【摘要】少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目是民族傳統(tǒng)文化的寶貴財富,蘊藏著深厚豐富的民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和人文價值。歷史證明,民族傳統(tǒng)體育項目在人文精神、傳統(tǒng)教育、道德修養(yǎng)和審美情趣的培養(yǎng)等方面有著重要的意義和價值,對提高各民族的健康水平、人文素質(zhì),構(gòu)建和諧社會將發(fā)揮重要的作用。打陀螺運動是少數(shù)民族的一項傳統(tǒng)體育運動,將少數(shù)民族陀螺運動引入到學校當中也是為構(gòu)建和諧社會更重要的是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
【關(guān)鍵詞】德保;陀螺運動;農(nóng)村小學
民族傳統(tǒng)體育是我國各族人民在長期的社會實踐中積累起來的寶貴文化遺產(chǎn)。陀螺運動是其中的一種,它具有獨特的鍛煉效果,德??h又是以少數(shù)民族人口為主的民族自治縣,人們對民族傳統(tǒng)體育運動有著深厚的底蘊。傳統(tǒng)體育陀螺運動項目融娛樂性、健身性于一體。打陀螺運動也是農(nóng)村人們盛行的體育運動,是因為陀螺運動不受到性別和年齡的限制,不受場地的限制。在農(nóng)村開展傳統(tǒng)體育陀螺運動也不受經(jīng)濟的影響,在農(nóng)村陀螺的取材簡便,只需一塊硬木頭再加上手工制作就可以完成。
一、研究對象與方法
1、研究對象
本文以德保農(nóng)村小學的師生為研究對象。
2、研究方法
(1)文獻資料法
在寫論文過程中,從圖書館、雜志資料、中國知網(wǎng)、書刊等查閱大量關(guān)于學校開展陀螺運動的相關(guān)文獻,對本論文進行整理與分析,作為論文的研究依據(jù)。極大可能的了解陀螺運動課程開展的狀態(tài),為本文研究在方法和理論上做充分的準備。
(2)問卷調(diào)查法
以問卷調(diào)查的形式進行調(diào)查。在設(shè)計問卷前,通過閱讀大量有關(guān)學校開展陀螺運動的內(nèi)容和資料,為設(shè)計問卷做好理論準備。根據(jù)本論文研究的目的和內(nèi)容,通過論文指導(dǎo)老師的修改,設(shè)計出《德保縣農(nóng)村小學教師對陀螺運動的認識調(diào)查問卷》、《德保縣農(nóng)村小學生參與陀螺運動調(diào)查問卷》兩份問卷。本次問卷采用親自發(fā)放和委托發(fā)放,分別發(fā)放農(nóng)村小學的老師與四年級到六年級學生,問卷發(fā)放分別為60份、100份,共發(fā)放了160份,回收問卷160份,問卷回收率100%,有效問卷教師57份,學生90份。
二、研究結(jié)果與分析
1、打陀螺運動的健身功能分析
將陀螺運動加入到學校體育運動能夠改善和提高青少年身體素質(zhì)。開展陀螺體育運動項目,保證了學生每天都有體育鍛煉時間,使每位學生動起來,從而促進學生的身心健康發(fā)展、全面提高學生身體素質(zhì)。
2、教師對陀螺認識的來源
表1:教師對陀螺運動的認識來源
通過表1可見,57位農(nóng)村教師對陀螺運動的認識來源為,有28個教師是因為民族傳統(tǒng)的影響,占被調(diào)查人數(shù)的49.12%,有8位是受同齡朋友的影響,占被調(diào)查人數(shù)的14.03%,有14位教師受每年縣鎮(zhèn)三月十五日少數(shù)民族趣味性民族運動會的影響,占被調(diào)查人數(shù)的24.56%,有6位教師是受地方節(jié)假日民族運動的影響,占被調(diào)查人數(shù)的10.54%,也有1位是通過其他途徑對陀螺運動的認識,占被調(diào)查人數(shù)的1.75%。
3、學生對陀螺運動的認識來源
可以看出,農(nóng)村孩子對陀螺運動的認識來源,主要體現(xiàn)在一下幾點:被調(diào)查的農(nóng)村小孩對陀螺運動的認識來看主要是通過老一輩的影響和灌輸,使得55.56%的孩子也認識到了陀螺的玩法和來歷,通過老一代人的教育與灌輸使孩子之間有38.89%互相學習互相認識,4.44%、1.11%是通過地方節(jié)日和其他途徑認識到陀螺運動的。表2結(jié)果顯示出農(nóng)村對陀螺的認識是通過家長灌輸占的比例較多,德??h是以少數(shù)民族人口為主的縣城,可以從村民入手加強農(nóng)村小孩對陀螺運動的認識和了解。
4、農(nóng)村小學學生對陀螺運動喜愛情況
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動陀螺運動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是過去時代流傳下來的歷史財富。將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育陀螺運動引入到農(nóng)村小學體育課堂中,學生是執(zhí)行者,是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵人物。所以學生對陀螺運動的喜愛程度決定著非物質(zhì)文化的傳承。在表4中調(diào)查顯示,學生對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動表示非常喜歡的有55人,占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的61.11%,表示喜歡的有27人,占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的30%,表示一般的有5人,占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的5.56%,表示不喜歡的有3人,占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的3.33%。可見學生對陀螺運動的滿意度很高,這對于在農(nóng)村小學體育課開展陀螺運動的可行性有很大的幫助。
三、結(jié)論與建議
1、結(jié)論
(1)德保縣農(nóng)村群眾對陀螺運動有很好的基礎(chǔ),對于陀螺運動玩法經(jīng)驗豐富,而且陀螺運動不受性別的限制,而且玩法多樣,具有觀賞性。
(2)將陀螺運動引進到農(nóng)村學校體育可以活躍校園文化,豐富了教師、學生的生活。陀螺的取材方面學校以及學生家長都可以接受,沒有對經(jīng)濟造成過大的消費。
2、建議
(1)農(nóng)村小學教師要加大對學校引入打陀螺運動的支持力度,重視少數(shù)民族陀螺運動的開展,在精神上與物質(zhì)上多支持孩子對陀螺運動的喜愛和興趣。利用課余時間開展豐富多彩的陀螺運動,并強化學校陀螺競技運動員的培養(yǎng),抓好梯隊建設(shè);同時學校應(yīng)為教師提供更多的培訓機會,提高陀螺運動的教學水平。
(2)學校積極召開家長會,宣傳陀螺運動是我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動,學校要加大力度互動家長將陀螺器材準備好,支持學校開展陀螺運動的態(tài)度要明確。依靠群眾間的宣傳,組織各種活動、比賽,或者開設(shè)各種陀螺興趣班等培訓形式,加大陀螺運動向大眾人群的推廣。
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【作者簡介】
黃詠松(1980—),男,廣西梧州人,本科學歷,現(xiàn)任職于賀州學院體育學院,主要研究方向:體育教育。