要。一是要注重挖掘和利用地方黨史資源。充分利用我省紅色資源，抓住能體現(xiàn)地方特色的重要題材，與相關(guān)部門合作，發(fā)揮新聞媒體和新型傳媒優(yōu)勢(shì)，多渠道、多視角宣傳我省黨史。二是要堅(jiān)持做好黨史的知識(shí)普及工作。搞好重要節(jié)日、紀(jì)念日的黨史宣傳，圍繞黨紀(jì)念日、黨的重大歷史事件、重要人物開展紀(jì)念活動(dòng)，積極籌辦或參與組織研討會(huì)，舉辦圖書展覽、知識(shí)競(jìng)賽、黨史演講等，普及黨史知識(shí)，宣傳黨的輝煌成就，達(dá)到用黨的偉大成就激勵(lì)人、用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)陶冶人的目的。同時(shí)又要抓好黨建日常工作，提高學(xué)生黨建知識(shí)，健全組織，建章立制，建立行之有效的入黨積極分子管理制度。

5.加強(qiáng)形勢(shì)政策教育。

要建立大學(xué)生形勢(shì)政策的報(bào)告會(huì)制度，定期編寫形勢(shì)政策教育提綱，建立形勢(shì)政策的教育資源庫(kù)。學(xué)校要緊密結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化和學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，制定形勢(shì)政策教育教學(xué)計(jì)劃，認(rèn)真組織實(shí)施，引導(dǎo)大學(xué)生把握以下三點(diǎn)：一是要與時(shí)俱進(jìn)，了解最新的時(shí)事政治；二是要正確認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題；三是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，學(xué)會(huì)分析問(wèn)題。

6.構(gòu)建全方位教育體系。

表七、表八顯示黨校對(duì)學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)教育非常必要、作用大，學(xué)生渴望學(xué)習(xí)黨的知識(shí)。同時(shí)又要充分發(fā)揮“兩課”教學(xué)主渠道作用，充分發(fā)揮第二課堂的陣地作用，開展各類社團(tuán)文化活動(dòng)、系列講座、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

7.創(chuàng)新入黨動(dòng)機(jī)教育的方法。

表九信息顯示大學(xué)生對(duì)功利性入黨的看法大致分為三類情況：一為反對(duì)，二為理解，三為無(wú)可奈何。說(shuō)明相當(dāng)一些大學(xué)生的政治觀念還是比較模糊。因此入黨動(dòng)機(jī)教育要與政治教育、價(jià)值觀教育結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生養(yǎng)成積極、理性的政治態(tài)度，關(guān)心國(guó)家政治生活，維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和社會(huì)主義制度，增強(qiáng)自己的政治意識(shí)，承擔(dān)起那份青年知識(shí)分子應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。同時(shí)理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合，整體教育與分類教育相結(jié)合。大學(xué)生的政治信仰教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，在具體實(shí)施過(guò)程中，還必須根據(jù)受教育對(duì)象的思想、行為的實(shí)際情況，因人而異，有的放矢，設(shè)定不同的教育方法和目標(biāo)要求，分類教育，解決不同的問(wèn)題和需求，從而達(dá)到最佳的教育效果。

表十顯示大學(xué)生認(rèn)為入黨很難的占3/5，說(shuō)明學(xué)生有畏難情緒。在個(gè)案訪談中，大多數(shù)學(xué)生反映學(xué)校的名額少，入黨難度大，使很多學(xué)生往塵末及，有時(shí)喪失入黨的信心。所以，我們要幫助大學(xué)生克服入黨畏難和急躁情緒。在把握教育規(guī)律性的基礎(chǔ)上，把普遍性教育同個(gè)別性教育相結(jié)合；在尊重大學(xué)生個(gè)體差異性的前提下，引導(dǎo)激發(fā)大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，以增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性。通過(guò)多學(xué)科研究提升思想政治教育學(xué)科回應(yīng)重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。注意隱性教育與顯性教育相結(jié)合。顯性教育一般是通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)，通過(guò)人的有意識(shí)心理活動(dòng)而發(fā)揮影響。與此同時(shí)，還要運(yùn)用隱性教育，通過(guò)無(wú)意識(shí)的心理活動(dòng)，接受感染，獲得暗示，進(jìn)行模仿，產(chǎn)生從眾心理進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化心理積累。

8.優(yōu)化大學(xué)生政治信仰教育的環(huán)境。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵2]說(shuō)明環(huán)境對(duì)人的思想品質(zhì)道德觀念、信仰追求都有著極其重要的影響。當(dāng)前大學(xué)生政治信仰的形成受社會(huì)、家庭和學(xué)校等外部環(huán)境多重因素的影響，我們要充分利用環(huán)境中的積極因素，并將環(huán)境中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素，不斷優(yōu)化大學(xué)生政治信仰教育的環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生政治信仰的發(fā)展。一是建立學(xué)校、家庭和社會(huì)聯(lián)動(dòng)機(jī)制。要形成以學(xué)校教育為主體、家庭教育為基礎(chǔ)、社會(huì)教育為依靠的三方聯(lián)動(dòng)機(jī)制，發(fā)揮教育的整體效應(yīng)，形成育人合力。二是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。這有助于大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，可從以下三個(gè)方面著手：注重傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精髓如國(guó)學(xué)對(duì)大學(xué)生信仰的引導(dǎo)；抓好校園物質(zhì)文化建設(shè)，營(yíng)造濃郁的人文精神氛圍；開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。三是開拓網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境十分必要，政府部門、高校要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的監(jiān)管和引導(dǎo)，要充分利用網(wǎng)絡(luò)陣地如新媒體、自媒體開展大學(xué)生政治信仰教育。

9.加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，嚴(yán)格執(zhí)行制度。進(jìn)一步提升民辦高校的社會(huì)地位，增強(qiáng)社會(huì)對(duì)民辦高校與公辦高校一樣重要的認(rèn)同感，切實(shí)落實(shí)各項(xiàng)民辦高校的扶持政策。進(jìn)一步落實(shí)黨建工作者在民辦高校的地位和作用。民辦高校是董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，黨委起監(jiān)督保障作用。有些董事長(zhǎng)認(rèn)為民辦高校黨組織可有可無(wú)，作用不大，勞民傷財(cái)。社會(huì)上對(duì)民辦單位的黨組織的認(rèn)同感也不高。所以，黨建工作者在民辦高校不能作為擺設(shè)，黨建隊(duì)伍要配齊人員，落實(shí)經(jīng)費(fèi)，解決必要的辦公條件，改變目前民辦高校黨組織不是少人就是缺錢辦事的困境，并且要努力提高黨建工作者的素質(zhì)?！?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]李忠軍.國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全與大學(xué)生政治價(jià)值觀教育研究[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2008.

[2]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

責(zé)任編輯/陳洪