顏泳珊

【摘要】多元化文化發(fā)展的背景下，中國聲樂教育必須要將自己的民族特色充分地挖掘出來，這樣才能彰顯出中國聲樂特有的魅力。如果我們將人類的文化現(xiàn)象當成一個整體來看，要想對各個文化部分和聲樂藝術之間的關系進行深入的研究，就必須借助符號學。因為符號學本身具有綜合性和跨學科的特點，所以能從多個文化領域和多個層面對聲樂藝術的本質(zhì)進行研究。本文分析了多元文化視野下聲樂教育的現(xiàn)狀。探討了我國聲樂教學發(fā)展新思路。

【關鍵詞】多元文化；中國聲樂教育；民族聲樂

隨著信息技術的不斷發(fā)展，音樂文化也呈現(xiàn)了全球化發(fā)展的趨勢。面對這樣的一種音樂環(huán)境，我國的聲樂藝術要想獲得更好的發(fā)展，就必須大力弘揚民族聲樂文化，讓我國優(yōu)秀的民族聲樂在世界聲樂事業(yè)中大放光彩，這也是目前我國聲樂教育的首要目標。

一、多元文化視野下聲樂教育的現(xiàn)狀

1、對聲樂理論的研究不夠深入。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，文化表現(xiàn)形式的數(shù)字化和多元化，人們的審美需求也在不斷地發(fā)生變化。另外，隨著教育改革的不斷深化，人們的價值導向也隨著發(fā)生了變化。在審美需求和價值導向不斷發(fā)展變化的基礎上，我們對聲樂教學的改革也顯得越來越迫切，否則就不能滿足人們對音樂多元化的審美需求。目前，我國很多的音樂專業(yè)學校都進行了一系列的教學改革，從聲樂專業(yè)的課程設置到教學方法都已經(jīng)發(fā)生了變化。同時，對聲樂教育的其他領域，例如聲樂藝術心理學、聲樂藝術美學等也進行了一系列的探索。這些改革都為中國的聲樂教育注入了新的活力，也取得了不錯的成績。但是我們在看到這些成績的時候，還要認識到，我國的聲樂教育改革進行得還不徹底，還有很多需要改進的地方，尤其是在對聲樂教育的理論研究上，需要進行更深入的研究。因為目前我國音樂類高校在進行相關理論研究的過程中，通常只是對一般的聲樂藝術現(xiàn)象進行比較簡單的求和，從而來推出一般性的聲樂教學規(guī)律，比較單一。

2、專業(yè)課程和文化課程嚴重脫節(jié)。與其他的文化課程相比，聲樂課程的知識結構更加簡單，缺少多樣性，使得相對應的教學內(nèi)容和教學方法也比較簡單。而且在實際的聲樂教學中，教師只關注了聲樂發(fā)聲和演唱技巧的訓練，忽略了對他們進行文化藝術的教育，使得他們的聲樂知識和文化知識嚴重脫節(jié)，限制了學生創(chuàng)造力的發(fā)揮。同時，文化教育的缺失，使得學生在將聲樂的理論知識和聲樂技巧進行協(xié)調(diào)時會出現(xiàn)很多問題。對于不同風格音樂的體驗，與其他藝術作品中隱藏含義的理解可能就不會特別深刻，也沒有辦法運用自己所掌握的音樂技巧來準確地表達需要展現(xiàn)出來的情緒。這種文化課程和音樂課程嚴重脫節(jié)的課程設置方式，讓音樂專業(yè)的學生在進行聲樂演唱的時候無法創(chuàng)新，也不能夠理解音樂中深刻的文化內(nèi)涵，只是停留在比較簡單的模仿階段，無法充分展現(xiàn)出音樂演唱的魅力，發(fā)揮學生演唱的個性和特色，導致聲樂演唱中出現(xiàn)“千人一腔”的現(xiàn)象。

3、聲樂學生教學實踐能力較弱。有一部分聲樂學生想在未來從事相關的聲樂教學工作，但是他們教學的實踐能力卻比較薄弱，尤其是師范類的學生，對于中小學音樂教育的方式并不能很快地接受。所以我們在進行聲樂教育的改革過程中，一定要掌握音樂教學的特殊規(guī)律，把聲樂教學與其他學科進行整合，用先進的聲樂理論知識來指導聲樂實踐活動的展開，以培養(yǎng)出具有綜合素質(zhì)的聲樂人才。

二、我國聲樂教學發(fā)展新思路

將聲樂藝術研究放入人類文化研究的系統(tǒng)之內(nèi)，讓我們對聲樂藝術的研究視野不斷擴大，不再局限于一個比較狹隘的范圍之內(nèi)，能夠清楚地認識到聲樂教育和國家文化、價值觀念和社會經(jīng)濟活動之間存在的關系。

1、讓聲樂教育回歸到母語的文化土壤中，即使用普通話歌唱。任何一種文化都需要借助語言的載體體現(xiàn)出來，才能擁有長久發(fā)展的生命力。縱觀中外古今，沒有哪一種文化能夠脫離與語言的關系，即便有，這種文化也已經(jīng)消亡。所以說，語言是文化發(fā)展最基礎的條件，而母語就是我們出生之后通過和其他使用同一種語言的成員溝通之后所掌握的第一種語言，是每一種文化最傳統(tǒng)的根本所在。在聲樂教育的過程中離不開母語，因為它能將母語中所蘊含的文化特征表現(xiàn)出來。所以說，聲樂藝術是母語和音樂經(jīng)過結合之后的產(chǎn)物，一個民族母語的結構會直接對聲樂藝術的表現(xiàn)形式和藝術特色產(chǎn)生影響。對于我國的民族聲樂而言，中國的語言環(huán)境的特殊性使得它具有了明顯的聲調(diào)和節(jié)奏的特點，還具備了中國音樂模式所特有的思維認識和審美感受。想讓傳統(tǒng)的民族聲樂教育回歸到漢語的表達上來，首先就要打破現(xiàn)有的課程體系，因為這種課程體系就是以西方的音樂結構為根據(jù)來設置的，只有真正突破這種西方課程體系和教學方式的束縛，才能真正讓我國的民族聲樂回歸到漢語的文化土壤之中。同時，適當?shù)卦黾訚h語文化的課程，還能不斷開闊學生的音樂視野，既能夠吸收世界聲樂教學的精華，又能夠弘揚民族聲樂的藝術文化。

2、將方言引入到多元化的聲樂教育中。聲樂藝術和其他的藝術相比，最大的風格特征就是具有語言上的韻味。我們可以這樣來理解這句話，一個沒有方言基礎的歌唱者是沒有辦法唱好民歌的。雖然文字在秦始皇時代就已經(jīng)統(tǒng)一了，但受到歷史、地理和習俗等各種因素的影響，有一些地方在漢字統(tǒng)一的基礎上，依然保留著自己所特有的語言和文字。再加上我國地域的遼闊性和民族構成的多樣性，即便是語言和文字都已經(jīng)統(tǒng)一了，但是在語言的發(fā)音上還存在著天南海北的方言差異。因為每一種方言在發(fā)音的時候舌頭、唇部、口腔的開合度等都有所不同，所以使得我國的民族聲樂的發(fā)聲技巧呈現(xiàn)出了多樣化的特點。在我國傳統(tǒng)的民族聲樂教學中，引入方言進行教學的最主要的原因就是方言是一種非常豐富的音色資源。

3、將現(xiàn)代化的教育技術引入到聲樂教學中。我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和科技手段的不斷進步，已經(jīng)給教育帶來了非常深遠的影響，在進行現(xiàn)代化教育的同時，我國的音樂教育也受到了現(xiàn)代化技術的影響，用電腦、計算機等進行電子化和網(wǎng)絡化的聲樂教育也逐漸變成了現(xiàn)實。特別是計算機技術的不斷發(fā)展，使得聲樂藝術中的輔助音樂理論、作曲技術理論都能進行非常簡便的操作。我們在進行實際的聲樂教學活動時，可以利用一些電腦的音樂教育軟件來進行輔助教學。通過這種方式，我們不僅可以利用互聯(lián)網(wǎng)的教育資源來豐富聲樂教學的內(nèi)容，還能夠保證各種聲樂教學形式之間在保持自我特色的基礎上實現(xiàn)相互促進。例如可運用音樂軟件中的作曲方法，在譜表上現(xiàn)場標出聲部范圍，同時出現(xiàn)不同音高的音并配以聲像教材，使學生增強真實感受，樹立不同類型的聲音特征和正確發(fā)音的概念。

綜上所述，經(jīng)濟的全球化發(fā)展已經(jīng)導致了多元化的文化發(fā)展趨勢，在這種背景之下，我國的民族聲樂教學也正在朝著多元化的方向發(fā)展。面對世界聲樂藝術的不斷創(chuàng)新，我國的民族聲樂教學如何在各種挑戰(zhàn)中為自身的發(fā)展創(chuàng)造條件，是我們所有的聲樂教學工作者需要正視的問題。

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