孫海燕

近年來，我廠迎來了第一批出生于1990年以后的大學(xué)生，90后員工的閃亮登場讓我們陷入深思。90后大學(xué)生出生時改革開放已經(jīng)顯現(xiàn)出明顯成效，出國留學(xué)、優(yōu)越生活、電腦網(wǎng)絡(luò)等豐富的物質(zhì)和發(fā)達(dá)的資訊環(huán)境讓他們的知識結(jié)構(gòu)、心理素質(zhì)、生活方式以及所面對的現(xiàn)實(shí)問題都與過去的大學(xué)生有很大的不同，企業(yè)對于90后員工的素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)該因勢利導(dǎo)。

一、90后大學(xué)生精神文化需求特征形成的歷史背景

（一）90后大學(xué)生精神文化需求特征形成的時代環(huán)境

90后大學(xué)生成長在一個全球化的新時期，相對穩(wěn)定而又復(fù)雜的國際環(huán)境，多元文化和價值觀念并存，不同文明和多種宗教的沖突，東西方價值觀念的差距都對90后大學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。90后大學(xué)生面對不同文化、不同價值觀念和不同意識形態(tài)并存的現(xiàn)狀相應(yīng)也會做出自己的選擇。

（二）90后大學(xué)生精神文化需求特征形成的社會背景

社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，受利益驅(qū)動展開的廣泛競爭使易于指標(biāo)化的經(jīng)濟(jì)、業(yè)務(wù)價值凸顯，而精神、道德價值面臨挑戰(zhàn)，調(diào)動人的積極性的內(nèi)容與方式由過去的精神鼓勵為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐晕镔|(zhì)利益為主、精神鼓勵為輔。另外，隨著改革開放的不斷深入，我國進(jìn)入 “黃金發(fā)展期”與“矛盾凸顯期”并存的歷史性轉(zhuǎn)折階段。這一特殊時期在推動社會生產(chǎn)力快速發(fā)展和社會生活深刻變革的同時也引發(fā)了急功近利，誘發(fā)了個人主義與拜金主義。我國社會內(nèi)在機(jī)制的這些轉(zhuǎn)變對90后大學(xué)生精神文化需求特征的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（三）90后大學(xué)生精神文化需求特征形成的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

90后大學(xué)生被稱為“網(wǎng)絡(luò)一代”，他們從小就享受著網(wǎng)絡(luò)帶來的便捷，但網(wǎng)絡(luò)信息傳播主體角色的虛擬化、信息收集的無限性、發(fā)布信息的交互性等特點(diǎn)增強(qiáng)了90后大學(xué)生對信息識別和選擇的難度。網(wǎng)上不同觀點(diǎn)、不同文化、不同價值觀念的交融與沖突，特別是一些消極的、不健康的思想必然會對90后大學(xué)生精神文化需求的形成產(chǎn)生負(fù)面影響。

二、90后大學(xué)生精神文化需求的特征

不同時代的大學(xué)生精神文化需求表現(xiàn)出不同的特征。在全球化的大背景下，我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制不斷發(fā)展和完善，新媒體技術(shù)全面介入的社會大變革、大發(fā)展的特殊歷史時期讓90后大學(xué)生精神文化需求呈現(xiàn)出明顯的矛盾性、特殊性和多變性。我將從心理發(fā)展、審美需求、道德判斷、價值取向和政治理想五個方面進(jìn)行分析和探討。

（一）心理發(fā)展

由于身心的迅速發(fā)展和生活領(lǐng)域及交往范圍的不斷擴(kuò)大，90后大學(xué)生對自我、對社會均有了自己獨(dú)立的認(rèn)識，他們不再輕易茍同他人的見解，但90后大學(xué)生從小到大衣食無憂，很少經(jīng)歷過挫折和失敗，容易導(dǎo)致思想和行為的波動。

（二）審美取向

90后大學(xué)生生活在物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品極為豐富的新時期，他們對類型迥異的的審美對象都會產(chǎn)生極大的興趣。他們的審美取向廣泛而有個性，只要能滿足需要的都會吸引他們的注意。這種兼容并蓄的審美取向有利于開闊視野，但他們盲目追求高消費(fèi)的享受型審美取向也反映出90后大學(xué)生對美缺乏深刻的理解，審美具有盲目性。

（三）道德判斷

90后大學(xué)生的道德認(rèn)知水平總體來說處于一個較高的層次，基本能遵從社會道德規(guī)范。大多數(shù)90后大學(xué)生都對中國的傳統(tǒng)道德觀表示認(rèn)同，對于社會公德和基本道德規(guī)范在構(gòu)建和諧社會中的作用也極為贊同。但是，面對社會上各種各樣的道德現(xiàn)象和形形色色的道德評價標(biāo)準(zhǔn)，許多90后大學(xué)生茫然不知所措，他們的社會道德內(nèi)化還不深，道德行為方面也存在偏差，道德認(rèn)知與道德行為存在脫節(jié)現(xiàn)象等。

（四）價值取向

全球化背景下不同價值觀念的交融和碰撞讓90后大學(xué)生不只是被動地接受主流價值觀念的灌輸，他們的價值取向呈現(xiàn)多元化，并向獲取功利的方向發(fā)展。他們正由重虛輕實(shí)轉(zhuǎn)向重實(shí)效、重現(xiàn)實(shí)、講效益。價值取向上他們熱衷于“自我設(shè)計(jì)、自我奮斗、自我實(shí)現(xiàn)”，傾向于奉獻(xiàn)與索取并重，注重金錢的價值和感官上的享受，合理的利己主義在90后大學(xué)生中很有市場。他們既不崇尚無私地為社會做貢獻(xiàn)，也不接受以自我為導(dǎo)向取舍一切，而是選擇以社會需求和自我發(fā)展相結(jié)合，兼顧社會需求和個人發(fā)展，但基礎(chǔ)是個人發(fā)展，這種價值取向同我國多種經(jīng)濟(jì)成分、多種分配形式和多元利益主體等體制的出現(xiàn)相吻合。

（五）政治理想

90后大學(xué)生的政治理想總體是積極的，他們關(guān)心民主政治，愛國熱情高漲，國家主權(quán)、國家利益和國家安全意識明顯增強(qiáng)，對于國內(nèi)外發(fā)生的重大事件非常關(guān)注。他們關(guān)心社會政治的同時也在努力追求個人理想，強(qiáng)調(diào)理想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，希望社會政治發(fā)展的同時個人的事業(yè)、家庭、生活理想也能夠?qū)崿F(xiàn)。90后大學(xué)生在政治理想的追求上表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)實(shí)性，入黨動機(jī)多元化、功利化傾向呈現(xiàn)出了追求實(shí)用與實(shí)效的心態(tài)。

三、基于90后大學(xué)生精神文化需求特征的思考和建議

在對90后大學(xué)生精神文化需求進(jìn)行教育引導(dǎo)時，一方面要增強(qiáng)互動性，激發(fā)90員工的主體作用，使教育產(chǎn)生內(nèi)化效應(yīng)。對90后大學(xué)生開展教育和引導(dǎo)工作，不能空對空地解說，要把思想政治教育巧妙地融入到工作中和日常行為管理的各個環(huán)節(jié)，這種間接方法不易使90后學(xué)生產(chǎn)生被強(qiáng)迫感和逆反心理，從而實(shí)現(xiàn)教育的針對性和實(shí)效性。90后大學(xué)生是一個時代環(huán)境塑造的群體。環(huán)境心理學(xué)認(rèn)為：“人的行為與環(huán)境是相互聯(lián)系、相互作用的。人塑造了環(huán)境，但同時又受到環(huán)境的影響，環(huán)境對人的行為具有一定的導(dǎo)向和約束作用”。企業(yè)可以通過創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，工作作風(fēng)，能夠給90后員工潛移默化的影響，達(dá)到陶冶他們的情操、提升他們的精神追求的目的。