石 鎮(zhèn) 平

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世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史方位

石 鎮(zhèn) 平

提 要：20世紀(jì)的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，自從蘇東劇變以來(lái)，已經(jīng)跌入歷史的谷底。20世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)最深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就是混淆了過(guò)渡時(shí)期與共產(chǎn)主義第一階段的界限，提前宣布進(jìn)入社會(huì)主義，造成理論與實(shí)踐的錯(cuò)位。承認(rèn)20世紀(jì)以來(lái)的社會(huì)主義國(guó)家至今尚未進(jìn)入馬克思的共產(chǎn)主義第一階段，反對(duì)國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的和平演變圖謀才有可靠的理論依據(jù)。實(shí)際上，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)仍然處在十月革命開(kāi)辟的人類從資本主義向共產(chǎn)主義第一階段過(guò)渡時(shí)期的初期。

關(guān)鍵詞：過(guò)渡時(shí)期 共產(chǎn)主義第一階段 無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

作者石鎮(zhèn)平，男，蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，法學(xué)博士（蘇州 215006）。

一、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀：谷底中探索前行

1917年11月7日，在列寧為首的布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，俄國(guó)爆發(fā)了十月社會(huì)主義革命，成功地建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。之后，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)從一國(guó)發(fā)展到多國(guó)，在20世紀(jì)先后建立了十幾個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。20世紀(jì)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展，徹底打破了資本主義制度的一統(tǒng)天下。這是20世紀(jì)最了不起的成就。因此，把20世紀(jì)叫做社會(huì)主義世紀(jì)是恰如其分的。不僅如此，20世紀(jì)首先取得勝利的社會(huì)主義國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展方面都取得了巨大的成就。這也是不容否定的。中國(guó)和俄國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民生活改善等方面取得的成就更是不可低估的。社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的速度是任何資本主義國(guó)家所不能比的。對(duì)于過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)，馬克思主義者在回顧歷史時(shí)應(yīng)該感到自信和驕傲，而決不應(yīng)該有一絲的自卑和慚愧。

當(dāng)然，我們也決不應(yīng)該躺在功勞簿上自我感覺(jué)良好，而要正視現(xiàn)實(shí)。自20世紀(jì)80年代末、90年代初，蘇聯(lián)東歐一系列社會(huì)主義國(guó)家改旗易幟開(kāi)始，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)跌入歷史的最低谷。馬克思主義和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)受到前所未有的挑戰(zhàn)。西方資本帝國(guó)主義的聯(lián)合圍剿，社會(huì)主義國(guó)家共產(chǎn)黨內(nèi)的一些不堅(jiān)定分子開(kāi)始紛紛動(dòng)搖、逃跑、變節(jié)、出賣(mài)革命成果，這種形勢(shì)是前所未有的。西方資本帝國(guó)主義勢(shì)力及其在社會(huì)主義國(guó)家培植的代理人大有畢其功于一役、對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)黨鏟草除根之勢(shì)。真正的馬克思主義者、真正的共產(chǎn)黨人被嚴(yán)重邊緣化，受到極大的排斥和清理。在整個(gè)世界范圍內(nèi)，各種反科學(xué)、反馬克思主義的思潮甚囂塵上，大有歷史就此終結(jié)之勢(shì)。

然而，科學(xué)是撲不滅的火焰，馬克思主義理論揭示的真理是顛撲不破的。真正的馬克思主義者、真正的共產(chǎn)黨人既不會(huì)為過(guò)去取得的成就而得意忘形，更不會(huì)為遭受的嚴(yán)重挫折而心灰意冷?！岸斓搅?，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”低潮之后必將是高潮的到來(lái)。這是歷史發(fā)展的辯證法所一再揭示的客觀規(guī)律。他們必將認(rèn)真思考、深入總結(jié)20世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為迎接世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的偉大復(fù)興而不知疲倦、扎扎實(shí)實(shí)地埋頭工作。

二、20世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)最深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

20世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)很多，既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有挫折的教訓(xùn)。如果總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以列出幾十條甚至更多。在我看來(lái)，20世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)最深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就是社會(huì)主義國(guó)家的共產(chǎn)黨在取得政權(quán)之后，對(duì)所處的發(fā)展階段始終沒(méi)有能夠得出馬克思主義的、科學(xué)的、清醒的認(rèn)識(shí)，提前宣布進(jìn)入社會(huì)主義，導(dǎo)致理論和實(shí)踐的錯(cuò)位，甚至是嚴(yán)重的錯(cuò)位，以至于理論和實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)。這是關(guān)系世界社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗的根本問(wèn)題。

這里僅以蘇聯(lián)和中國(guó)為例來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

斯大林是在1936年宣布蘇聯(lián)進(jìn)入社會(huì)主義的，并且說(shuō)，這就是馬克思的共產(chǎn)主義第一階段。雖然斯大林對(duì)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)進(jìn)入社會(huì)主義的說(shuō)法留有余地，用了“基本上”這個(gè)詞匯，但是，消滅階級(jí)決不是短時(shí)期內(nèi)就能夠解決的問(wèn)題，而是需要生產(chǎn)力的相當(dāng)高度的發(fā)達(dá)水平。

中國(guó)是在1956年黨的八大宣布進(jìn)入社會(huì)主義的。雖然蘇聯(lián)和中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)取得了輝煌的不可磨滅的歷史功績(jī)，但是，總體而言，蘇聯(lián)、中國(guó)以及其他社會(huì)主義國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展水平與馬克思所要求的高度發(fā)達(dá)狀態(tài)還有相當(dāng)大的差距；而且，由于首先取得政權(quán)的社會(huì)主義國(guó)家都是經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)比較落后的國(guó)家，所以在世界范圍內(nèi)，資強(qiáng)社弱的對(duì)比仍然并未改變。

蘇聯(lián)、中國(guó)等一系列國(guó)家盡管已經(jīng)宣稱進(jìn)入了社會(huì)主義，但是這些國(guó)家一直并未搞清楚，這里“社會(huì)主義國(guó)家”中的“社會(huì)主義”究竟意味著什么。這里的“社會(huì)主義”是“社會(huì)主義制度”的意思嗎？或者說(shuō)，這里的“社會(huì)主義制度”是馬克思講的“共產(chǎn)主義第一階段”那樣的“社會(huì)主義”嗎？這些國(guó)家的人民常常說(shuō)自己的國(guó)家是社會(huì)主義國(guó)家，但是長(zhǎng)期以來(lái)大都很少認(rèn)真思考過(guò)這里的“社會(huì)主義”的確切含義。

馬克思和恩格斯所講的社會(huì)主義，實(shí)際上是共產(chǎn)主義的同義語(yǔ)，二者在科學(xué)上是沒(méi)有什么區(qū)別的。在他們看來(lái)，社會(huì)主義就是共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義就是社會(huì)主義。雖然馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中把未來(lái)社會(huì)劃分為共產(chǎn)主義第一階段和高級(jí)階段，但是，他們并沒(méi)有把共產(chǎn)主義第一階段叫做社會(huì)主義、把共產(chǎn)主義高級(jí)階段叫做共產(chǎn)主義。在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史上，是列寧開(kāi)始這么使用的，一直沿用至今。

盡管列寧把共產(chǎn)主義第一階段叫做社會(huì)主義、把共產(chǎn)主義高級(jí)階段叫做共產(chǎn)主義，但是，列寧自始至終并沒(méi)有改變馬克思對(duì)共產(chǎn)主義第一階段（即我們所說(shuō)的社會(huì)主義）的看法。也就是說(shuō)，在馬克思、恩格斯、列寧看來(lái)，共產(chǎn)主義第一階段（列寧說(shuō)的社會(huì)主義），是實(shí)行社會(huì)所有制、沒(méi)有商品和貨幣關(guān)系、沒(méi)有階級(jí)和國(guó)家的，而且這里所說(shuō)的共產(chǎn)主義第一階段（列寧說(shuō)的社會(huì)主義）是世界性的。列寧雖然提出了一國(guó)勝利論，但是不能由此得出結(jié)論認(rèn)為，可以在一個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)建成馬克思所說(shuō)的共產(chǎn)主義第一階段。

但是，在20世紀(jì)的社會(huì)主義實(shí)踐中，社會(huì)主義國(guó)家大都把本國(guó)的社會(huì)主義直接看作是馬克思的共產(chǎn)主義第一階段。而這些落后國(guó)家的社會(huì)主義實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到馬克思所說(shuō)的共產(chǎn)主義第一階段的基本要求，都是不合格的社會(huì)主義。這種不合格的社會(huì)主義，按照馬克思的理論框架，頂多只是相當(dāng)于過(guò)渡時(shí)期。如果根據(jù)列寧新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)踐，這種社會(huì)主義實(shí)際上連馬克思所說(shuō)的直接過(guò)渡時(shí)期都沒(méi)有達(dá)到，而是仍然處在列寧所說(shuō)的迂回過(guò)渡時(shí)期的初期。

在落后國(guó)家向社會(huì)主義迂回過(guò)渡的初期，當(dāng)然不可能完全消滅多種經(jīng)濟(jì)成分和商品貨幣關(guān)系，甚至在一定時(shí)期和一定范圍內(nèi)，有必要利用這些資本主義的因素來(lái)建設(shè)社會(huì)主義，新經(jīng)濟(jì)政策就是這樣。

由于實(shí)際上仍然處在過(guò)渡時(shí)期，特別是仍然處在列寧所說(shuō)的迂回過(guò)渡時(shí)期的初期，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，又由于在一定時(shí)期和一定范圍內(nèi)利用資本主義，階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的存在必然是不爭(zhēng)的事實(shí)，資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性也將長(zhǎng)期存在。加上社會(huì)主義國(guó)家的共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)方面還缺乏經(jīng)驗(yàn)，容易出現(xiàn)這樣那樣的失誤（而這些失誤常常被敵人所利用），再加上世界范圍內(nèi)資本帝國(guó)主義勢(shì)力的存在和顛覆社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的戰(zhàn)略始終沒(méi)有停止過(guò)，所以，舊勢(shì)力的復(fù)辟和倒退就必然具有很大的危險(xiǎn)性。

這種危險(xiǎn)性，馬克思在著名的《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中，在總結(jié)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)已經(jīng)做了很好的論述。列寧在論述過(guò)渡時(shí)期的階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)也曾經(jīng)明確指出：“機(jī)會(huì)主義恰巧不把承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)貫徹到最主要之點(diǎn)，貫徹到從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的時(shí)期，貫徹到推翻資產(chǎn)階級(jí)并完全消滅資產(chǎn)階級(jí)的時(shí)期。實(shí)際上，這個(gè)時(shí)期必然是階級(jí)斗爭(zhēng)空前殘酷、階級(jí)斗爭(zhēng)的形式空前尖銳的時(shí)期。”①《列寧全集》（第三十一卷），北京：人民出版社，1985年版，第33頁(yè)。在列寧看來(lái)，過(guò)渡時(shí)期是階級(jí)斗爭(zhēng)最殘酷、最尖銳的時(shí)期。斯大林和毛澤東都認(rèn)識(shí)到了這些問(wèn)題，但是，由于條件的限制，最終都沒(méi)有能夠成功地解決這些問(wèn)題。

列寧說(shuō)，一個(gè)階級(jí)，如果不從政治上正確地看問(wèn)題，就不能維持它的統(tǒng)治，因而也就不能完成它的生產(chǎn)任務(wù)。蘇聯(lián)、東歐等一系列社會(huì)主義國(guó)家的垮臺(tái)，從本質(zhì)上說(shuō)，實(shí)際上是這些國(guó)家的共產(chǎn)黨人和無(wú)產(chǎn)階級(jí)在階級(jí)斗爭(zhēng)中吃了敗仗。所以，對(duì)于奪取政權(quán)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨來(lái)說(shuō)，在長(zhǎng)期和平建設(shè)的環(huán)境條件下，如何鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，如何防止資本主義復(fù)辟，是一個(gè)尚未得到根本解決的問(wèn)題。這是20世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)留給人們的最重大的歷史性課題。

我們總結(jié)20世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的必然要求。正是在這個(gè)意義上，我們敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，這是革命黨有力量的表現(xiàn)。但是，我們和那些以借口總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為名來(lái)貶低斯大林、毛澤東等偉大革命領(lǐng)袖以及否定20世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史的人是根本不同的。我們的目的是要在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上復(fù)興社會(huì)主義，促使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從低潮走向新的高潮。

三、馬克思的社會(huì)主義理論仍然是科學(xué)的

20世紀(jì)的社會(huì)主義國(guó)家，之所以提前宣布進(jìn)入社會(huì)主義，同他們的理論準(zhǔn)備不足有關(guān)系，同他們對(duì)馬克思主義理論、特別是馬克思的社會(huì)主義理論的不完全正確的理解有直接關(guān)系。

馬克思說(shuō)的是實(shí)行社會(huì)所有制、沒(méi)有商品貨幣關(guān)系、沒(méi)有階級(jí)和國(guó)家的社會(huì)主義，這樣的社會(huì)主義只有在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，只有在全世界的范圍內(nèi)才能實(shí)現(xiàn)。然而20世紀(jì)的社會(huì)主義國(guó)家的共產(chǎn)黨大都把這樣的社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)看得過(guò)分簡(jiǎn)單和容易。許多國(guó)家的共產(chǎn)黨在剛剛奪取政權(quán)不久就宣布已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義，并且說(shuō)這就是馬克思的共產(chǎn)主義第一階段。實(shí)際上，他們都在一定程度上修改了馬克思的社會(huì)主義理論，或者說(shuō)降低了馬克思的社會(huì)主義理論的要求，迫不及待地提前宣布進(jìn)入了社會(huì)主義。他們之所以這樣做，都同他們對(duì)馬克思的社會(huì)主義理論的科學(xué)性的認(rèn)識(shí)不足有直接關(guān)系。盡管在他們自己看來(lái)，他們是在原原本本地按照馬克思的社會(huì)主義理論來(lái)做，但是，由于他們是在不具備條件的情況下提前宣布進(jìn)入社會(huì)主義的，所以，實(shí)際上，這樣做所造成的后果，就是變相地否定了馬克思的社會(huì)主義理論的科學(xué)性。他們中有的甚至打出發(fā)展馬克思的社會(huì)主義理論的旗號(hào)，但是這樣做就更是進(jìn)一步否定了馬克思的社會(huì)主義理論的科學(xué)性，盡管他們不一定承認(rèn)這一點(diǎn)。

馬克思的社會(huì)主義理論是科學(xué)的，是不容否定的。馬克思對(duì)社會(huì)主義基本特征的論述盡管是不全面的、需要發(fā)展的，但是，其基本內(nèi)容是科學(xué)的，是毋庸置疑的。不能以發(fā)展馬克思的社會(huì)主義理論為名行否定馬克思的社會(huì)主義理論之實(shí)。馬克思關(guān)于社會(huì)主義的基本特征的論述是科學(xué)的，是發(fā)展馬克思的社會(huì)主義理論必須首先要堅(jiān)持的。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，在拙作《為馬克思的社會(huì)主義觀辯護(hù)》已經(jīng)做了充分的論證，由于篇幅所限，在此恕不贅述。①參見(jiàn)石鎮(zhèn)平：《為馬克思的社會(huì)主義觀辯護(hù)》，《馬克思主義研究》，2010年第9期。

四、當(dāng)代世界社會(huì)主義：從資本主義向共產(chǎn)主義第一階段過(guò)渡的初期

在社會(huì)主義實(shí)踐中，我們不反對(duì)落后國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)率先奪取政權(quán)，相反，我們認(rèn)為這樣做是完全符合歷史辯證法的。我們也不反對(duì)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)奪取政權(quán)的國(guó)家稱作社會(huì)主義國(guó)家，甚至我們也不反對(duì)這些國(guó)家提前宣布進(jìn)入社會(huì)主義。不過(guò)這樣做的同時(shí)，一定要說(shuō)清楚，這還不是馬克思的共產(chǎn)主義第一階段或列寧所說(shuō)的社會(huì)主義。但是，問(wèn)題在于，這些國(guó)家都把這種提前宣布進(jìn)入的社會(huì)主義當(dāng)作馬克思的社會(huì)主義。這就誤解了馬克思主義，誤解了馬克思的社會(huì)主義理論。而實(shí)際上，不僅誤解了馬克思的社會(huì)主義理論，而且也縮短了（甚至是拋棄了）馬克思和列寧高度重視的過(guò)渡時(shí)期理論。一些國(guó)家的共產(chǎn)黨在奪取政權(quán)之后不久就宣布進(jìn)入社會(huì)主義，甚至還有一些國(guó)家的共產(chǎn)黨把奪取政權(quán)本身就視為進(jìn)入社會(huì)主義。馬克思和列寧的過(guò)渡時(shí)期理論被嚴(yán)重忽視，而馬克思和列寧的有關(guān)過(guò)渡時(shí)期的國(guó)家理論更是被嚴(yán)重忽視。20世紀(jì)的社會(huì)主義國(guó)家沒(méi)有高度重視馬克思和列寧的過(guò)渡時(shí)期理論，沒(méi)有處理好過(guò)渡時(shí)期的問(wèn)題，這是20世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)最深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

如果真的已經(jīng)進(jìn)入馬克思所說(shuō)的共產(chǎn)主義第一階段或列寧所說(shuō)的社會(huì)主義，社會(huì)主義和資本主義誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)的問(wèn)題已經(jīng)徹底解決了，還會(huì)發(fā)生資本主義復(fù)辟這樣的事情嗎？反過(guò)來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的曲折，不正進(jìn)一步說(shuō)明了20世紀(jì)的社會(huì)主義國(guó)家并未進(jìn)入馬克思的共產(chǎn)主義第一階段嗎？正因?yàn)槿匀惶幵谶^(guò)渡時(shí)期，所以才會(huì)出現(xiàn)資本主義復(fù)辟的可能性和危險(xiǎn)性。因此，實(shí)際上，20世紀(jì)的蘇聯(lián)和中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家，仍然處在落后國(guó)家向共產(chǎn)主義第一階段迂回過(guò)渡的初期。

列寧指出，剝削者的反抗在他們被推翻之前就已開(kāi)始，而由于他們被推翻則更加激烈起來(lái)。②《列寧全集》（第三十七卷），北京：人民出版社，1986年版，第433頁(yè)。正是在資產(chǎn)階級(jí)被推翻以后，階級(jí)斗爭(zhēng)才具有最尖銳的形式。資本主義并不會(huì)馬上死亡，而且它愈是接近死亡，就愈是瘋狂地進(jìn)行反抗。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的鎮(zhèn)壓愈厲害，資產(chǎn)階級(jí)的反抗就愈瘋狂。無(wú)產(chǎn)階級(jí)“專政的前提和含意就是被抑制著的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，就是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的敵人采取軍事斗爭(zhēng)措施的狀態(tài)”③《列寧全集》（第三十三卷），北京：人民出版社，1985年版，第197頁(yè)。?？梢韵胂?，世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義勢(shì)力和資本主義勢(shì)力不經(jīng)過(guò)多次反復(fù)的較量，社會(huì)主義要最終取代資本主義是不可能的。但是，真理掌握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，掌握在馬克思主義者手里，而不掌握在資產(chǎn)階級(jí)的手里。無(wú)論變幻多少種新鮮花樣，謬誤終究是不會(huì)變成真理的，資產(chǎn)階級(jí)騙人的本性是總有一天要被全世界的人民所識(shí)破和戳穿的。社會(huì)主義最終取代資本主義是不可避免的，盡管這個(gè)過(guò)程是復(fù)雜的、曲折的和長(zhǎng)期的。

五、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)未來(lái)發(fā)展需要注意的幾個(gè)重要問(wèn)題

第一，高度重視國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的和平演變攻勢(shì)。蘇聯(lián)和其他一些社會(huì)主義國(guó)家的垮臺(tái)，實(shí)際上就是國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力，里應(yīng)外合，共同策劃和導(dǎo)演的“顏色革命”得手的結(jié)果。20世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐表明：資本主義勢(shì)力是決不會(huì)甘心自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)的，他們必然要聯(lián)合起來(lái)，對(duì)社會(huì)主義勢(shì)力進(jìn)行最瘋狂的圍剿。無(wú)視這種現(xiàn)象是非常幼稚的，也是非常可笑的；對(duì)這個(gè)問(wèn)題重視不夠，或者不能夠采取有效措施，將使整個(gè)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)功虧一簣。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力會(huì)采取欺騙的手段，以所謂“民主”、“自由”“平等”、“全人類的共同利益”等等為名，宣揚(yáng)普世價(jià)值，首先搞亂社會(huì)主義國(guó)家人民的思想，接下來(lái)采取經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的、軍事的等等各種手段來(lái)遏制和圍剿社會(huì)主義勢(shì)力，目的是要在全世界徹底消滅社會(huì)主義力量，實(shí)現(xiàn)資本主義的一統(tǒng)天下。社會(huì)主義國(guó)家的共產(chǎn)黨對(duì)此決不能掉以輕心、喪失警惕。

第二，加強(qiáng)世界范圍內(nèi)社會(huì)主義力量的國(guó)際大聯(lián)合。恩格斯有一句名言，分散的力量，只能導(dǎo)致共同的失敗。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就是什么時(shí)候，這個(gè)聯(lián)合搞得好，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)就蓬勃發(fā)展；什么時(shí)候，這個(gè)聯(lián)合破裂，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)就會(huì)遭受挫折，進(jìn)入低潮。社會(huì)主義本來(lái)就是世界性的事業(yè)。單獨(dú)一個(gè)國(guó)家可以首先奪取政權(quán)，首先走上向社會(huì)主義過(guò)渡的道路；但是，單獨(dú)一個(gè)國(guó)家，是根本不可能建成馬克思所說(shuō)的社會(huì)主義制度的。沒(méi)有全世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義力量的國(guó)際聯(lián)合，社會(huì)主義是不可能實(shí)現(xiàn)的。

第三，確保黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在忠誠(chéng)于馬克思主義的人手中。20世紀(jì)社會(huì)主義國(guó)家的垮臺(tái)，從一定意義上說(shuō)，是共產(chǎn)黨的自身建設(shè)出現(xiàn)了嚴(yán)重問(wèn)題。共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的司令部，未有革命黨出了問(wèn)題而革命不失敗的。20世紀(jì)走上復(fù)辟道路的社會(huì)主義國(guó)家的共產(chǎn)黨，都混進(jìn)了大批投機(jī)主義分子，他們?cè)诤推侥甏朦h，都是帶有各種私人功利目的的。他們根本就不相信馬克思主義，根本就不相信科學(xué)社會(huì)主義。共產(chǎn)黨的自身建設(shè)要堅(jiān)持“寧肯少些，但要好些”的原則，不能只追求黨員的數(shù)量而不重視黨員的質(zhì)量。要把黨的思想理論建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位。要把是否相信馬克思主義、是否愿意為共產(chǎn)主義事業(yè)而獻(xiàn)身作為是否符合共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)的門(mén)檻，嚴(yán)格入黨標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)決反對(duì)把黨票當(dāng)人情送人的做法。堅(jiān)決杜絕戈?duì)柊蛦谭蚴降娜宋锘爝M(jìn)共產(chǎn)黨的內(nèi)部，一定要把黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在忠誠(chéng)于馬克思主義的人手中。

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