【摘 要】隨著女性形象在影視作品中的增多，以女性形象為主的都市劇已成為一種新的電視文化現(xiàn)象。女性成為了電視的主角，告別了模式化的女性形象，彰顯著新時(shí)代女性獨(dú)有的氣質(zhì)與魅力。多個(gè)女性主角構(gòu)成的都市劇塑造了多元化的女性形象，這種形象的構(gòu)建受到了各方面因素的影響，同時(shí)也對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了一定影響。

【關(guān)鍵詞】女性形象；都市??；《歡樂頌》

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0141-01

一、以女性形象為主的都市劇的興起

一直以來，熒幕上的女性形象大多是根據(jù)社會(huì)既有的女性印象或以男性視角進(jìn)行塑造的，將女性置于了一個(gè)被觀賞評(píng)論的角度，女性多以一種賢妻良母或刁蠻無理的形象出現(xiàn)在電視中。當(dāng)然，也有不少電視劇開始塑造一些具有獨(dú)立和自我意識(shí)的現(xiàn)代女性形象，她們力圖掙脫男權(quán)話語(yǔ)，謀求獨(dú)立自主，但卻總在家庭和社會(huì)角色間徘徊。[1]無論是傳統(tǒng)的家庭倫理劇還是現(xiàn)代都市劇，雖然都表現(xiàn)了新時(shí)代女性的獨(dú)立與堅(jiān)強(qiáng)，表現(xiàn)了全新的婚姻觀、價(jià)值觀，但她們總會(huì)在家庭生活中表現(xiàn)出更多關(guān)于女性形象的定位，而不是作為獨(dú)立女性被觀眾所認(rèn)知和看待。

電視劇《歡樂頌》以五位女性為主角，其中的男性角色只是為了凸顯女主角的性格特點(diǎn)或推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，如譚宗明主要用以交代安迪的性格與家庭背景。同時(shí)，這類電視劇敘述重點(diǎn)也不再僅限于女性的戀愛、家庭，職場(chǎng)成為發(fā)生故事的重要場(chǎng)所。

二、多元化女性形象構(gòu)建因素

從社會(huì)層面上說，女性的獨(dú)立及社會(huì)地位的提升是多元化女性形象出現(xiàn)在影視劇中的一個(gè)必要條件?，F(xiàn)代女性職業(yè)、價(jià)值觀、生活方式的多樣性都使影視創(chuàng)作的素材更為豐富。同時(shí)，更多的女性進(jìn)入傳媒電視行業(yè)后，她們往往會(huì)站在女性視角來構(gòu)建角色?！稓g樂頌》的作者阿耐以及編劇袁子彈都為女性，作為一名知識(shí)分子或者都市白領(lǐng)，她們筆下所表現(xiàn)的人物都具有時(shí)代的氣質(zhì)，有著男性作者無法察覺的現(xiàn)象。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展首先帶來就是城市的發(fā)展，這也是都市劇興盛的一個(gè)先決條件。但影視劇中往往會(huì)強(qiáng)化女性對(duì)于物質(zhì)需求的渴望，“富二代”、“拜金女”、“第三者”似乎已成為女性的標(biāo)簽，女性形象已由過去單一的家庭型、事業(yè)型女性變?yōu)榱烁佣嘣男蜗?。樊勝美身上既有傳統(tǒng)的孝順標(biāo)簽，也存在著“拜金女”的符號(hào)；曲筱筱雖然有“富二代”的標(biāo)簽，但也是個(gè)創(chuàng)業(yè)青年。此外，都市劇中女性形象多元化，也和“注意力經(jīng)濟(jì)”的刺激有關(guān)。[2]為了追求更多的利益，影視劇制作者往往會(huì)利用敏感詞匯進(jìn)行宣傳，吸引觀眾注意力，以提高收視率。

從文化視角分析。首先，文化的繁榮帶來了思想的進(jìn)一步解放，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的女性逐漸擺脫了傳統(tǒng)女性的生活方式，她們的形象在社會(huì)與職場(chǎng)中已并不少見，這為影視創(chuàng)作提供了全新的素材。正是因?yàn)椤稓g樂頌》中五位女生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中大量存在，她們的形象也代表了社會(huì)各階層、各種家庭以及性格的女性，使觀眾能在身邊人的身上找到她們的影子。同時(shí)，社會(huì)對(duì)于女性的重新認(rèn)識(shí)與定位，使得觀眾不再以傳統(tǒng)道德束縛女性，觀眾對(duì)銀幕中各種女性形象的好奇與接受也是此類電視劇能夠取得較大成功的原因之一。

三、構(gòu)建多元女性形象的現(xiàn)實(shí)影響

影視作品由之前以樹立男性形象為主向男女形象并重過渡，到現(xiàn)在逐漸重視構(gòu)建女性形象，這其中的發(fā)展，對(duì)于觀眾而言，影響是潛移默化的。像《歡樂頌》以及早期的《新閨蜜時(shí)代》，都是將女性的全新魅力以及她們?nèi)碌那楦杏^、價(jià)值觀以及對(duì)于金錢、道德的態(tài)度展現(xiàn)了出來，這對(duì)于女性受眾來說，可以促進(jìn)她們女性意識(shí)的進(jìn)一步覺醒。而對(duì)于男性觀眾來說，重新認(rèn)知女性、尊重女性的意識(shí)也會(huì)在這種影響下逐漸形成。

在信息不再稀有的電視市場(chǎng)中，受眾注意力的價(jià)值大大提升，“注意力經(jīng)濟(jì)”似乎已成為傳媒經(jīng)濟(jì)的生存模式。媒介為了追求更高的收視率，往往將女性置于過于追求物質(zhì)的偏見位置，但一味追求注意力而忽視影響力，傳媒很容易走向低俗化。如樊勝美在勸邱瑩瑩認(rèn)清白渣男時(shí)，邱瑩瑩的反應(yīng)是“我總不能挑三揀四，挑到30歲。”這就很明顯，利用邱瑩瑩這個(gè)角色將傳統(tǒng)的愛情觀表現(xiàn)了出來，表明了“剩女”的社會(huì)處境，很容易引起觀眾的共鳴。中國(guó)文聯(lián)理論研究室主任許柏林認(rèn)為，以前樹立女性形象都是以男性為參照物，現(xiàn)在時(shí)代進(jìn)步了，女性形象開始豐富多彩，但是女性形象的參照系并沒有建立起來，從而導(dǎo)致了女性形象塑造時(shí)定位的偏差。[3]有些電視工作者還在以傳統(tǒng)的視角定義新時(shí)代的女性，這必然無法真實(shí)反映現(xiàn)狀。

參考文獻(xiàn)：

[1]華昊.大眾文化時(shí)代的悖論——當(dāng)下電視劇女性價(jià)值觀的錯(cuò)位與迷失[J].中國(guó)電視，2011（06）.

[2]石靜.中國(guó)內(nèi)地?zé)岵ザ际袆≈?0后女性形象構(gòu)建研究[D].南昌：南昌大學(xué)，2013.

[3]劉原.女性形象的塑造與解讀—中國(guó)電視劇女性形象塑造研討會(huì)綜述[J].當(dāng)代電視，2006（4）.

作者簡(jiǎn)介：

楊雨晴（1992-），女，漢族，安徽當(dāng)涂人，安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：戲劇與影視學(xué)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。