何學軍++吳燕++董戀

摘 要：對周麗現象體現出的醫(yī)學倫理行為以及產生該行為的原因進行分析，從而為醫(yī)學生的醫(yī)德教養(yǎng)指明方向，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬拧?/p>

關鍵詞：周麗；倫理；德育；醫(yī)德；德才兼?zhèn)?/p>

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）21-0018-02

“最美姑娘”周麗寧波街頭救人的善舉，引發(fā)了人們的深思。高校如何培養(yǎng)出這樣的大學生？此事件對高校思想道德教育有何啟發(fā)？文章將結合醫(yī)學院的特點，著重對周麗現象體現出的醫(yī)學倫理行為以及產生該行為的原因進行分析，從而為醫(yī)學院大學生的思想道德教育指明方向，培養(yǎng)受社會歡迎的德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬拧?/p>

一、“最美姑娘”周麗寧波街頭救人

周麗，湖北醫(yī)藥學院藥護學院的一名大四學生，一個平凡善良的“90后”女孩，2012年在寧波市第六醫(yī)院做實習護士。10月1日，寧波市民李金國騎電動車回家時，與一輛公交車迎面相撞，李大伯被撞后陷入昏迷不醒、生命垂危的境地，周麗和另外三位素不相識的姑娘，不約而同地聯手對大伯展開施救，當救護車到來，他們協助將大伯送上救護車后卻悄然離去。正是這“黃金5分鐘”的救援，為后來的搶救贏得了寶貴的時間，老人因此而得救了。

事后，在接受記者的采訪時，面對鮮花和榮譽，周麗仍然很平靜：“對于寧波救人事件，我始終認為是學醫(yī)人應盡的義務和職責。通過這件事情，我深刻體會到掌握醫(yī)學理論知識和技能的重要性。人是感情動物，一句問候，一個笑臉，都足以溫暖人心。正如我救李老伯，不僅因為我是學醫(yī)的人，更因為我是社會群體中的一員，沒有人希望自己躺在血泊中盼來的是冷眼旁觀。如果看到這樣的事情不去幫助，任何一個正常人都會受到自己良心的譴責。而我最大的心愿，就是希望自己能成長為一名合格的護士！”

周麗用她的愛心、善良、勇敢，過硬的專業(yè)知識以及嫻熟的臨床技能與另外三位素不相識的女孩救下了在車禍中生命垂危的李金國老伯，用行動鑄造了一條愛的傳遞鏈，展現出了當代大學生的風采，“她們是踐行‘務實、守信、崇學、向善的‘最美姑娘”。行為來源于思想，在周麗的身上，我們看到了醫(yī)學倫理學理論知識所散發(fā)出的強大力量和實踐效果。

二、產生倫理行為的原因及分析

周麗身上的這些倫理行為，是發(fā)自內心的、自覺的行為。高校如何培養(yǎng)出了這樣的學生？為什么她能夠做得那么出色呢？

1. 醫(yī)學倫理教育

健康和諧的社會需要共同的倫理道德來實現，醫(yī)學倫理學的知識普及是重要的組成部分。醫(yī)學倫理學是一門能夠塑造醫(yī)學生高尚道德情操的優(yōu)質課程，教育醫(yī)學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，弘揚和培養(yǎng)醫(yī)學生的行為修養(yǎng)和良好的心理素質。教育園地具有豐厚的滋養(yǎng)道德的土壤，醫(yī)學倫理教育是形成良好醫(yī)德醫(yī)風的重要環(huán)節(jié)。

（1）善良。倫理學是關于優(yōu)良道德和道德價值的科學，是關于優(yōu)良道德制定方法和制定過程及其實現途徑的科學。倫理學不變的宗旨便是尋求“善”的理論，尋求人生的完美和幸福，善是道德總原則。

善良是人的一種心性，人性是否善良取決于人們后天的教育和自身修養(yǎng)。倫理學教人從善，用一顆善良的心來看世界，并不斷地自我審視、自我認識、自我完善，從而實現自我價值。作為一名醫(yī)學生，最基本的醫(yī)學倫理素質和醫(yī)學道德修養(yǎng)便是要擁有一顆向善的心、一片悲天憫人的情，因為善良的心性可以使一名醫(yī)生在實現自我價值的同時實現社會價值。

蘇霍姆林斯基曾說：“善良的情感是良好行為的肥沃土壤?！鄙屏记楦械呐囵B(yǎng)需要早著手，播下“善”的種子，方可結出可喜的果實。培養(yǎng)醫(yī)學生的善良情感，是強化醫(yī)德教育的重要一環(huán)，也是醫(yī)學倫理學教育的應有之意。欲在醫(yī)學生中播下“善”的種子，一是需要播種人。經過正確的引導、嚴格的督導、用心的指導，這種“善”的種子才會根植于心，才會生根發(fā)芽。二是需要良好的生長環(huán)境。環(huán)境對醫(yī)學生的成長尤為關鍵，身臨其境、耳濡目染的影響可謂大矣，因而向善氛圍的營造是必須的。三是需要辛勤澆灌，精心培育。讓幼苗經得起風吹雨打，受得了千磨萬擊，始終不忘自己是一顆“善”的種子，才能長成棟梁之材。

在師生的眼中，周麗平時熱心善良，樂于助人。她的輔導員說：“對于周麗能在他人危難之時伸出援手，我覺得一點兒都不奇怪，因為她本身就是一個樂于助人的孩子。每次我們班上舉辦活動，她都主動參加?；顒痈阃炅耍龓椭驋咝l(wèi)生、收拾現場，這些都是小事情，但是也從側面反映出她的品行?！蓖嗤瑢W王玉對周麗印象深刻，“她看起來是普通而默默無聞的人，但非常樂于助人，班上有什么活動需要人手幫忙，她總是主動上前，伸出援手。同寢室的人需要打飯、打水什么的，她也從不推辭?！?/p>

與周麗一起參與救人的另一位最美姑娘王賽珍說：“善良是一種本能，我其實不太想讓人知道這事，接受采訪只想傳遞社會正能量。”周麗接受采訪時說：“我感覺是件很普通的事情，是我應該做的，真的沒什么特別的。在那個時候，我相信任何一個學醫(yī)的人都會立即救人的！”簡潔的言語流露出她純潔的心靈和對生命的熱愛和敬重。愛人、助人、救人，閃耀著善良的人性光輝，周麗因善良而美麗。我校原黨委副書記、退休老教授曾孔生曾言：“周麗的美不僅在于她在寧波所為，而在于她事前事后講出的真切感人的樸實語言所體現出的真善美。這才是美！”

（2）從醫(yī)的職業(yè)責任感。周麗救人后的那一句“感覺很普通，是我應該做的”，樸實而真誠。簡簡單單的一句話，卻體現出她對醫(yī)學事業(yè)的敬意，擔當起自己的那份責任，把責任當成一種習慣，銘記著在醫(yī)學殿堂里許下的誓言：健康所系，性命相托——這是信念。

良好的從醫(yī)職業(yè)感是醫(yī)務人員的靈魂，也是醫(yī)院能夠得以順利運行的重要保障。作為醫(yī)務工作者，不僅要有堅實的醫(yī)學倫理知識和綜合能力結構，還要具有較高的人文素養(yǎng)和職業(yè)道德風貌。也只有具備這兩方面的要求，才能真正將醫(yī)務人員的職業(yè)責任放在首位，才能擔負起救死扶傷的重任。周麗作為醫(yī)務工作者的后備力量，她將醫(yī)務人員的職業(yè)責任感放在首位，尊重生命，對患者負責。在周麗的內心，救人是她的天職，不放棄任何一個可以救治的患者是她的原則。她用扎實的醫(yī)學基礎和過硬的臨床技能，對于需要急救的患者，在最短的時間里實施了最有效的救治，為患者贏得了搶救時間。正是這份對生命負責任的態(tài)度，才使她在自己的平時學習中更好地掌握了專業(yè)技能。

（3）醫(yī)學人文關懷。在老人生命垂危的時候，姑娘們毫不猶豫地選擇了搶救，她們的舉動溫暖了寧波，也溫暖了全國。事后，周麗又去探望老伯，對他予以精神和身體上的關懷，而這種人文關懷正是醫(yī)務工作者應該有的素質。

醫(yī)學人文關懷是指在醫(yī)護過程中，醫(yī)務人員以人道的精神對病人的生命與健康、權利與需求、人格與尊嚴的真誠關心，醫(yī)學人文關懷是醫(yī)務工作者必備的基本素養(yǎng)。北京大學醫(yī)學部主任韓啟德教授于2006年12月21日在“醫(yī)學人文學科平臺建設會議”上說：“醫(yī)學是造福人類的學問。醫(yī)學不僅僅是技術，而是把人文關懷放在首位的學科，所有的患者在診治過程中，是需要心理安撫和關懷的。技術只能解決做得好不好的問題，而解決是否需要做的問題，就離不開醫(yī)學人文?！贬t(yī)學人文關懷的核心思想就是把人作為一切活動的主體，即醫(yī)學關注的對象是那些在病痛中掙扎的、最需要關懷和幫助的人們。而醫(yī)學人文關懷不僅是與患者溝通的前提，能贏得患者及家屬的信任，也是患者治療過程中的合理需求，有利于患者早日康復。同時，醫(yī)學人文關懷還能提高醫(yī)院的社會影響力，體現“以人為本”的思想。要達到醫(yī)學人文關懷的要求，這就需要醫(yī)務工作者不斷發(fā)展自己、提升自己，追求“真、善、美”，并時刻不忘踐行“大愛無疆、至善至美、篤定慎行”的醫(yī)學人文行為。

2. 臨床實習

臨床實習是醫(yī)學生正式進入醫(yī)學崗位工作的必經階段，是理論知識與臨床實踐銜接的重要一環(huán)。在臨床實習中，不僅注重實際的技術訓練，提高醫(yī)技，更注重實習學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)醫(yī)學倫理學素質。這樣，一方面醫(yī)學生可以很好地運用倫理道德原則，結合實踐，從臨床學習中體會、感悟，從而提升自己。另一方面，能充分發(fā)揮他們的主觀能動性，從實際出發(fā)，培養(yǎng)自身解決困惑的能力，更好地處理各種利益問題的能力。正因為在臨床實習中，周麗強化了專業(yè)技能，培育了醫(yī)德情感，在他人危難關頭，方能顯身手。

3. 自身修養(yǎng)

有愛之人必有仁心。周麗寧波街頭救人只是一種形式，若不是內在道德升華為個人的修養(yǎng)，必定是沒有勇氣去擔當的，而修養(yǎng)是要經過時間和經歷的沉淀才能具有的境界。醫(yī)學生是醫(yī)務工作的后備力量，肩負著救死扶傷的大任。只有不斷加強自身修養(yǎng)，提高綜合素質，才能在新形勢下應對新挑戰(zhàn)。有修養(yǎng)的人一定是重視學習的人，能夠勤于學習和研究，掌握知識、技能和技巧，這是醫(yī)務工作者提高自身修養(yǎng)的一個前提條件。在醫(yī)務工作中，不僅要勤于學習，還要勇于實踐，不斷探索，善于反思。《大學》中說：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！睆闹形覀兛梢钥吹焦湃颂岢奚眇B(yǎng)性，倡導德性與德行的統一，對我們今天依然有啟示意義。

德性，指的是內在道德品性，是人的道德意識、道德觀念、道德價值取向等的一種內在綜合，內隱于人的自我意識；德行，指的是人對自身內在德性的直接的、外在的自愿體現與實踐，它外顯于人，社會可對其進行評價。德性和德行都不是與生俱來的，需要在長期的學習過程中和實踐鍛煉磨礪下逐漸形成。醫(yī)學生要形成高尚的德性和良好的德行就要明白學、悟、用。學，就是要學德、知德、明德、修德。學德才會知曉道理，正確做人；知德才會懂得約束，合理調節(jié)；明德才會升華意志，學會堅持；修德才會通透德性之內涵，明了學醫(yī)之根本。悟，就是要多思考、多反省。多思考才能有新的感想和新的觀點，才能真正理解德性和德行的含義，才能在現實生活中將其聯系起來，合理運用；多反省，其實也是修身養(yǎng)性的一個方面，醫(yī)學生常反省可知自身的不足，才能切實規(guī)范自身行為，為后期進入臨床做一名合格的醫(yī)務工作者作準備。用，就是要懂得在實踐中應用自己的所學和所悟，把德性作為踐行德行的指導，在德行中進一步提升德性，從而達到德性和德行二者的有機統一。

三、結束語

西方著名的醫(yī)史學家亨利·西格里斯曾說：“醫(yī)學的目的是社會的，它的目的不僅是治療疾病，使某個機體康復。它的目的是使人能調整以適應他的環(huán)境，作為一個有用的社會成員?！弊鳛獒t(yī)學院大學生，并不一定要成為偉人，但應像最美姑娘周麗那樣堅持自己善良勇敢的道義觀，成為受社會歡迎的德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，從而實現自身的生命價值。

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