文理中 唐艷霞

（吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院， 湖南 吉首 416000）1

紅色文化視域下武陵山特色體育旅游資源開(kāi)發(fā)研究*

文理中 唐艷霞

（吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院， 湖南 吉首 416000）1

武陵山一直都是我國(guó)較為貧困落后的地區(qū)，其復(fù)雜的地勢(shì)決定了信息和交通的閉塞。由于行政的區(qū)域規(guī)劃，導(dǎo)致武陵山各個(gè)地區(qū)不能緊密聯(lián)系，難以協(xié)同發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢。黨在十六大提出，2020年我國(guó)將全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)。為了實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)，武陵山經(jīng)濟(jì)必須在新常態(tài)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)中抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。利用自身的紅色文化資源和特色的民族體育旅游資源吸引游客，進(jìn)一步加深這些資源的開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)武陵山旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

紅色文化；體育旅游；資源開(kāi)發(fā)

1 武陵山旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀分析

1.1 豐富的紅色文化資源

紅色文化是在革命時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨、先進(jìn)知識(shí)分子、愛(ài)國(guó)人士以及人民群眾開(kāi)創(chuàng)的具有中國(guó)特色的文化。主要精神包括井岡山精神、延安精神、紅色精神等。一方面，紅色文化是對(duì)人民群眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育的主要素材；另一方面，紅色文化資源也是旅游業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)。紅色文化旅游是指，游客通過(guò)參觀革命紀(jì)念地和購(gòu)買革命紀(jì)念物來(lái)學(xué)習(xí)革命歷史知識(shí)。不僅能夠在旅游的同時(shí)增加閱歷，放松身心，還能體會(huì)和感受革命先烈的大無(wú)畏精神。目前，我國(guó)許多紅色文化資源旅游區(qū)都受到國(guó)人以及外國(guó)友人的歡迎，紅色文化旅游也成為旅游業(yè)十分具有發(fā)展?jié)摿Φ囊徊糠?。為了提升我?guó)旅游業(yè)的發(fā)展速度和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們必須站立在當(dāng)?shù)氐募t色文化視域下，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)升級(jí)。

武陵山地區(qū)有著豐富的紅色文化。在二十世紀(jì)早期，以廖漢生、袁任遠(yuǎn)、賀龍、賀錦齋、周逸群為代表的武陵革命先烈沖鋒在戰(zhàn)場(chǎng)前線，揮師北伐，拉開(kāi)了南昌起義的序幕，建立了湘鄂西和湘鄂川黔等地區(qū)的革命根據(jù)地，創(chuàng)造出武陵山輝煌燦爛的紅色革命文化，為現(xiàn)今“紅色旅游精品線路”的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。1935年11月，紅二、六軍團(tuán)的主力軍征戰(zhàn)到桑植縣的劉家坪后，賀龍將軍下達(dá)命令，任命賀文慈領(lǐng)導(dǎo)部隊(duì)留守根據(jù)地，以照料紅軍傷員和家屬，為革命留下了后備資源和星星“野火”。

各種關(guān)于武陵山的革命戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)和影視作品也是多不勝數(shù)。在《大湘西演義》中，作者描述了賀龍將軍領(lǐng)導(dǎo)桑植起義的過(guò)程，并從赤溪河大捷描述到十萬(wàn)坪大捷。在《孤島沉冤》中，作者深刻分析和沉思了二十世紀(jì)三十年代時(shí)期湘鄂西革命根據(jù)地發(fā)生大規(guī)模殘殺黨和紅軍各級(jí)將領(lǐng)、普通士兵和工農(nóng)大眾的“肅反運(yùn)動(dòng)”的歷史教訓(xùn)。令讀者扼腕嘆息。著名的影視劇《武陵山剿匪記》講述了在1949年末，軍營(yíng)長(zhǎng)石忠奉命回到家鄉(xiāng)，完成將殘留在武陵山一帶的土匪剿滅的任務(wù)。

1.2 優(yōu)美的自然風(fēng)光

武陵山地區(qū)有三個(gè)景區(qū)被收錄為世界自然遺產(chǎn)：武陵源、中國(guó)丹霞的崀山景區(qū)、中國(guó)南方喀斯特武隆景區(qū)。

武陵源風(fēng)景區(qū)位于湖南省西北地區(qū)，屬于典型的亞熱帶山原季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候。降水量充足，森林覆蓋率達(dá)到了百分之八十五。因此，該地區(qū)有著各種各樣的植被，有著多樣性、過(guò)渡性、古老性等特征。并且有著5種國(guó)家一類樹(shù)木（珙桐、伯樂(lè)樹(shù)、南方紅豆杉、紅豆杉、香果樹(shù)）和16種二類珍稀樹(shù)種（杜仲、傘花木、厚樸、鵝掌楸、白豆杉、紫莖等）。動(dòng)物資源也相當(dāng)豐富，有著3種國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物（豹、黃腹角雉、云豹）和 25種二級(jí)保護(hù)動(dòng)物（獼猴、穿山甲、水鹿、白冠長(zhǎng)尾雉、紅腹錦雞、紅嘴相思鳥(niǎo)等等）。

崀山景區(qū)不僅是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，還同樣作為國(guó)家地質(zhì)公園，坐落于湖南省的新寧縣，總面積達(dá)到一百零八平方公里，有著典型的亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候和獨(dú)特的丹霞地貌（紅層地貌）特征。景區(qū)內(nèi)有著名的八角寨、牛鼻寨、扶夷江、紫霞峒以及駱駝峰五大景區(qū)。是國(guó)內(nèi)難得一見(jiàn)的休閑、攀巖、地質(zhì)研究可以同時(shí)進(jìn)行的場(chǎng)所。游客不僅可以參觀當(dāng)?shù)氐纳秸幕?，還能體會(huì)有趣的民族風(fēng)俗，探索幽深秀麗的深山峽谷，游覽美麗壯觀的江流瀑布，更是有“崀山六絕”的世界奇觀（第一巷、八角寨鯨魚(yú)鬧海、將軍石、辣椒峰、駱駝峰、天生橋）。

喀斯特武隆景區(qū)位于重慶市。有著不同于我們熟知的桂林峰叢、路南石林、長(zhǎng)江三峽等卡斯特地貌特征?？λ固匚渎【皡^(qū)有著三種獨(dú)特的且獨(dú)立的卡斯特地貌系統(tǒng)（天生三橋、芙蓉洞洞穴、后坪沖蝕型天坑喀斯特系統(tǒng)）。天生三橋喀斯特地貌以削頂洞穴和伏流洞穴而聞名，芙蓉洞系統(tǒng)以擁有中國(guó)目前最深的潛水位洞穴和豎井群為特色，后坪沖蝕型天坑喀斯特系統(tǒng)則因具有半覆蓋型喀斯特地貌發(fā)育的中國(guó)第二大洞穴系統(tǒng)吸引游客的注意力。這三種地貌有序的演示了喀斯特地貌的形成過(guò)程。

1.3 多樣的體育旅游資源

武陵山不僅風(fēng)景秀麗，人文歷史也極為悠久。游客可以在民族廣場(chǎng)、民俗文化村欣賞到各個(gè)少數(shù)民族的藝術(shù)。

表1是武陵山地區(qū)體育資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀。

表1 武陵山地區(qū)民族體育旅游資源項(xiàng)目開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

2 體育旅游資源開(kāi)發(fā)的主要問(wèn)題

2.1 開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目過(guò)于雷同

旅游項(xiàng)目在一小片區(qū)域的重復(fù)率過(guò)高，即在近距離下，各景點(diǎn)地區(qū)的旅游項(xiàng)目太過(guò)雷同，這是造成參觀者覺(jué)得景點(diǎn)無(wú)趣的重要原因之一。造成此種狀況的原因，一方面是因?yàn)椴糠挚h、市規(guī)劃旅游區(qū)域不當(dāng)，沒(méi)有注意到周邊地區(qū)民族體育資源的開(kāi)發(fā)，這就使得鄰近觀賞區(qū)的民族風(fēng)俗內(nèi)容相同，形成了不良競(jìng)爭(zhēng)的氛圍，沒(méi)有自己獨(dú)特的特色；另一方面，各區(qū)域沒(méi)有合作意識(shí)，只有相互合作，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，才能吸引更多的游客，提高知名度。

2.2 民族工藝的開(kāi)發(fā)不足

民間民族藝術(shù)的資源還沒(méi)有被完全開(kāi)發(fā)出。如湘西州舉辦擺手舞、咚咚喹、苗鼓舞、接龍舞、椎牛舞、銅鈴舞等活動(dòng)，懷化市也舉辦擺手舞、搶花炮、摔跤、跳鼓舞、苗鼓舞等活動(dòng)。雖然節(jié)目多樣，但總的來(lái)看，部分民族歌舞和民俗表演的重復(fù)率還是較高。且除了以上表演節(jié)目外，沒(méi)有更多新鮮的民俗向游客展演，許多傳統(tǒng)的工藝淹沒(méi)在歷史潮流中沒(méi)有被挖掘出來(lái)。

2.3 社區(qū)居民沒(méi)有積極參與

蛇舞居民沒(méi)有被充分調(diào)動(dòng)。而民族體育原本是作為一種集體的、民族的、地域性的文化資源。沒(méi)有群眾的積極參與，就無(wú)法將體育旅游的精髓展現(xiàn)出來(lái)，也不可能將民族習(xí)俗傳承下去。由于相關(guān)機(jī)構(gòu)沒(méi)有正確處理好各方面的利益關(guān)系，所以導(dǎo)致社區(qū)居民的積極性和參與性大打折扣。

2.4 部分項(xiàng)目趣味性較低

研究民俗資源旅游開(kāi)發(fā)的專家鄭向敏指出，部分旅游區(qū)有著開(kāi)發(fā)過(guò)于商品化、偽民俗化等特征。武陵山某些地區(qū)也出現(xiàn)了這種現(xiàn)象，特別是過(guò)于商品化。比如一些游戲，需要參觀者花費(fèi)一定的錢財(cái)才能參與其中，這就大大降低了游客的興致。

3 特色體育旅游資源的開(kāi)發(fā)對(duì)策

3.1 樹(shù)立各地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展觀

科學(xué)合理的旅游規(guī)劃才能正確的開(kāi)發(fā)旅游資源。對(duì)旅游業(yè)進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，要考慮和周邊縣市的旅游業(yè)協(xié)同發(fā)展。武陵山地區(qū)復(fù)雜多變，散居著大部分相同的少數(shù)名族，應(yīng)該加強(qiáng)不同區(qū)域間的合作，形成資源互補(bǔ)、優(yōu)勢(shì)疊加的道路。

3.2 加深民族藝術(shù)的開(kāi)發(fā)程度

要對(duì)自身的民族特色進(jìn)行深入的了解和分析，同時(shí)合理篩選。因?yàn)椴皇撬械拿袼锥挤犀F(xiàn)代社會(huì)的市場(chǎng)需求。在篩選前，進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，選擇合適的方向。在開(kāi)展一定民族藝術(shù)項(xiàng)目的同時(shí)，也可以適當(dāng)加入現(xiàn)代流行因素，使其在保持傳統(tǒng)的藝術(shù)的基礎(chǔ)上，符合現(xiàn)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)。

3.3 建立參與性強(qiáng)的旅游項(xiàng)目

當(dāng)今社會(huì)，人們旅游的目的趨向于放松身心的同時(shí)體會(huì)民俗。所以各種旅游項(xiàng)目必須要有一定的參與性和趣味性。所以，武陵山的開(kāi)發(fā)也要緊跟這一主題，把旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)當(dāng)作重中之重。發(fā)揮民族體育獨(dú)有的娛樂(lè)性、健身性、趣味性、競(jìng)技性，游客就會(huì)非常樂(lè)于參與其中。

3.4 政府對(duì)旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)行宏觀調(diào)控

據(jù)調(diào)查，西部民族經(jīng)濟(jì)落后于東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)的主要原因是，西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)制度不夠合理。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，西部民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要政府的宏觀調(diào)控。武陵山區(qū)要改變現(xiàn)狀，政府必須要采取一系列政策改變當(dāng)?shù)卣蟛环?、條塊分割的現(xiàn)象。

3.5 充分的調(diào)動(dòng)少數(shù)民族的積極性

充分調(diào)動(dòng)居民的參與性是帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力源泉。武陵山地區(qū)的體育資源孕育在各大少數(shù)民族的文化特色當(dāng)中。社區(qū)居民參與其中的主要表現(xiàn)為：參與旅游發(fā)展方向的決策當(dāng)中；參與旅游知識(shí)培訓(xùn)；參與旅游發(fā)展帶來(lái)的利益分配當(dāng)中。

[1]尹華光,姚云貴,楊小沛,鄧澧雨.武陵山片區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展對(duì)策研究[J].湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015,29：46-51.

[2]陸恩永.新常態(tài)下文化旅游的生態(tài)文明視閾——以畢節(jié)市紅色旅游為例[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015，9:12-16.

[3]段孟霄,王金葉,黃華乾.基于旅游者感知視角的城市旅游發(fā)展對(duì)策研究——以保定市為例[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2013:55-59.

[4]徐克勤,田代武,張建永,魯明勇,朱朝暉.打造武陵山片區(qū)民族特色生態(tài)文化旅游支柱產(chǎn)業(yè)研究[J].民族論壇,2016:37-51.

[5]周運(yùn)瑜,袁正新,尹華光.論武陵山區(qū)民族體育旅游資源開(kāi)發(fā)與全面建設(shè)小康社會(huì)[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2004,03:28-31.

[6]李月華.黃岡綠色生態(tài)旅游與紅色及古色文化旅游資源整合研究[J].生態(tài)經(jīng)濟(jì),2010:109-111.

[7]劉宏明.大別山紅色文化資源的旅游價(jià)值開(kāi)發(fā)利用研究[J].湖北社會(huì)科學(xué),2012:54-56.

On the Exploitation of Characteristic Sports Tourist Resources in Wuling Mountain in the Perspective of Red Cultural

WEN Li-zhong, et al.
(Sports Science Institute of Jishou University, Jishou 416000, Hunan, China)

Wuling mountain has been a relatively poor areas in China.The complex topography determines the block of information and traffic.And as a result of the administrative regional planning, wuling mountainous regions cannot be closely linked and coordinated development, economic development is relatively slow.The party put forward in 16th, 2020, China will realize a well-off society in an all-round way.To achieve this great goal, wuling mountainous economy must be in economic development under the new normal situation seize the opportunity, meet the challenge.Use their red culture resources and characteristics of ethnic sports tourism resources to attract tourists, further deepening the development of these resources, realize the sustainable development of wuling mountain tourism.

red culture; sports tourism; resources development

2014年湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦課題（14YBX056）。

文理中（1984-），湖南醴陵人，碩士，講師，研究方向：體育人為社會(huì)學(xué)。