李先富

(武漢中德心理研究院， 武漢430019)

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心理咨詢哲學思想研究

李先富

(武漢中德心理研究院， 武漢430019)

武漢中德心理研究院把辯證唯物主義基本原理作為心理工作指導原則，對心理結構理論進行創(chuàng)新，把心理工作、思想工作、現(xiàn)實工作視為日常工作的三個不同方面，為政工干部開展心理工作奠定了基礎。從心理工作的角度探索和實踐辯證唯物主義，是發(fā)展21世紀馬克思主義的最佳視角。

心理結構； 心理工作； 辯證唯物主義； 物質屬性的二重性； 社會工作； 馬克思主義

心理工作作為一門談話的技術逐步走進國人視界，成社會意識形態(tài)的一個部分。作為心理工作的理論和技術，除精神分析、人本主義、行為認知三大流派之外，各種新的學說不斷產生。有沒有一個科學的世界觀和方法論作為心理工作的指導原則呢？武漢中德心理研究院在長期心理工作實踐中認識到，心理工作的指導原則是辯證唯物主義。

一、精神的本原

精神的本原在于物質屬性的二重性，其本質是物質間的信息流動。物質的屬性既是作為客體的物質提供給它物質解讀、表征著自身存在的特性，也是作為主體的物質影響或反映它物質存在的精神特性。物質屬性的普遍性，注定了世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，這也是世界一元論和可認識論的理論基礎。

從一元論的觀點出發(fā)，強調物質和精神誰是第一性了然沒有意義。精神現(xiàn)象只是物質世界的一種特殊表現(xiàn)，不能成為和物質相對的哲學對子。只要相信世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，無論他自稱唯物主義者擬或唯心主義擁躉，其實都是一個意思。真正的唯心主義是否定事物間的普遍聯(lián)系，宣揚不可知論，鼓吹神秘主義，本質是否認物質屬性的普遍性。從這一點來說，唯心主義是一種精神疾病。

世界是可以認識的不等于人的認識都是正確的。人的大腦在反映客觀世界的過程中，從結構圖像到心理圖像是一個曲折的過程，從現(xiàn)實到想象、象征，遵循著拓撲學的變化規(guī)則。這種變化是人類精神世界多樣化的源泉，也是產生心理問題的基礎。

二、主觀與客觀

物質屬性的二重性將唯物主義存在論與認識論很好地統(tǒng)一在一起。以反映論為基礎的認識論背后存在一個標準問題，這就是符合論。幫助人有兩個方向：一是讓客觀世界滿足人的主觀需求；二是幫助人的主觀世界與客觀世界趨于一致，坦然地面對現(xiàn)實生活。前者是現(xiàn)實工作，后者就是心理工作。符合論確定了心理健康評估標準和心理工作的目標和方向：心理問題是主觀方面的問題，是人的主觀世界脫離了客觀實際導致的內心不適和外部沖突；心理工作的目標是幫助當事人的主觀世界與客觀實際趨于一致，更好地投入到現(xiàn)實生活中去。這就是“以客觀世界為中心的心理咨詢理論”的核心內容。

辯證唯物主義認為，世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。主觀與客觀是一個相對的概念，恰如一條莫比烏斯帶(圖1)，只有在特定的情景中我們才能分辨出正面和反面、主觀和客觀。在心理工作中，需要把握主觀與客觀的辯證關系。當事人的主觀世界對于心理工作者而言就是客觀世界；心理工作者的主觀世界與當事人的客觀世界趨于一致，就是共情；所謂移情與反移情，就是當事人或心理工作者的主觀反應脫離了此情此景。這也衍生出道德方面的話題：憑什么你就代表正確的一面，你的主觀世界就比別人高級呢？心理工作中，心理工作者要象尊重客觀世界一樣尊重當事人的主觀世界，保持價值中立。

圖1　莫比烏斯帶

三、心理結構

心理結構理論發(fā)端于弗洛伊德創(chuàng)建的精神分析，潛意識是建立精神分析理論的基礎。要明確潛意識在精神活動中的位置，就需要一個結構定位。這就導致了潛意識、前意識和意識為基礎的心理結構理論的降世。踐行經年，弗氏也許注意到了外部世界和人的精神世界血肉相聯(lián)，無法割舍，故而又提出了本我、自我、超我組成的人格結構理論。

2013年，武漢中德心理研究院在社會公益活動中，把辯證唯物主義作為心理工作指導原則，撰寫了《簡明心理工作原理》。在這個向社會大量印發(fā)的小冊子中，筆者參照心理結構理論解釋心理工作、思想工作、現(xiàn)實工作三者之間的相互關系，針對不同層面的問題開展的工作相對應：潛意識心理工作、意識思想工作、客觀世界現(xiàn)實工作。心理問題是意識外的問題，屬于疾病的范疇；思想問題是意識層面的問題，當事人應對自己的言行承擔責任；現(xiàn)實問題是我們需要面對和解決的問題，需要客觀對待。

圖2　心理工作、思想工作和現(xiàn)實工作之間的關系圖

很快，中德同仁提出了新的問題：這三者之間是相互影響、相互聯(lián)系的，客觀世界未必都需要經過意識這扇大門才能進入潛意識層面。站在意識的角度看，外部世界和內心世界都是客觀世界。這是一個很好的問題，解決起來也非常迅速，我們讓這個金字塔樣的結構上下串通、首尾相連，將潛意識、意識、客觀世界畫成三葉草樣的圖案(圖2)。結果使人驚訝，這個圖案和拉康的三界圖非常相似，似乎可以從中感受到拉康和弗洛伊德之間的脈絡關系。當然，此三界非彼三界。從形而上學的角度看出去，我們的大腦何曾接觸過一絲陽光，現(xiàn)實界是永遠不可企及的彼岸。從辯證唯物主義的角度看來，人的心理結構是一個對外開放的自組織耗散結構體系，心理發(fā)展是現(xiàn)實、心理、意識相互影響的結果，這也闡釋了心理工作何以幫助到別人。

近些年來，筆者注意到許多咨詢師在工作中變得自私和狹隘，一些以心理咨詢之名裝神弄鬼者自不必說，這是什么原因呢？按照經典理論，心理工作幫助當事人在超我允許的范圍盡可能大地滿足個人欲望，這和“只要法律沒有限定的都是可為的”幾近一個口徑。拋棄了道德情操，豈不比動物兇猛。按照耗散結構理論，人只有滿腔熱忱地投入到現(xiàn)實生活中去、融入到人類歷史中去，才能更好地體現(xiàn)人生的意義。

四、呈現(xiàn)與澄清

把物質決定論和歷史決定論沿用到心理工作，就是潛意識決定論。2006年，筆者將人的精神世界中未意識到的部分籠統(tǒng)地稱為“意識下的信息流動”，心理工作的本質就是幫助當事人將意識下的東西納入到意識層面上來，或曰呈現(xiàn)。這樣來看，心理咨詢和其他科學一樣，都是對未知世界不斷探索和發(fā)現(xiàn)的過程。不同之處是一個指向內心世界，一個指向外部世界。人類只有認識自己和環(huán)境，才能改變自己和世界。離開了人的意識，簡單強調潛意識決定論和物質決定論，必定導致宿命論的觀點，心理工作就無從開展。

作為呈現(xiàn)的技術，幫助當事人完整、客觀地認識自己、認識他人和環(huán)境，是心理咨詢的核心技術?？陀^和節(jié)制是心理工作的要旨，粉飾或詆毀均不能自詡為正能量，選擇性呈現(xiàn)、超越當事人意識能力的分析或暴露都是有害的。心理工作中，心理工作者要時刻警醒自己：哪是當事人的主觀世界，哪是自己的主觀世界，哪是客觀實際。厘清心理工作中的這三重關系，堅持以客觀世界為中心的基本原則，是心理工作者應持有的基本態(tài)度和技能。

內省能力和現(xiàn)實檢驗能力是人的意識活動最基本的能力，也就是認識自己、認識環(huán)境的能力，或稱自我功能。提升人的自我功能是心理工作另一重要目的，心理工作適合所有人。澄清的力量來自當事人自己，而不是其他外在力量。以理服人、以情動人和攻心術、讀心術一樣，都是心理工作切忌的俗弊。相信和依靠當事人能夠做出有利于自己的選擇和改變，就是“積極關注”。

五、心理工作的指導原則是辯證唯物主義

本文從物質屬性的普遍性和二重性出發(fā)，強調世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，這是事物發(fā)展變化的基礎，也是世界可以認識的基礎。從反映論的角度看，符合論是評估心理健康與否的標準、指導心理工作的方向。人的心理活動是一個對外開放的自組織耗散結構體系，這是心理工作動力學基礎。始終相信世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，明晰哪是客觀事實，哪是主觀想象，努力尋找事物間的相互聯(lián)系，幫助當事人獲得身心一致的高尚體驗，坦然面對現(xiàn)實問題和困難，滿腔熱忱地投入到生活中去，就是辯證唯物主義對心理工作的指導原則。

過去，我們一直認為政工干部與群眾生活密切相關，心理工作不應該卷入當事人的現(xiàn)實生活，企圖脫離政工干部另建心理工作體系。實踐中我們注意到，廣大政工干部具備辯證唯物主義基本知識，把辯證唯物主義基本原理運用于心理工作實踐，使心理工作有章可循、有據可依、簡單明了，大家一學就會。把辨證唯物主義作為心理工作指導原則，為心理工作制度化、科學化建設奠定了基礎，為政工干部開展心理工作鋪平了道路。心理工作和思想工作、現(xiàn)實工作有機地結合在一起，成為日常工作的一部分。

近年來社會工作迅速發(fā)展，社工理論繁多且復雜，似乎所有心理工作的理論或思潮都可以成為社工理論和方法。武漢中德心理研究院在社會實踐中注意到，一切積極有效的心理工作理論和方法都可以被辯證唯物主義整合，離開了辯證唯物主義，就沒法理解從階級斗爭到和諧社會的歷程，也無法解釋黨的領導力量。價值中立、積極關注，就是相信群眾、依靠群眾；黨的群眾路線和人本主義思想是一脈相承的。把辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理運用到心理工作中去，就是精神分析；把辯證唯物主義作為社會工作的指導原則，社會工作就是馬克思主義在新的歷史時期的社會實踐活動。

隨著網絡信息交流技術的進步，人類精神世界處于高度發(fā)展階段，這帶來許多新情況和新問題。思想的自由不等于思想的混亂，思想是有規(guī)律的，沒有規(guī)律的思想就是胡思亂想。辯證唯物主義是建立在科學基礎上的信仰，具有活的生命力，是人類先進思想的結晶。一個人是否成為先進代表，不在于其身份或地位，而在于他是否掌握了辯證唯物主義的基本原理和方法分析問題、解決問題。運用辯證唯物主義的立場和觀點看待各種信息，我們就可以識別哪些是在傳播思想，哪些是發(fā)泄情緒。

[1]李先富.精神的本原與發(fā)展[J].武漢科技學院學報，2006，19(12) .

[2]潘娜，汪少萍等. 適時動態(tài)心理健康管理系統(tǒng)的構建與分析[J]. 武漢科技學院學報，2008， 21(6).

[3]李先富. 簡明心理工作原理[Z].武漢中德心理研究院，2014.

[4]趙巧娥,祝平燕.大愛無形上善諾水[J].社會與公益，2015，(1).

[5]李先富. 從階級斗爭到和諧社會[A].全國政工論文選集[C].北京：中央文獻出版社,2009,(5).

[6]王繼軍,胡玉冰，等.部隊心理健康管理探索[J].基層政治工作研究,2016,(2).

[7]胡玉冰. 用指數(shù)談話法談心[J].政治指導員雜志,2016,(3).

責任編輯：熊亞

On Philosophical Thinking in Psychological Counseling

LI Xian-fu

(The C&D Psychology Research Institute of Wuhan， Wuhan 430019, China)

The C&D Psychology Institute of Wuhan regards the basic principle of dialectical materialism as the guiding principle of their psychological work. They innovate mental structure theory and consider their psychological work, ideological work and practical work as three different aspects of their routines, which lay a solid foundation for government officials to implement their psychological work. And it is the best view in the twenty-first century to explore and practice the dialectical materialism from the perspectives of psychological work in the development of Marxism.

mental structure; psychological work; dialectical materialism; the duality of material attribution; social work; Marxism

2016-04-10

李先富(1962-)，男，湖北京山人，執(zhí)業(yè)醫(yī)師、心理咨詢師、研究員，研究方向為心理學、哲學。

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1674-344X(2016)06-0083-04