馬 暉

(太原科技大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 山西 太原 030024)

《我的青春誰(shuí)做主》中安慰語(yǔ)的順應(yīng)性分析

馬 暉

(太原科技大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 山西 太原 030024)

安慰語(yǔ)是人際交往中一種特殊的交際方式， 在日常交際中廣泛使用。 本文旨在從順應(yīng)論視角對(duì)《我的青春誰(shuí)做主》中的安慰語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)用分析， 分析安慰語(yǔ)在日常語(yǔ)言交際中的語(yǔ)用功能。 因?yàn)榈侥壳盀橹梗?學(xué)界對(duì)安慰語(yǔ)的研究所選取的角度大多是對(duì)比分析、 社會(huì)語(yǔ)言學(xué)或語(yǔ)用學(xué)， 而本文則以電視作品《我的青春誰(shuí)做主》 中的安慰語(yǔ)作為語(yǔ)料， 研究安慰語(yǔ)是如何順應(yīng)說(shuō)話者和聽話者雙方的心理世界、 社交世界和物理世界， 從而實(shí)現(xiàn)這一動(dòng)態(tài)過(guò)程的。 研究發(fā)現(xiàn)： 安慰語(yǔ)是人們動(dòng)態(tài)順應(yīng)交際語(yǔ)境的結(jié)果， 人們利用各種語(yǔ)境因素來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的交際目的， 從而獲得交際成功。

《我的青春誰(shuí)做主》； 安慰語(yǔ)； 順應(yīng)論； 語(yǔ)言選擇

安慰語(yǔ)作為一類常見的言語(yǔ)行為， 是日常生活中普遍的語(yǔ)用現(xiàn)象。 美國(guó)哲學(xué)家Searle認(rèn)為： 使用語(yǔ)言就像人類其他的社會(huì)活動(dòng)一樣， 是一種受規(guī)則制約的有意圖的行為活動(dòng)。[1]79在人際交往中， 安慰語(yǔ)的使用不僅可以拉近雙方之間的距離， 還可以加深彼此之間的感情。 它與語(yǔ)義、 語(yǔ)言環(huán)境以及人們的認(rèn)知有著密切的關(guān)系。

英國(guó)哲學(xué)家奧斯汀早在20世紀(jì)60年代就提出了言語(yǔ)行為理論， 即： 人們說(shuō)話絕不僅僅是描述事物狀態(tài)或陳述某一事實(shí)， 而是語(yǔ)言本身就是一種行為。[2]96之后許多學(xué)者從語(yǔ)言學(xué)、 社會(huì)和文化的視角對(duì)一些特定言語(yǔ)行為如諷刺、 拒絕、 贊美、 邀請(qǐng)、 道歉、 抱怨、 委婉語(yǔ)等的產(chǎn)生與實(shí)現(xiàn)做了大量的研究。 然而， 還有許多語(yǔ)言行為尚待深入研究， 如安慰語(yǔ)。 到目前為止， 國(guó)內(nèi)對(duì)于安慰語(yǔ)的研究也主要是從對(duì)比分析、 社會(huì)語(yǔ)言學(xué)或語(yǔ)用學(xué)的角度進(jìn)行討論， 幾乎沒有從順應(yīng)性的角度對(duì)安慰語(yǔ)進(jìn)行的分析研究。 因此， 本文從這一角度對(duì)安慰語(yǔ)這種常見的語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行研究和分析， 從而拓展語(yǔ)言研究的領(lǐng)域， 使我們得以更好地理解這一言語(yǔ)行為。

本文以電視作品《我的青春誰(shuí)做主》中的安慰語(yǔ)作為語(yǔ)料， 擬從順應(yīng)論的語(yǔ)境順應(yīng)視角研究安慰語(yǔ)是如何順應(yīng)使用者的心理世界、 物理世界和社交世界， 從而實(shí)現(xiàn)這一動(dòng)態(tài)過(guò)程的。

1 安慰語(yǔ)的定義與行為特征

安慰語(yǔ)是指當(dāng)事人遭受不幸、 挫折而處于憂傷、 氣憤、 痛苦等消極情緒狀態(tài)時(shí)， 說(shuō)話人為改變其消極情緒所實(shí)施的一種語(yǔ)言行為。[3]溫云水認(rèn)為， 有效的安慰不僅能減輕被安慰者的消極心理， 使其恢復(fù)愉快的心情， 甚至還能挽救人們的生命， 維護(hù)家庭的穩(wěn)定及社會(huì)的安全。[4]事實(shí)證明， 在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中， 經(jīng)常能夠獲得情感支持的人比不能獲得或較少獲得的人更加健康。

安慰者即說(shuō)話人， 被安慰者即受話人， 受話人因?yàn)槟承┫麡O事件如疾病、 失業(yè)、 失戀、 丟面子、 犯錯(cuò)誤、 遭受意外事故或自然災(zāi)害等等， 而產(chǎn)生某種消極心理情緒如失落、 沮喪、 悔恨、 苦惱、 悲傷等， 此時(shí)， 說(shuō)話人會(huì)對(duì)受話人進(jìn)行情感協(xié)調(diào)與溝通， 從而改變受話人的消極情緒。 受話人的消極情緒是產(chǎn)生安慰的前提條件， 只有受話人產(chǎn)生了消極情緒， 說(shuō)話人才可能實(shí)施安慰。 當(dāng)說(shuō)話人對(duì)受話人實(shí)施安慰后， 受話人的消極情緒得以減弱或消失， 思想和心情也開始向積極的方向轉(zhuǎn)化， 這才標(biāo)志著一個(gè)安慰過(guò)程的成功。[5]在這里， 我們發(fā)現(xiàn)安慰語(yǔ)針對(duì)的是受話人的消極心理情緒， 其作用是鼓勵(lì)受話人恢復(fù)積極樂觀的心態(tài)。

2 理論背景

順應(yīng)理論是比利時(shí)語(yǔ)言學(xué)家Verschueren在2000年《語(yǔ)用學(xué)新解》 (UnderstandingPragmatics)中提出的, 他以一個(gè)全新的視角審視語(yǔ)言的使用和理解： “語(yǔ)言使用的過(guò)程就是不斷選擇語(yǔ)言的過(guò)程， 可能是有意識(shí)的， 也可能是無(wú)意識(shí)的， 是語(yǔ)言內(nèi)部或者是外部原因所導(dǎo)致的?！盵6]137-139他認(rèn)為， 語(yǔ)言的使用者之所以能夠在語(yǔ)言的使用過(guò)程中不斷地做出恰當(dāng)?shù)倪x擇， 是因?yàn)檎Z(yǔ)言具有以下三個(gè)特征： 變異性(Variability)、 協(xié)商性(Negotiability)、 順應(yīng)性(Adaptability)。[6]變異性是指語(yǔ)言使用者在試圖傳達(dá)特定信息時(shí)有一系列可供選擇的可能性； 協(xié)商性是指語(yǔ)言的選擇不是按照機(jī)械的方式或固定的模式做出， 而是靈活地運(yùn)用語(yǔ)用原則和語(yǔ)用策略進(jìn)行的； 順應(yīng)性是指交際者可以從一系列可選擇的范圍當(dāng)中靈活變通， 進(jìn)行可協(xié)商的語(yǔ)言選擇， 從而滿足交際的需要[6]137-139。 這三個(gè)特征互相關(guān)聯(lián)， 不可分割， 變異性和協(xié)商性為語(yǔ)言的順應(yīng)性提供條件， 順應(yīng)性又體現(xiàn)在變異性和協(xié)商性之中。

語(yǔ)言選擇的過(guò)程其實(shí)就是語(yǔ)境和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)之間的動(dòng)態(tài)順應(yīng)過(guò)程。 語(yǔ)境又可以分為兩大類， 即交際語(yǔ)境和語(yǔ)言語(yǔ)境。[7]在語(yǔ)言使用的過(guò)程中， 語(yǔ)言的選擇必須積極地順應(yīng)具體的語(yǔ)境和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。 語(yǔ)言順應(yīng)語(yǔ)境， 即一定的語(yǔ)境限制語(yǔ)言的選擇； 語(yǔ)境順應(yīng)語(yǔ)言， 即語(yǔ)言的選擇同樣會(huì)影響乃至構(gòu)成新的語(yǔ)境。 人類根據(jù)自己對(duì)語(yǔ)言的選擇與使用的不同用途對(duì)語(yǔ)言的表述進(jìn)行自我的、 動(dòng)態(tài)的、 靈活的安排， 所以順應(yīng)性是語(yǔ)言選擇的必然結(jié)果。

3 安慰語(yǔ)的語(yǔ)境順應(yīng)性分析

語(yǔ)境關(guān)系順應(yīng)是指交際者在使用語(yǔ)言的過(guò)程中必須與交際語(yǔ)境和語(yǔ)言語(yǔ)境順應(yīng)。 其中交際語(yǔ)境應(yīng)該包括交際雙方、 物理世界、 社交世界和心理世界等因素， 這些因素都會(huì)影響說(shuō)話者對(duì)語(yǔ)言的選擇和受話者對(duì)語(yǔ)言的理解。 因此在選擇語(yǔ)言之前， 交際者總會(huì)自覺或不自覺地根據(jù)語(yǔ)境和交際目的， 從交際雙方的心理世界、 社會(huì)世界、 物理世界等多方面進(jìn)行考慮， 從而對(duì)話語(yǔ)做出相應(yīng)的調(diào)整， 最后做出順應(yīng)交際的選擇。 語(yǔ)境關(guān)系順應(yīng)的詳細(xì)結(jié)構(gòu)如圖 1 所示。[6]137-139

圖 1 順應(yīng)性的語(yǔ)境相關(guān)成分

安慰語(yǔ)是語(yǔ)言順應(yīng)的結(jié)果， 在日常生活中起著重要的作用， 所以它的使用也必須順應(yīng)交際雙方的心理世界、 社交世界和物理世界。 電視作品 《我的青春誰(shuí)做主》中不乏安慰語(yǔ)的使用， 筆者將從語(yǔ)境關(guān)系的順應(yīng)來(lái)分析其中的安慰語(yǔ)是如何順應(yīng)交際者的心理世界、 物理世界和社交世界的。

3.1 心理世界的順應(yīng)

心理世界關(guān)系到話語(yǔ)雙方的性格、 動(dòng)機(jī)、 情感或意圖等方面的心理因素。[6]137-139言語(yǔ)交際是說(shuō)話人和受話人之間的情感交流， 語(yǔ)言交際者總是希望能夠順應(yīng)對(duì)方和自我的心理世界來(lái)成功實(shí)現(xiàn)交際。 因此， 安慰語(yǔ)作為交際過(guò)程中所選擇的一種語(yǔ)言策略， 也是對(duì)交際雙方心理世界的一種順應(yīng)。

人在處于消極情緒狀態(tài)時(shí)， 往往希望得到別人的理解和同情， 希望他人來(lái)關(guān)心自己， 從而分擔(dān)自己的憂愁。[8]所以說(shuō)話者需要理解對(duì)方的情緒及心理世界， 通過(guò)分析問題、 說(shuō)明道理進(jìn)而平衡受話者的心理， 改變其消極情緒， 使其恢復(fù)積極樂觀的心態(tài)， 這樣才能達(dá)到交際的意圖。

在電視劇中， 小樣是周晉的助手， 她的表姐青楚又是周晉的女朋友， 所以在周晉遭到陷害后， 小樣想要報(bào)警保護(hù)周晉。 但事實(shí)上， 周晉不想這么做。 出于某種原因， 他想要對(duì)陷害他的人既往不咎， 可當(dāng)他知道小樣已經(jīng)報(bào)警后又無(wú)可奈何。 待警察離開后， 小樣看到周晉和青楚似乎在擔(dān)心著什么， 她知道一定是自己做錯(cuò)了什么， 所以她很自責(zé)， 情緒也很低落。 小樣因過(guò)慮產(chǎn)生了消極情緒。 為了不讓她那么難過(guò)和自責(zé)， 周晉說(shuō)： “你別這樣想， 真的沒有怪你的意思?！边@句話有效地解除了引起小樣情緒低落的種種擔(dān)心與顧慮， 順應(yīng)了她的心理世界。 接著周晉又說(shuō)道： “我是感慨人在現(xiàn)實(shí)面前的渺小無(wú)力， 陰差陽(yáng)錯(cuò)， 命運(yùn)就是這樣， 一旦發(fā)生， 就再不會(huì)以你的意志為轉(zhuǎn)移?！?不管此時(shí)的周晉有什么樣的顧慮與擔(dān)心， 他的言語(yǔ)都體現(xiàn)出對(duì)自己心理世界的一種順應(yīng)。 他表明了所有人在命運(yùn)面前的渺小， 以及所要發(fā)生的事情是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的， 這并不能怪任何人。 周晉的言語(yǔ)不僅很好地順應(yīng)了受話者難過(guò)顧慮的低落情緒， 同時(shí)也是對(duì)自己無(wú)奈心理的一種勸說(shuō)與安慰。

3.2 物理世界的順應(yīng)

Verschueren認(rèn)為物理世界主要包括時(shí)間和空間的指示關(guān)系。[6]137-139就時(shí)間指示而論， 它包括事件時(shí)間、 說(shuō)話時(shí)間和指稱時(shí)間。 空間指示即地點(diǎn)指示關(guān)系， 包括絕對(duì)空間關(guān)系和參照指稱對(duì)象的相對(duì)空間關(guān)系。 此外， 交際者的身體姿勢(shì)、 手勢(shì)、 外表形象、 生理特征等非語(yǔ)言因素也屬于物理世界的組成部分。[9]語(yǔ)言的選用并非是任意的， 為了獲得期望的交際效果， 就必須受交際者語(yǔ)境制約， 只有這樣才是有效恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為， 才有可能成功達(dá)到交際意圖。 安慰語(yǔ)的選用也是如此。 如：

小樣的母親一直反對(duì)小樣和方宇的戀愛關(guān)系， 希望她和高齊走到一起。 當(dāng)?shù)弥约旱呐畠汉头接钏奖己螅?她和小樣的父親立刻去追。 不幸的是， 小樣的父親不幸被方宇的摩托車撞到， 受傷入院。

(小樣?jì)寫嵟灰眩?打了小樣一巴掌)

小樣： (哭著說(shuō))媽……媽， 你打我吧。 媽， 對(duì)不起， 媽， 你打我吧你打我吧……

(小樣?jì)屃糁蹨I……)

方宇： 阿姨， 這事責(zé)任在我， 我看見叔叔沒有減速， 如果您有火沖我來(lái)吧， 只要能讓你減輕痛苦我無(wú)所謂。

(小樣?jì)屇闷饡煌５卮反蛟诜接钌砩?

高齊： 阿姨， 阿姨， 您冷靜點(diǎn)， 再打誰(shuí)都沒用了。 (邊說(shuō)邊把小樣?jì)尷谝贿?

小樣父親嚴(yán)重受傷， 給小樣的母親帶來(lái)極大的打擊， 以至于控制不住自己的情緒對(duì)方宇和小樣都動(dòng)了手。 此時(shí)， 不論是她的外在形象、 表情還是動(dòng)作， 無(wú)一不透露著自己的憤怒之情。 為了順應(yīng)她的物理世界， 方宇和高齊先后選擇了安慰語(yǔ)對(duì)她進(jìn)行安慰與勸說(shuō)， 希望能使其放平心態(tài)， 緩解其消極情緒。 再如：

(小樣的父親手術(shù)之后)

小樣爸： 怎么還不能動(dòng)?。?/p>

小樣： 爸， 手術(shù)才不到24小時(shí)， 沒那么快恢復(fù)。

(小樣爸讓小樣使勁掐了一下自己的腿， 發(fā)現(xiàn)真的一點(diǎn)感覺都沒有， 有點(diǎn)失望)

小樣： 爸， 你捏我手， 你看你看， 勁兒還這么大， 估計(jì)現(xiàn)在掰腕子我還是贏不了你。

小樣爸： 凈挑那沒事兒的地兒說(shuō)， 這叫避重就輕。

小樣爸： 媳婦， 直說(shuō)吧， 我下半身以后還能動(dòng)嗎？

小樣?jì)? 高齊說(shuō)情況還挺樂觀的， 即使是以后有一些部位行動(dòng)不便， 你還是可以通過(guò)復(fù)健的。

小樣爸： (傷心得快哭了)我明白了， 就是癱了……

小樣： 爸， 就算腿腳暫時(shí)動(dòng)不了也沒什么， 你身體素質(zhì)好， 只要堅(jiān)持復(fù)健肯定能恢復(fù)的。 以前電視上不總介紹一些癱了又重新站起來(lái)的人嗎？

小樣爸： (擺擺手)安慰的詞留著以后再說(shuō)吧， 我現(xiàn)在不想想這事……

手術(shù)后， 傷者本應(yīng)有所好轉(zhuǎn)， 可是小樣的父親由于傷勢(shì)嚴(yán)重還是不能動(dòng)， 他的語(yǔ)言和表情也流露出了他的惶恐與擔(dān)憂。 作為女兒的小樣， 為了不讓父親胡思亂想， 而安慰道： “手術(shù)才不到24小時(shí)”， “估計(jì)現(xiàn)在掰腕子我還是贏不了你”。 句中的“才”和“現(xiàn)在”都是時(shí)間指示， 為了消除父親的憂慮， 小樣順應(yīng)了交際中的物理世界， 期望能避重就輕， 讓父親安心。 當(dāng)小樣的父親問道今后他還能否動(dòng)時(shí)， 小樣的母親用“即使是以后”這幾個(gè)字先做出了一個(gè)讓步， 既讓小樣的父親了解了眼前的真實(shí)情況， 同時(shí)又讓他看到了希望。 看到父親傷心欲絕的樣子， 小樣又說(shuō)： “就算暫時(shí)動(dòng)不了也沒什么”， “以前電視上不總介紹一些癱了又重新站起來(lái)的人嗎”。 這些安慰語(yǔ)句中的“暫時(shí)”“以前”即物理世界中的時(shí)間指示， 通過(guò)指示詞引出事實(shí)對(duì)比， 從而讓受話者看到希望， 有所寄托， 獲得自信和鼓勵(lì)， 是一劑安慰良藥。 說(shuō)話者通過(guò)順應(yīng)說(shuō)話者和受話者的物理世界， 從而順利地實(shí)現(xiàn)了安慰這一交際目的。

3.3 社交世界的順應(yīng)

社交世界包括社交場(chǎng)合、 社會(huì)環(huán)境對(duì)交際者的言語(yǔ)行為所規(guī)范的原則和準(zhǔn)則。 在言語(yǔ)交際過(guò)程中， 交際者并非是脫離社會(huì)文化制約的理想化或抽象化的語(yǔ)言使用者， 其言語(yǔ)行為會(huì)受到社會(huì)文化和價(jià)值觀的制約。[10]語(yǔ)言應(yīng)用的目的除了要傳達(dá)各種信息以外， 說(shuō)話者還要考慮言語(yǔ)行為所涉及的社會(huì)心理和社會(huì)規(guī)范， 如社會(huì)階層、 宗教信仰、 年齡、 受教育程度、 雙方關(guān)系及職業(yè)等， 通過(guò)自己的言語(yǔ)行為來(lái)維持或改變一定的社會(huì)關(guān)系和權(quán)勢(shì)比重， 選擇適當(dāng)?shù)拇朕o來(lái)順應(yīng)交際的需要。 因此， 語(yǔ)言使用者不僅要對(duì)心理世界和物理世界進(jìn)行順應(yīng)， 同時(shí)也要對(duì)社交世界做出順應(yīng)。 如：

(小樣在學(xué)校醫(yī)務(wù)室工作， 偷賣假假條， 嚴(yán)重影響了學(xué)校的課堂出勤率， 姥姥知道后， 非常生氣)

總務(wù)人員： 您呢， 是咱們學(xué)院首屈一指的大學(xué)者， 考慮到各方面的影響， 這件事情呢， 咱們就決定就地掩埋絕不擴(kuò)散， 就咱們?nèi)齻€(gè)人知道。 您也不必太著急， 孩子沒有經(jīng)驗(yàn)， 犯點(diǎn)小錯(cuò)是可以理解和原諒的。 那么至于孩子呢， 您先領(lǐng)回去教育教育， 愿意改正您再送回來(lái)(呵呵笑)。

姥姥： 行， 給你們添麻煩了， 我把她帶回去。

小樣的姥姥是學(xué)校首屈一指的大學(xué)者， 在姥姥的幫助下， 小樣得到一份在學(xué)校醫(yī)務(wù)室做護(hù)士的工作。 小樣本應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待這份來(lái)之不易的工作， 可她卻通過(guò)向?qū)W生賣假條來(lái)賺取外快， 這也大大影響了學(xué)生的到課率。 教務(wù)處的老師向小樣的奶奶反映了這個(gè)情況之后， 小樣的奶奶非常生氣， 畢竟她是一位德高望重的老教授， 外孫女這樣給她丟臉， 讓她很慚愧。 鑒于她的社會(huì)地位， 學(xué)校工作人員說(shuō)道： “考慮到各方面的影響， 這件事情呢， 咱們就決定就地掩埋絕不擴(kuò)散?！?工作人員通過(guò)淡化困難事實(shí)， 顯現(xiàn)問題的渺小從而起到順應(yīng)受話者的社交世界和安慰受話者的效果， 有利于交際的順利進(jìn)行。

通過(guò)以上三方面的討論， 我們發(fā)現(xiàn)順應(yīng)論對(duì)言語(yǔ)行為有強(qiáng)大的闡釋作用。 此外， 心理世界、 物理世界和社交世界不是完全獨(dú)立的， 而是相互作用、 相互交織， 并且是動(dòng)態(tài)生成的。

4 結(jié) 論

綜上所述， 安慰語(yǔ)是言語(yǔ)交際順應(yīng)性的結(jié)果， 是交際者有意識(shí)或無(wú)意識(shí)對(duì)語(yǔ)言選擇的結(jié)果， 是交際者采用的一種語(yǔ)用策略。 通過(guò)順應(yīng)理論， 我們從一個(gè)全新的視角解讀了安慰語(yǔ)這一言語(yǔ)行為， 簡(jiǎn)要分析了安慰語(yǔ)的生成和交際功能， 彌補(bǔ)了過(guò)去一些語(yǔ)言學(xué)理論在理解分析安慰語(yǔ)時(shí)的不足。 因此， 對(duì)于安慰語(yǔ)的研究， 我們不應(yīng)簡(jiǎn)單局限于社會(huì)文化因素和言語(yǔ)行為理論等這些角度的分析， 語(yǔ)境動(dòng)態(tài)順應(yīng)論就為安慰語(yǔ)的研究提供了一個(gè)新的思路。

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Adaption Analysis of Comforting Words inWhoDeterminesMyYouth

MA Hui

(School of Foreign Languages, Taiyuan University of Science and Technology, Taiyuan 030024, China)

As a special way of communication, comforting words are widely used in daily communication. This paper aims to analyze the pragmatic function of comforting words inWhoDeterminesMyYouthfrom the perspective of adaptation theory. So far, the researches on comforting words mainly focus on the perspectives of contrastive analysis, social linguistics or pragmatics. This study centered on TV seriesWhoDeterminesMyYouthfor data collectionto and find out how the comforting words adapt to the mental, social and physical worlds of the speakers and listeners to realize such a dynamic adaptation process. It is concluded that comforting words are the result of dynamically adapting to the communicative context, and the communicators can apply various contextual factors to achieve the success of communication.

WhoDeterminesMyYouth; comforting words; adaptation theory; linguistic choice

2015-11-12

太原科技大學(xué)青年科技研究基金項(xiàng)目： 翻譯活動(dòng)的認(rèn)知體驗(yàn)研究(20153021)

馬 暉(1984-)， 女， 助教， 碩士， 從事專業(yè)： 外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

1673-1646(2016)02-0078-04

H030

A

10.3969/j.issn.1673-1646.2016.02.017