[摘要] 在21世紀(jì)發(fā)展中國的馬克思主義，必須始終堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，而不拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家的具體結(jié)論和個(gè)別論斷。同時(shí)，要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合、堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合、堅(jiān)持古今中外相結(jié)合，從而在協(xié)調(diào)推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進(jìn)程中，將馬克思主義中國化推進(jìn)到新境界。

[關(guān)鍵詞] 中國馬克思主義 立場觀點(diǎn)方法 三個(gè)結(jié)合

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央提出了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。其中，習(xí)近平總書記在2015年1月中央政治局第20次集體學(xué)習(xí)時(shí)，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨要努力提高解決中國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)，“發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義”的重大命題。在2015年11月中央政治局第28次集體學(xué)習(xí)時(shí)，強(qiáng)調(diào)要“不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界”。在2016年3月全國黨建研究會(huì)第六次會(huì)員代表大會(huì)上，強(qiáng)調(diào)要“努力構(gòu)建中國化的馬克思主義黨建理論體系”。這一系列治國理政新理念新思想標(biāo)志著黨的理論創(chuàng)新進(jìn)入了新的階段，達(dá)到了新的高度，在中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進(jìn)程中，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。

發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義必須堅(jiān)持馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法

“浩渺行無極，揚(yáng)帆但信風(fēng)?！痹诤泼斓拇蠛Ｉ虾叫?，需要好風(fēng)憑借力，在起伏的歷史中前進(jìn)，需要重錨壓定力。而在世界歷史的風(fēng)云變幻中，只有馬克思主義在眾多理論中經(jīng)歷了時(shí)代的考驗(yàn)，顯示出頑強(qiáng)的生命力；在中華民族的百年滄桑中，只有中國共產(chǎn)黨在各種力量中經(jīng)過了實(shí)踐的檢驗(yàn)，顯示出持續(xù)的凝聚力?？梢?，在人類社會(huì)走向社會(huì)主義新型社會(huì)的歷史進(jìn)程中，需要馬克思主義這個(gè)“好風(fēng)”指引方向，需要馬克思主義政黨這個(gè)“重錨”推動(dòng)實(shí)踐。

在21世紀(jì)國際局勢風(fēng)云變幻、綜合國力競爭日趨激烈、中國發(fā)展進(jìn)入新階段、改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)的時(shí)代，馬克思主義必須在堅(jiān)持中求發(fā)展，在發(fā)展中求創(chuàng)新。其中一個(gè)重要的原則，就是要始終堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，而不拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家的具體結(jié)論和個(gè)別論斷。

所謂立場即是人們觀察、認(rèn)識(shí)和處理問題的立足點(diǎn)。人們站在什么立場上看待問題、采取行動(dòng)，從根本上講是由其經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)利益和地位決定的。所謂觀點(diǎn)即是人們對(duì)事物的看法。馬克思主義觀點(diǎn)則是馬克思主義關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是對(duì)自然界規(guī)律和人類社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。所謂方法即是指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)和改造世界的根本思想方法和工作方法。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義方法，主要是學(xué)習(xí)和掌握唯物辯證的思想方法、實(shí)事求是的思想方法以及群眾路線的工作方法。馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，貫穿于馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系之中，是馬克思主義科學(xué)思想體系的精髓所在。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，才能從根本上不斷提高自己的思想理論水平和辨別是非能力，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想。

發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合

“世異則事異，事異則備變?！瘪R克思主義在160多年的發(fā)展歷程中，顯示了隨時(shí)隨地根據(jù)世情的變化和實(shí)踐的變化不斷發(fā)展理論和調(diào)整策略的特質(zhì)。因此，在新時(shí)代發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義，必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的多次再版中，也不斷通過序言的修改來因應(yīng)時(shí)勢的變化。他們強(qiáng)調(diào)，盡管“《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”，但“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。習(xí)近平總書記也指出，中國共產(chǎn)黨90多年來所以能夠不斷發(fā)展壯大，“一個(gè)根本原因，就在于始終堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想和基本理論的與時(shí)俱進(jìn)。”

理論來源于實(shí)踐，又用來指導(dǎo)實(shí)踐。馬克思主義的生命力就在于它與實(shí)踐相結(jié)合，并指導(dǎo)實(shí)踐。它強(qiáng)調(diào)，“馬克思的歷史理論是任何堅(jiān)定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應(yīng)用于本國的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件?！闭菍ⅠR克思主義基本原理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，才會(huì)有毛澤東思想的形成；正是在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，一切從實(shí)際出發(fā)，深刻總結(jié)了中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)有中國特色社會(huì)主義理論體系的形成；正是把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同改革開放新的實(shí)踐結(jié)合起來，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，才形成了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多重要理論成果。這些理論成果，不僅有力指導(dǎo)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，而且開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。

發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義必須堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合

“終日乾乾，與時(shí)偕行?！?60多年來，馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在是它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是在堅(jiān)持繼承了馬克思主義基本原理基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新。因此，發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義必須堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合。恩格斯曾強(qiáng)調(diào)，“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”在中國，中國共產(chǎn)黨也必須“根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，加強(qiáng)理論總結(jié)和理論創(chuàng)新，為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義作出努力”。

中國共產(chǎn)黨95年來的實(shí)踐也證明，正是在堅(jiān)持馬克思主義基本思想、基本原理、基本規(guī)律的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新，才能形成毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。一方面，中國特色社會(huì)主義理論體系與馬克思主義、毛澤東思想一脈相承，是當(dāng)代中國的馬克思主義。這表現(xiàn)在它們具有共同的理論基礎(chǔ)，共同的立場、觀點(diǎn)和方法，共同的基本原則，共同的奮斗目標(biāo)上。另一方面，中國特色社會(huì)主義理論體系強(qiáng)調(diào)實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境，黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。它創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，緊密結(jié)合新的實(shí)踐，提出了關(guān)于建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的思想，關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想，關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并存等諸多新思想，從而在許多重大方面豐富和發(fā)展了馬克思主義。在改革發(fā)展的新時(shí)期，習(xí)近平總書記系列重要講話，更是結(jié)合新時(shí)期新階段中國改革發(fā)展的新特點(diǎn)，提出了協(xié)調(diào)推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，提出了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史任務(wù)，提出了開拓“當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界”、“努力構(gòu)建中國化的馬克思主義黨建理論體系”、為“發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義”添磚加瓦等要求。習(xí)近平總書記系列重要講話是堅(jiān)持馬克思主義基本原理和堅(jiān)持理論創(chuàng)新辯證結(jié)合的典范，是馬克思主義中國化的最新理論成果。

發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義必須堅(jiān)持古今中外相結(jié)合

“海納百川，有容乃大?！币粋€(gè)文明如果不兼容并蓄世界其他文明的優(yōu)秀成果，最終都會(huì)消失在歷史的長河中；一個(gè)理論如果不吸收借鑒各種思想文化的進(jìn)步因素，最終都會(huì)泯滅在時(shí)間的記憶里。因此，在新時(shí)代發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義，必須堅(jiān)持古今中外相結(jié)合。馬克思正是吸收了德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國空想社會(huì)主義者的思想精華，加以批判借鑒才創(chuàng)立了馬克思主義。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)，“人類創(chuàng)造的各種文明都是勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶”，故而“一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜”。因此，中國馬克思主義的理論創(chuàng)新，離不開世界文明的優(yōu)秀成果，離不開中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記的系列講話就善于吸收借鑒古今中外的一切優(yōu)秀成果，從典籍事例到經(jīng)典名句，從孔夫子到毛澤東，旁征博引，推陳出新，形成了獨(dú)具特色的“習(xí)式風(fēng)格”。它一方面充分挖掘中國傳統(tǒng)文化資源的精華，融會(huì)貫通，另一方面注重吸收世界各國優(yōu)秀文明成果，為我所用，并將之賦予極具時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性的新含義，從而使21世紀(jì)的馬克思主義具有了鮮明的時(shí)代特征和民族特色，將馬克思主義中國化推進(jìn)到了新境界。

中華民族為了從近代以來遭受的巨大苦難中覺醒過來，在理論的彷徨中找到了馬克思主義，從而掌握了歷史發(fā)展的規(guī)律，開始了建設(shè)社會(huì)主義的偉大進(jìn)程。中國人民為爭取民族獨(dú)立、民族富強(qiáng)，在歷史的浪潮中選擇了中國共產(chǎn)黨，從而改變了自己的命運(yùn)，找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。中國共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民協(xié)調(diào)推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進(jìn)程中，有隨著時(shí)代發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義的指導(dǎo)，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近這個(gè)目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

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（作者簡介：孫應(yīng)帥，中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院國際共運(yùn)史研究室主任）

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