付 爍濱州電視臺(tái)，山東濱州 256600

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媒介融合背景下的新聞傳播人本主義傾向探微

付 爍
濱州電視臺(tái)，山東濱州 256600

摘 要隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及無(wú)線通訊技術(shù)在傳媒行業(yè)中應(yīng)用，新媒介在數(shù)字化的傳播技術(shù)下對(duì)傳媒的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生重大影響。傳統(tǒng)媒介逐漸向著跨媒體方向發(fā)展，媒介融合是媒介發(fā)展的必然選擇。在媒介融合背景下，新聞傳播日新月異，隨著社會(huì)人本主義思想的宣傳，人本主義在新聞傳播中逐漸滲透。基于此，立足于媒介融合，分析新聞傳播中的人本主義傾向。

關(guān)鍵詞媒介融合；新聞傳播；人本主義傾向；探微

隨著新聞傳播技術(shù)不斷發(fā)展，新聞媒介變革逐漸滿足人的需求，尊重人的主體性是媒介發(fā)展的基礎(chǔ)，換言之，在媒介融合背景下，新聞傳播中逐漸彰顯出了人本主義傾向。人的主觀性在現(xiàn)代媒介演化中能夠進(jìn)行理性選擇，一方面能夠促進(jìn)新聞傳播進(jìn)行主動(dòng)改進(jìn)，另一方面也能夠決定著媒介的發(fā)展。

1　媒介融合與新聞傳播人本主義

媒介融合是指區(qū)別于傳統(tǒng)媒介，將不同類(lèi)型的媒介相互結(jié)合，進(jìn)而使得新聞傳播能夠呈現(xiàn)出不同功能、不同風(fēng)格的發(fā)展趨勢(shì)?，F(xiàn)代媒介融合能夠以科技信息技術(shù)為依托，以視頻互動(dòng)、文字、圖片聲明等結(jié)合法方式，運(yùn)用于不同信息輸出端口，實(shí)現(xiàn)新聞傳播，是科技在新聞媒介上的重大改變。隨著數(shù)字化技術(shù)在新聞媒體中的應(yīng)用，新媒體得到快速發(fā)展。新媒介的出現(xiàn)有效改變了媒介的生態(tài)環(huán)境。而新聞傳播人本主義是指新聞在為社會(huì)服務(wù)的同時(shí)，也為社會(huì)公民服務(wù)，為人們創(chuàng)建和諧的輿論環(huán)境，以人的信息需求點(diǎn)出發(fā)，發(fā)展多元化的新聞媒體，注重社會(huì)輿論引導(dǎo)[1]。

2　媒介融合下新聞傳播人本主義詮釋

2.1以微信為例的新聞傳播人本主義進(jìn)化

隨著科技信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，不同種類(lèi)的傳播媒介逐漸產(chǎn)生，這新聞傳播媒介不僅能夠向用戶提供新聞的感知環(huán)境，還能夠?yàn)樗麄兯茉靷髅降母兄?。新媒介傳播技術(shù)影響下，媒介逐漸演變成一種具有獨(dú)特代碼以及句法的符號(hào)環(huán)境。而人本思想在新聞傳播中的滲透，逐漸從電視新聞渠道中轉(zhuǎn)移到人們的生活中，更加便捷、及時(shí)，影響力高。例如近年來(lái)隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新聞的出現(xiàn)，使得人們對(duì)新消息接收的地域感消失，且實(shí)際的生活與工作之間的界限明顯消失，在汽車(chē)上、餐廳里以及眾多公眾場(chǎng)合，人們都在不停地用電話處理公務(wù)。在家中，人們都能夠拿起手機(jī)觀看近期發(fā)生的新聞，手機(jī)媒介的出現(xiàn)逐漸豐富了人們的感官以及思維方式，而在這些媒介中，微信是媒介融合實(shí)現(xiàn)中的重點(diǎn)代表[2]。

電視新聞的出現(xiàn)是對(duì)新聞廣播的逆轉(zhuǎn)，人本主義思想在媒介融合中的滲透，能夠以人的利益出發(fā)，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)以及數(shù)字時(shí)代新聞傳播特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)媒介進(jìn)行逆轉(zhuǎn)，例如手機(jī)的出現(xiàn)是對(duì)個(gè)人電腦的逆轉(zhuǎn)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的逆轉(zhuǎn)。微信與微博的出現(xiàn)逐漸改變著人們接受新聞的途徑，實(shí)際上，微信與微博的出現(xiàn)也是現(xiàn)代媒介與科技結(jié)合的產(chǎn)物，微博出現(xiàn)是對(duì)傳統(tǒng)大眾媒體大逆轉(zhuǎn)，同時(shí)也是人本主義在現(xiàn)代新聞傳播中的直觀體現(xiàn)。而將微信與微博進(jìn)行對(duì)比，微信則是人本主義在新聞傳播中的再次升級(jí)，微信在新聞傳播中的互動(dòng)性更強(qiáng)，以文本集中、語(yǔ)言外放以及圖像發(fā)送等為一體的方式，實(shí)現(xiàn)了不同對(duì)象之間的信息親密傳播，微信在新聞傳播中的應(yīng)用，使得真實(shí)的新聞交流被延伸到網(wǎng)絡(luò)上[3]。

2.2言論自由在手機(jī)新聞傳播中的人本主義體現(xiàn)

現(xiàn)代新聞傳播的意義與傳統(tǒng)新聞傳播所有不同，隨著媒介技術(shù)不斷提升，不同類(lèi)型的客戶端在新聞傳播中得以應(yīng)用。其中手機(jī)是新聞傳播中最為

重要的媒介之一。手機(jī)新聞以其快速性以及間接性被廣大手機(jī)用戶所青睞。新聞傳播中的人本主義傾向的體現(xiàn)，最為核心的內(nèi)容就是新聞傳播以及新聞?dòng)懻撔枰l(fā)動(dòng)社會(huì)受眾的力量與智慧，而不是單一的官方信息輸出。也就是說(shuō)，現(xiàn)代新聞傳播為社會(huì)受眾提供了言論自由的新聞平臺(tái)，任何人對(duì)新聞事件的發(fā)生都有抒發(fā)觀點(diǎn)的權(quán)利。目前在用戶手機(jī)中比較多的新聞傳播客戶端有新浪新聞、騰訊新聞、搜狐新聞等，用戶只要注冊(cè)賬號(hào)就能夠?qū)ψ约焊信d趣的新聞事件進(jìn)行評(píng)論，參與線上互動(dòng)。新媒介融合下的新聞傳播充分地發(fā)揮出了社會(huì)受眾的新聞參與力以及新聞傳播力。同時(shí)新媒介的出現(xiàn)將單一方向的新聞傳播方式改變，在提升社會(huì)受眾言論自由的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了媒體與大眾的雙向信息傳輸。該種方式雖然充分體現(xiàn)出了人本主義，但是需要提升言論自由在新聞傳播中的法律約束力度。

2.3新聞傳播對(duì)公民的媒介素養(yǎng)要求

現(xiàn)代新聞傳播從人本思想出發(fā)，為人們生活提供便利。基于媒介融合的新聞傳播使社會(huì)公眾接收新聞存在著雙向選擇以及雙向約束，公民以自身意義進(jìn)行新聞媒介選擇的同時(shí)，也需要遵守媒介融合下新聞傳播對(duì)公民媒介素養(yǎng)的要求。在科技信息技術(shù)下的新聞傳播，需要社會(huì)受眾具有較強(qiáng)的信息理解能力，并需要受眾能夠以正確的態(tài)度對(duì)新聞事件進(jìn)行評(píng)價(jià)、信息發(fā)布以及信息傳遞等。要對(duì)現(xiàn)代媒體產(chǎn)業(yè)中的不良信息進(jìn)行抵制，并以公共利益出發(fā)，以維護(hù)社會(huì)和平為基礎(chǔ)，積極引導(dǎo)正確的新聞?shì)浾揫4]。

3　結(jié)論

隨著社會(huì)科技不斷進(jìn)步，新聞傳播逐漸關(guān)注人的需求，人是新聞媒介在科技浪潮中演化的尺度，換言之，現(xiàn)代新聞媒介逐漸趨向于人性化。在媒介融合背景下，新聞傳播中應(yīng)用科技技術(shù)，而技術(shù)正是人類(lèi)思想的物質(zhì)表現(xiàn)，媒介技術(shù)的發(fā)展在改變新聞傳播方式的同時(shí)，能夠提升人們的在新聞信息接收中的感知。為此，本文立足于媒介融合，分析了媒介融合下新聞傳播人本主義詮釋。

參考文獻(xiàn)

[1]周堃.媒介融合背景下的“融合新聞”發(fā)展探微[D].大連：大連理工大學(xué)，2008.

[2]曾軍輝.電視媒體與微博融合傳播研究[D].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，2013.

[3]鄭燕.人是媒介的尺度[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2014.

[4]李春光.儀式觀視閾下論法制新聞傳播的人本主義精神[D].重慶：西南政法大學(xué)，2013.

作者簡(jiǎn)介：付 爍，工作單位為濱州電視臺(tái)。

中圖分類(lèi)號(hào)G2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

文章編號(hào)2096-0360（2016）02-0003-01