正值高校開學(xué)季，北京師范大學(xué)教授于丹在2015年9月4日晚發(fā)出了一條微博，援引清朝光緒皇帝在京師大學(xué)堂的“開學(xué)講話”，勉勵(lì)今年入學(xué)的新生要破除偽善和守舊，致力于國家的強(qiáng)大。可沒多久，就有網(wǎng)友指出，這篇“光緒講話”是假的，來源于網(wǎng)絡(luò)小說《一個(gè)人的甲午》。而且此前多年，這篇“光緒講話”就已經(jīng)被多次證偽。隨后于丹刪除了該微博，且并未就此事作出任何回應(yīng)，此舉引發(fā)了網(wǎng)友的不滿。

“《論語》中有‘慎言的經(jīng)典告誡，而一個(gè)以傳播《論語》觀點(diǎn)而名揚(yáng)天下的學(xué)者，自己卻如此不慎言，既缺乏對文史的基本判斷，又不加思考、張嘴就來，實(shí)在是對《論語》及傳播《論語》的莫大諷刺?！庇袑W(xué)者針對此事如此評論道。

多維解讀

熬雞湯至少要放只雞

于丹作為古代文學(xué)碩士，歷史知識匱乏到將偽作當(dāng)真作，的確讓人大跌眼鏡。研究古代文學(xué)要求的專業(yè)素養(yǎng)之一便是嚴(yán)謹(jǐn)，即不可一字無來歷。古籍的解讀一定要讀前人書，因?yàn)殡x得越近，讀到的文本就越可能接近于其本來面目，講解往往也有師承，更有可能觸到作者本意。于丹談《論語》、說光緒，無中生有，不讀前人書，不學(xué)習(xí)于古，不求教于今，張口就來，隨自己喜好任意亂解，把“安貧樂道”的“樂”解讀為“歡樂”，把一篇大白話當(dāng)成光緒帝的演講，這不是“心靈雞湯”，而分明是劑毒藥。煲雞湯，如此亂放味精是不行的，至少得往里面放只真材實(shí)料的雞。

給于丹提個(gè)建議：少說話，多讀書。得到了向大眾說話的機(jī)會不等于一定要開口說話，于丹善于煽情式演講、朗誦式表演，既然已經(jīng)成名，也鬧出了許多沒文化的笑話，要么少在古代文化領(lǐng)域指指點(diǎn)點(diǎn)，老實(shí)做自己的傳播，要么奮發(fā)圖強(qiáng)，做一名真正的古代文化傳播使者。

“光緒講話”被拆穿的文化啟示

少數(shù)學(xué)者娛樂明星化，承受污名的卻是高校教師這個(gè)學(xué)術(shù)群體的形象，這在一定程度上反映了當(dāng)今一些學(xué)者被虛名蠱惑，不靜心鉆研學(xué)問，反而熱衷于炒作自己、包裝自己的現(xiàn)象。于丹在沒有獲得學(xué)問上的真切體會，提不出任何益人心智的想法時(shí)，就抬出一些所謂的帝王言論來唬人———不僅自己先被這些帝王之言嚇倒了，還不辨真?zhèn)危d沖沖地傳遞給嗷嗷待哺的學(xué)子。雖然引用的話本身沒有誤人子弟的意思，但這種張冠李戴的不嚴(yán)謹(jǐn)所帶給學(xué)生的影響卻是惡劣的。

美國著名作家愛默生對“學(xué)者”的定義是：“學(xué)者被指定為代表智慧的人，在正常的情況下，他是思想著的人，道理知識進(jìn)入他心里的過程是人生，從里面出來的卻是真理，是不朽的思想。學(xué)者的責(zé)任和任務(wù)乃是揭示事實(shí)，以鼓舞、促進(jìn)及引導(dǎo)人們……”這告訴我們，作為文化學(xué)者，應(yīng)以傳播思想、智慧、真理為己任，這就要求他必須具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神，可貴的求知精神，以及求真務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)品質(zhì)。

盡管我們正處在文化、學(xué)術(shù)及精神氛圍浮躁的大環(huán)境下，但是作為人，我們的本質(zhì)卻不能依賴于外部的環(huán)境，而只能依賴于我們給予自身的價(jià)值，這唯一要緊的就是靈魂的意向和靈魂的內(nèi)在態(tài)度。這種內(nèi)在的本性不容擾亂，也是在這個(gè)浮躁時(shí)代里的文化人必須謹(jǐn)記的。