靳玉梅

一、語(yǔ)文教育的本質(zhì)與靈魂

語(yǔ)文教育是民族文化本質(zhì)和精神靈魂的教育，是民族生命形式和生活語(yǔ)境的教育與傳承。語(yǔ)文教育的核心本質(zhì)是塑造民族文化精神和民族心靈，傳承民族的文化傳統(tǒng)和文化基因，可以說(shuō)華夏民族的文化本質(zhì)和文化根基就誕生于“甲骨文”中。從甲骨文到現(xiàn)代漢字，從詩(shī)經(jīng)到現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典都是民族語(yǔ)言和文化的表達(dá)，語(yǔ)文蘊(yùn)含著民族氣質(zhì)和民族品格，語(yǔ)是生活方式和交往方式基本表達(dá)，是每個(gè)民族所特有的和唯一的，文是文化精神和文化品格的基本表達(dá)，是凝結(jié)民族精神的內(nèi)核。守住語(yǔ)文教育就守住了民族的根基，就守住了民族文化和精神命脈，就能為中華民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為中國(guó)夢(mèng)的深入人心創(chuàng)造條件，就能實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的歷史責(zé)任。

語(yǔ)文教育作為每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該接受的基礎(chǔ)教育，語(yǔ)文教育訓(xùn)練著每個(gè)人的內(nèi)心世界和外在行為。通過(guò)接受語(yǔ)文教育，人們能夠從更多的層次來(lái)理解人間百態(tài)，也能夠提升自己的感受力和表達(dá)力。內(nèi)心世界的修養(yǎng)需要通過(guò)閱讀，通過(guò)朗讀來(lái)孕育自己的語(yǔ)言感受力，感受語(yǔ)言內(nèi)在蘊(yùn)含的柔情似水、激情澎湃、熱情豪放、驚心動(dòng)魄、身臨其境等。豐富的內(nèi)心感受幾乎都是通過(guò)閱讀和有聲閱讀獲得的，內(nèi)心的豐富情感必須外化于自己的行為中，能讓行為變得高尚、恰當(dāng)、得體等。通過(guò)在語(yǔ)文教育中鼓勵(lì)朗讀，使其通過(guò)朗讀來(lái)感受民族文化的魅力所在、華夏民族的文化本質(zhì)和文化靈魂所在，提升我們對(duì)民族文化的崇敬之情。

二、朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中的啟迪與塑造

語(yǔ)文教育不僅是要交教孩子認(rèn)識(shí)字，關(guān)鍵是要教給孩子認(rèn)識(shí)自己身處的文化環(huán)境，理解我們民族文化中所具有的各種文化特征。把各種民族文化的優(yōu)秀內(nèi)容融入語(yǔ)文教育中，如甲骨文、少數(shù)民族語(yǔ)言等，不斷啟迪孩子們對(duì)民族文化的興趣，提升它們追求民族文化的勇氣。語(yǔ)文教育是民族文化教育的主要形式，同時(shí)也是啟迪民族精神的主要形式。朗讀作為語(yǔ)文教育中的主要形式之一，它是孩子們直接感受和理解民族文化的最重要手段，通過(guò)朗讀學(xué)生就獲得語(yǔ)感、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)境，就獲得語(yǔ)聲、語(yǔ)氣、語(yǔ)態(tài)，就豐富了學(xué)生的語(yǔ)言系統(tǒng)和語(yǔ)音系統(tǒng)。朗讀在語(yǔ)言教育中啟迪著每個(gè)人的語(yǔ)言能力，也啟迪著每個(gè)人的內(nèi)心世界，更啟迪著自己血液里流淌著的民族文化感。

文化使生命具有潛在的動(dòng)力，使生命變得更加具有人文性，也使生命變得更加理性。語(yǔ)文教育中的民族精神通過(guò)朗讀融入學(xué)生生活中，它不斷地塑造著學(xué)生的內(nèi)在世界和外在行為，如，孟姜女、孔雀東南飛、梁山伯與祝英臺(tái)內(nèi)心世界的痛苦，讓人們感受到內(nèi)心世界的痛苦給生命帶來(lái)的蹂躪。朗讀能夠展演語(yǔ)言之間蘊(yùn)藏的情感，不僅能夠打動(dòng)自己的心靈，同時(shí)也能感染周圍每個(gè)人的心靈，打動(dòng)自己和感染別人實(shí)質(zhì)就是在塑造內(nèi)心，也在塑造行為。朗讀在語(yǔ)文教育中既啟迪著自己對(duì)民族文化的感悟，也塑造著自己對(duì)民族文化中特有的文化性格和文化行為，朗讀不斷地啟迪和塑造著華夏民族所具有的共同情感。

三、朗讀對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重要性

（一）語(yǔ)言能力和語(yǔ)言素質(zhì)的培養(yǎng)作用

語(yǔ)文教育不僅限于教人讀書寫字，而是要教人學(xué)會(huì)用思想的智慧、語(yǔ)言的靈活、表達(dá)的幽默來(lái)展現(xiàn)語(yǔ)言本身所具有的生活內(nèi)涵。在語(yǔ)文教育過(guò)程中，學(xué)生一定要把語(yǔ)言讀出來(lái)，只有讀出來(lái)他才能夠?qū)φZ(yǔ)言有潛在的感受，其原因是它們?nèi)狈?duì)語(yǔ)句表達(dá)內(nèi)容的理解，它只有通過(guò)朗讀過(guò)程中對(duì)語(yǔ)調(diào)的把握來(lái)體會(huì)語(yǔ)言內(nèi)在的酸甜苦辣和悲歡離合。通過(guò)朗讀獲得直接理解，它就能直接把它融入自己的語(yǔ)言表達(dá)體系中，能夠直接提升自己的語(yǔ)言能力。語(yǔ)言能力的提升也會(huì)直接影響到語(yǔ)言素質(zhì)，在不同的語(yǔ)言表達(dá)和抒寫過(guò)程中，總能夠看到它們中間所蘊(yùn)含的語(yǔ)言素質(zhì)，所以說(shuō)，朗讀對(duì)語(yǔ)言能力和語(yǔ)言素質(zhì)的培養(yǎng)起著重要的作用。

（二）語(yǔ)境、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)感方式的培養(yǎng)作用

在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，使用特定的語(yǔ)調(diào)就能有特定的語(yǔ)感。漢語(yǔ)語(yǔ)義的復(fù)雜性就在于以上三者中任何一個(gè)變動(dòng)都可能導(dǎo)致原有的語(yǔ)義發(fā)生徹底的改變，都可能使人們的交往受挫或情感倒錯(cuò)。對(duì)語(yǔ)境、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)感的把握需要通過(guò)朗讀來(lái)實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有直接的有聲朗讀，對(duì)它們的把握幾乎是不可能的，你也就不可能通過(guò)這種方式來(lái)理解人們所說(shuō)的口頭語(yǔ)言。幾乎可以說(shuō)，沒(méi)有朗讀，就沒(méi)有口頭語(yǔ)言；沒(méi)有朗讀，就不可能獲得語(yǔ)言的直接表達(dá)方式，語(yǔ)言就會(huì)變成書本上的語(yǔ)言，語(yǔ)言自身也就失去了自己的外在靈活性。朗讀在語(yǔ)文教育中的作用表現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)境、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)感方式的培養(yǎng)，培養(yǎng)我們能夠理解不同環(huán)境條件下各種語(yǔ)調(diào)所表達(dá)的語(yǔ)義，使自己能夠理解自己民族文化形成的不同視角。

（三）語(yǔ)言感受力和語(yǔ)言欣賞力的培養(yǎng)作用

朗讀是語(yǔ)文教育中唯一具有藝術(shù)性的教育方式。通過(guò)自己朗讀和聆聽(tīng)別人的朗讀，我們直接感受到的就是朗讀所滲透出的豐富情感和感召力，語(yǔ)言的感受力只有通過(guò)朗讀來(lái)實(shí)現(xiàn)，通過(guò)感受語(yǔ)言表達(dá)中的各種語(yǔ)言來(lái)獲得五味雜陳的內(nèi)心感受，使自己獲得發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)。感受朗讀語(yǔ)言和感動(dòng)內(nèi)心世界實(shí)質(zhì)就是在欣賞朗讀和語(yǔ)言，有感受朗讀的能力，才能有欣賞朗讀的能力。在語(yǔ)文教育中，鼓勵(lì)學(xué)生采用朗讀學(xué)習(xí)語(yǔ)文，漸漸地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感受力，也能夠提升學(xué)生的語(yǔ)言欣賞力。

（四）情感表達(dá)的培養(yǎng)作用

朗讀不僅培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)心世界和口頭表達(dá)能力，而且還影響著孩子們的抒寫情感表達(dá)。通過(guò)對(duì)朗讀過(guò)程中語(yǔ)言蘊(yùn)涵情感的把握，學(xué)生就能夠在自己的寫作中表達(dá)出來(lái)。在朗讀教學(xué)過(guò)程中，老師總是要求學(xué)生學(xué)會(huì)有感情地朗讀，不斷地把語(yǔ)言中的情感滲透到學(xué)生自身，使學(xué)生能夠有身臨其境的感受。要想有豐富的情感表達(dá)，就必須有豐富的情感收獲，學(xué)生的情感收獲方式就是通過(guò)朗讀語(yǔ)言獲得，所以，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中必須重視朗讀對(duì)學(xué)生情感表達(dá)所起的重要作用。

總之，朗讀能夠啟迪學(xué)生對(duì)民族文化精神的理解，也能塑造學(xué)生所具有的民族品質(zhì)。朗讀在民族文化澆筑的過(guò)程中起著重要的作用，只有在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中采取朗讀的方式為學(xué)生塑造民族性，才能為文化信仰和文化強(qiáng)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

錢莉.小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文朗讀教學(xué)的現(xiàn)狀及對(duì)策研究[D].華東師范大學(xué)，2010.

編輯 張珍珍