孫清　郭平建　王元

在我國南疆，有這樣一群人，身著右襟及膝長衫，包頭帕，系花色圍腰……以一種近乎靜止的姿態(tài)傳承著原始居民的穿衣戴飾。他們不是少數(shù)民族，而是漢族，這就更顯奇特和珍貴。

他們是云南富寧縣的漢族人。富寧縣田蓬鎮(zhèn)，是一個(gè)我國國境線旁的邊境小鎮(zhèn)，繁衍生息了數(shù)十代漢族居民。他們的服飾經(jīng)歷了明清、民國、新中國成立和改革開放600多年的歷史變遷，卻依然保留著明清時(shí)期的遺韻。

及膝長衫

云南富寧縣漢族女性服飾的整體造型結(jié)構(gòu)為上衫下褲。上著右襟圓領(lǐng)及膝半袖長衫，下襟兩側(cè)開衩；袖子到肘部以上，且袖口較大；從領(lǐng)口起斜釘--溜布疙瘩一字紐扣，一般有五排，領(lǐng)口、右側(cè)胸前處各一排、衣襟右側(cè)等距離縫制三排，衽口開在右側(cè)，大襟正好把胸脯包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，顯得古樸端莊。

領(lǐng)口一圈用異色面料相間，并鑲一條圓棱的邊，叫做“滾邊”；袖口處鑲一幅寸寬的異色布邊，叫做“鑲邊”，有的不鑲布邊。長衫色彩以藍(lán)、黑為主，并且大部分是兩者相間，袖口的裝飾花邊則色彩艷麗，增添了服飾的審美效果。

中年婦女的也是右襟長袖和及臀短衫，保持了傳統(tǒng)長衫的基本形制，但不同之處在于長度及臀、顏色單一艷麗、無鑲嵌和滾邊裝飾；領(lǐng)子在圓領(lǐng)的基礎(chǔ)上外加不同面料的八字領(lǐng)，看起來像穿著兩件衣服；袖子為長袖且袖口較合體，扣子除一字布疙瘩扣還有市場(chǎng)上購買的琵琶扣等；面料使用金絲絨布及棉布，下著褲的樣式基本相同，傳統(tǒng)的大襠褲已經(jīng)沒有人再穿著了。

系住圍腰管住家

當(dāng)?shù)赜袀€(gè)說法，“系的住圍腰，管得住家?！币苍S正是這種文化內(nèi)涵，當(dāng)?shù)氐呐圆还芾仙俣枷抵鴩?。圍腰不僅具有最基本的保暖功能，還具有裝飾美化的效果。

圍腰構(gòu)成了富寧漢族女性整體服飾審美的必要元素，是服飾文化中最具地域、民俗文化特征的重要組成部分。富寧漢族服裝整體樸素，圍腰成為整個(gè)服飾的點(diǎn)睛之筆，圍腰的基本造型是“凸”字形。圍腰長短不一，與長衫相搭配分為及膝和及臀兩種，按圖案分為帶圖案和不帶圖案兩種。制作面料主要使用棉布、絲絨布兩種?！巴埂弊猪敹酥虚g的圖案是用五顏六色的絲線刺繡而成，圍腰圖案主題豐富多彩，題材主要有植物紋樣、幾何紋樣、動(dòng)物紋樣和植物組合以及文字與動(dòng)植物的組合等，每種圖案表達(dá)不同的象征意義，或以示性情，顯示著陰柔之美，或傳達(dá)祝福，表達(dá)制作者的美好心愿。如梅花象征高潔、雅致，牡丹象征富貴、圓滿；荷花寓意高潔、優(yōu)雅；石榴象征多子、多福等。動(dòng)物紋樣主要有鳥、魚、鴛鴦、蝴蝶、鳳等。

千層底繡花鞋

富寧田蓬鎮(zhèn)漢族的繡花鞋與田蓬漢族的歷史一樣源遠(yuǎn)流長，源于明清時(shí)代中原先祖的民間工藝。富寧漢族人們多居住在崇山峻嶺中，環(huán)境閉塞，使得傳統(tǒng)的民間藝術(shù)得以保存并傳承下來。其中，漢族繡鞋的基本形制為千層底和繡花鞋鞋幫縫合而成，基本特征是鞋口低且闊，呈橢圓形，有明顯的口門輪廓線，使腳背大部分裸露在外。

繡花鞋是當(dāng)?shù)厝藗內(nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，由于其工藝?fù)雜耗時(shí)長久，婦女一般利用農(nóng)忙之外的閑暇時(shí)間制作。一雙繡花鞋一般都要?dú)v時(shí)好幾個(gè)月或一年多才能完工，制作程序大致分為打布被、裁鞋樣、納鞋底、剪鞋幫、鑲邊、繡花、上鞋等十余道工序。材料來源大部分都是天然自制，并以節(jié)約與便利作為選擇材料的前提條件。

富寧漢族女.陛服飾是一個(gè)有機(jī)整體，在社會(huì)發(fā)展中不斷傳承與創(chuàng)新，保留了傳統(tǒng)的基本樣式，并日益趨向合體、簡潔，同時(shí)又吸收了現(xiàn)代服飾的優(yōu)勢(shì)，不失其民族性。它給人的印象是款式質(zhì)樸而不臃腫，色彩和諧而不單調(diào)。近幾年來，隨著不斷與外來文化的交流，以及外出打工者不斷帶來的新信息，傳統(tǒng)服飾也在悄悄地發(fā)生變化。

可以說，傳統(tǒng)服裝形制逐漸簡約化。青年人在日常生活中不穿或少穿傳統(tǒng)服飾。中老年人穿著的傳統(tǒng)服飾也經(jīng)過改良。袖子沒有了過去的滾邊和裝飾，衣服長度也由過去的及膝長衫變成剛剛遮住臀部的位置，并且在原來的圓領(lǐng)基礎(chǔ)上外加一個(gè)尖領(lǐng)。下裝則完全摒棄傳統(tǒng)的大襠褲，取而代之的是現(xiàn)代西褲樣式，穿著方便且保暖性能俱佳。

與此同時(shí)，服裝材料更加市場(chǎng)化。自織自染的棉布幾乎沒有了，市場(chǎng)上出現(xiàn)了大量新興的纖維面料以及各式的裝飾輔料，人們通過選購不同的面料以及裝飾性的花邊，直接拼接制作。新型面料耐穿且保暖性更強(qiáng)，色彩也更豐富，滿足了人們新的審美需求。

然而，傳統(tǒng)工藝技術(shù)衰落，富寧地區(qū)傳統(tǒng)漢族服飾制作的手工藝人已寥寥無幾，愿意學(xué)習(xí)手工制作的年輕人少之又少，手工繡花鞋逐漸減少，傳統(tǒng)工藝處在消亡之中且呈現(xiàn)不可扭轉(zhuǎn)的態(tài)勢(shì)。

傳統(tǒng)的工藝技術(shù)應(yīng)該得到傳承與保護(hù)，這是漢族人民經(jīng)數(shù)千年積淀的文明瑰寶，是中華傳統(tǒng)文化的精髓。