● 張繼紅

如何將核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)科素養(yǎng)

● 張繼紅

核心素養(yǎng)如何轉(zhuǎn)化為學(xué)科素養(yǎng)？筆者以為首先須弄清楚兩個(gè)基本問題，即，何謂核心素養(yǎng)？何謂學(xué)科素養(yǎng)？

何謂核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)即在一定時(shí)期、幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我、成功生活與融入社會(huì)的最關(guān)鍵、最重要的知識(shí)、能力與態(tài)度。

依據(jù)我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)指標(biāo)體系總框架，將這些最關(guān)鍵、最重要的知識(shí)、能力與態(tài)度分解成三大方面，九項(xiàng)指標(biāo)，如下圖所示：

何謂學(xué)科素養(yǎng)？學(xué)科素養(yǎng)即從學(xué)科本質(zhì)出發(fā)，對(duì)照核心素養(yǎng)的要求，明確本學(xué)科對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的貢獻(xiàn)。

語文學(xué)科對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的貢獻(xiàn)是什么？《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)?！庇纱丝梢姡箤W(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)即是語文學(xué)科對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的貢獻(xiàn)。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》還明確闡述了語文素養(yǎng)的內(nèi)涵：“課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運(yùn)用祖國(guó)語言文字。語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！?/p>

將核心素養(yǎng)體系指標(biāo)與語文素養(yǎng)內(nèi)涵對(duì)比分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，核心素養(yǎng)的要求已然滲透于語文素養(yǎng)的內(nèi)涵之中。語文學(xué)科素養(yǎng)具有明顯的學(xué)科特點(diǎn)（如，培養(yǎng)語感、具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運(yùn)用祖國(guó)語言文字等），卻也有并非是語文學(xué)科獨(dú)有的（如，發(fā)展思維、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格等）。因此，筆者以為，教育部《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中提出的核心素養(yǎng)并非一個(gè)全新的概念，而是針對(duì)過去學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中比較籠統(tǒng)的說法提出了具體指標(biāo)。如，語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的“文以載道”“人文性”等理念，在核心素養(yǎng)中細(xì)化為“社會(huì)參與”部分的“道德修養(yǎng)、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解”和“文化修習(xí)”部分的“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣”等；對(duì)部分重視不夠、落實(shí)不足的內(nèi)容進(jìn)行了重申，如，“自主發(fā)展”部分的“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新”等。唯一全新的指標(biāo)是“自主發(fā)展”部分的“健康生活”，而正是這一指標(biāo)，讓教育找到真正的原點(diǎn)——那就是培養(yǎng)身心健康且能健康生活的公民，而培養(yǎng)身心健康的公民的學(xué)校，首先應(yīng)該保證做到的就是讓學(xué)生擁有健康的學(xué)習(xí)生活。

明確了核心素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)相生相伴的關(guān)系，將核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)科素養(yǎng)便有徑可循了。

核心素養(yǎng)如何轉(zhuǎn)化為學(xué)科素養(yǎng)？筆者認(rèn)為，主要途徑還必須是學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，具體講，就是學(xué)科課堂教學(xué)。具體到語文學(xué)科，即教師以具體的文本教學(xué)為依托，以核心素養(yǎng)的九個(gè)具體指標(biāo)來引領(lǐng)課堂教學(xué)系統(tǒng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，讓核心素養(yǎng)通過每一節(jié)具體的課、每一篇具體的文本、每一個(gè)具體的教學(xué)行為，以健康的方式在學(xué)生身上生根發(fā)芽。

如何讓核心素養(yǎng)通過每一節(jié)具體的課、每一篇具體的文本、每一個(gè)具體的教學(xué)行為，以健康的方式在學(xué)生身上生根發(fā)芽。筆者認(rèn)為，教師需要克服現(xiàn)行語文課堂教學(xué)中的幾大問題：

首先，對(duì)于教師自身，要克服角色局限的問題。如，語文教師往往認(rèn)為自己就是教語文的，對(duì)于語文知識(shí)的學(xué)習(xí)寸土必爭(zhēng)，錙銖必較，很容易止步于學(xué)科，而沒有更寬闊的視野，忘掉了一切教學(xué)都是育人。為落實(shí)某個(gè)語文知識(shí)點(diǎn)而加班加點(diǎn)、布置大量重復(fù)練習(xí)的現(xiàn)象屢見不鮮。語文教師更應(yīng)該做的是，把自己當(dāng)做一個(gè)教育人，而不僅僅是語文教師，要用欣賞的、發(fā)展性眼光關(guān)注每個(gè)學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中發(fā)生的變化，不斷鼓勵(lì)學(xué)生的付出、提點(diǎn)學(xué)生方法、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱情，讓學(xué)生在健康的學(xué)習(xí)生活中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)享受學(xué)習(xí)本身帶來的樂趣。

其次，對(duì)于認(rèn)識(shí)學(xué)生，要克服千人一面的問題?，F(xiàn)行學(xué)科課堂教學(xué)的形式單一，固定的授課時(shí)空、固定的教學(xué)對(duì)象、相同的教學(xué)材料、相同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方式，很容易使教師產(chǎn)生學(xué)科教學(xué)就是生產(chǎn)學(xué)科學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)件的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。一份教案同年級(jí)不同班級(jí)反復(fù)講，一套作業(yè)同年級(jí)不同學(xué)生反復(fù)做的現(xiàn)象屢見不鮮。對(duì)于學(xué)生，教師更應(yīng)該做的是，認(rèn)識(shí)并承認(rèn)每一個(gè)學(xué)生自始至終存在永遠(yuǎn)不可消滅的差異性，尊重學(xué)生的差異、順應(yīng)學(xué)生的差異，因材施教、長(zhǎng)善救失，促進(jìn)學(xué)生自主、真實(shí)發(fā)展，讓學(xué)生在健康的學(xué)習(xí)生活中享受自我成長(zhǎng)帶來的自信。

第三，對(duì)于教材運(yùn)用，要克服教材獨(dú)尊的問題。對(duì)于教材文本，教師往往指導(dǎo)學(xué)生條分縷析、反復(fù)練習(xí)，花費(fèi)了太多的精力，而忽視了文本只是個(gè)例子。教師更需要做的是以文本中經(jīng)典的語言現(xiàn)象為例子，旁征博引，給學(xué)生充分的時(shí)間、空間自讀自悟，感悟文本人文思想之美，發(fā)現(xiàn)文本語言形式之美，并大膽嘗試語言實(shí)踐，努力創(chuàng)新個(gè)性語言，在學(xué)習(xí)、運(yùn)用和創(chuàng)造語言的過程中，加強(qiáng)道德修養(yǎng)、豐富人文底蘊(yùn)，提升審美情趣，讓學(xué)生在健康的學(xué)習(xí)生活中，體驗(yàn)語文學(xué)科的魅力。

筆者認(rèn)為，一個(gè)能讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)樂趣的課堂，一個(gè)能讓學(xué)生感受成長(zhǎng)自信的課堂，一個(gè)能讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)科魅力的課堂，才能把握住核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)科素養(yǎng)的要徑，從而讓學(xué)生在健康的學(xué)習(xí)生活中成為健康生活的人。

（作者單位：宜昌市伍家崗區(qū)教育教學(xué)研究所）

責(zé)任編輯劉玉琴