孫 秀 麗

(內(nèi)蒙古科技大學(xué)文法學(xué)院,　內(nèi)蒙古　包頭　014010)

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社會(huì)工作介入高校生命教育的路徑探索

孫 秀 麗

(內(nèi)蒙古科技大學(xué)文法學(xué)院,內(nèi)蒙古包頭014010)

摘要：近年來(lái)中國(guó)大學(xué)生自殺、投毒獲刑、踩踏死亡、女大學(xué)生失聯(lián)遇害等現(xiàn)象層出不窮，折射出中國(guó)大學(xué)生命教育的迫切性與現(xiàn)實(shí)性。社會(huì)工作在理念、內(nèi)容、方法上存在優(yōu)勢(shì)，可有效介入大學(xué)生命教育。要建立大學(xué)生生命質(zhì)量數(shù)據(jù)庫(kù)，重視弱勢(shì)大學(xué)生群體，培育學(xué)生群體中生命關(guān)懷志愿者和領(lǐng)袖，開(kāi)展生命認(rèn)知、生命安全、生命質(zhì)量提高等實(shí)踐活動(dòng)，形成尊重生命、熱愛(ài)生命、幫助生命的文化氛圍，建立大學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)機(jī)構(gòu)組織共同作用的生命支持系統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：生命教育；社會(huì)工作；大學(xué)生

DOI：10.13757/j.cnki.cn34-1045/c.2016.03.028

一、高校生命教育的迫切性與現(xiàn)實(shí)性

法國(guó)思想家阿爾貝特·史懷澤指出“善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命?！盵1]生命教育讓人認(rèn)識(shí)、尊敬生命、熱愛(ài)生命、維護(hù)生命，大學(xué)生本應(yīng)是社會(huì)的精英群體，秉承對(duì)生命的敬畏而服務(wù)社會(huì)，善待自我、他人，熱愛(ài)生活。然而，大學(xué)生群體輕視生命的現(xiàn)象讓人深思和憂慮。

(一)高校生命教育的迫切性

2014年，復(fù)旦學(xué)子投毒殺害室友事件讓人嘆息，女大學(xué)生“失聯(lián)”成為輿論關(guān)注的焦點(diǎn)，上海外灘踩踏事件中遇難者花季生命的隕落讓人深思，也暴露出大學(xué)生命教育的缺失與急迫性。從微觀層面的大學(xué)生個(gè)體自殺問(wèn)題、心理焦慮、謀害他人生命到宏觀層面的大學(xué)生群體社會(huì)疏離、生命安全意識(shí)淡薄、集體缺乏關(guān)愛(ài)生命的責(zé)任等社會(huì)問(wèn)題，在一段時(shí)間內(nèi)將長(zhǎng)期存在，困擾著人的生命與生活。

Tang F 、Qin P隨機(jī)選取中國(guó)六所大學(xué)5972名學(xué)生進(jìn)行樣本調(diào)查，研究發(fā)現(xiàn)受訪的大學(xué)生中有16.39%的學(xué)生存在自殺意念[2]。自殺、女大學(xué)生失聯(lián)遇害等問(wèn)題的出現(xiàn)，說(shuō)明大學(xué)生群體對(duì)個(gè)體生命安全的漠視，陳小容等通過(guò)實(shí)證調(diào)查了解重慶市大學(xué)生自殺意念的報(bào)告率為13.04%，女大學(xué)生自殺意念占16.39%、文科學(xué)生自殺意念占15.09%、有宗教信仰自殺意念占15.05%、有自殺未遂史的大學(xué)生自殺意念最高達(dá)68.64%[3]。社會(huì)、家庭、學(xué)校應(yīng)重視大學(xué)生心理健康，建立有效的社會(huì)支持系統(tǒng)，并采取綜合干預(yù)措施，預(yù)防大學(xué)生自殺意念和自殺行為的發(fā)生。

馬斯洛的需求理論指出，人具有愛(ài)的需求、尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求，高級(jí)需求的滿(mǎn)足需要人能夠有良好的人際互動(dòng)，在群體中獲得歸屬感、愛(ài)和尊重。近年來(lái)，在大學(xué)生人際沖突中，表現(xiàn)最為突出的是宿舍矛盾，四年的同處一室，沒(méi)有情誼上的“親如兄弟、情同姐妹”，換來(lái)的是“同室操戈”。復(fù)旦學(xué)子投毒案后，在大學(xué)畢業(yè)季流傳著“感謝舍友的不殺之恩”的流行語(yǔ)，折射的是大學(xué)生群體對(duì)他人生命缺乏關(guān)愛(ài)的事實(shí)。

生命環(huán)境從微觀家庭、宿舍、同輩群體到中觀的學(xué)校、社區(qū)，乃至宏觀的社會(huì)、自然，這是大學(xué)生賴(lài)以生存的系統(tǒng)。但宿舍矛盾、親子關(guān)系緊張、社會(huì)責(zé)任缺乏是當(dāng)下大學(xué)生人際關(guān)系的真實(shí)寫(xiě)照。上海外灘踩踏事件展現(xiàn)出大學(xué)生對(duì)危機(jī)環(huán)境缺乏警覺(jué)和安全意識(shí)，新的一代大學(xué)生面臨失連、失力、失位的危機(jī)。

(二)高校生命教育的現(xiàn)實(shí)性

大學(xué)生處于成長(zhǎng)中的青年時(shí)期，是身體、心理、精神最為旺盛和積極的時(shí)期。但環(huán)顧今天的很多大學(xué)生，體能素質(zhì)明顯下降，本應(yīng)矯健的身體體重超標(biāo)、跳遠(yuǎn)和握力不及格的現(xiàn)象越來(lái)越多，網(wǎng)絡(luò)生活的過(guò)度介入，致使大學(xué)生身體受損、視力下降、網(wǎng)絡(luò)成癮，導(dǎo)致社會(huì)疏離。我們需要反思大學(xué)生命教育。

余曉敏、李春方等認(rèn)為中國(guó)高?，F(xiàn)行的生命教育的學(xué)科定位上面臨兩個(gè)面向[4]，一是作為獨(dú)立學(xué)科，僅在理論上探討，缺乏實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)保障；二是與心理健康教育、思想道德教育相結(jié)合，實(shí)踐中更多的面臨大學(xué)生心理問(wèn)題群體和思想改造，缺乏生命教育的獨(dú)立性。

面對(duì)生命,我們要心存敬畏,同時(shí)善的社會(huì)是讓生命得以生存和發(fā)展。社會(huì)工作作為一種專(zhuān)業(yè)助人方法，以人為本, 關(guān)懷生命, 重視與尊重每個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，運(yùn)用科學(xué)的方法與技巧介入大學(xué)生命教育，使大學(xué)生群體關(guān)注生命、熱愛(ài)生命，發(fā)掘生命潛能，塑造生命價(jià)值。

二、高校生命教育與社會(huì)工作的契合

(一) 生命道德：社會(huì)工作價(jià)值的契合

生命道德來(lái)源于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，指人們對(duì)生命問(wèn)題的基本認(rèn)識(shí)和態(tài)度， 是人們處理有關(guān)生命問(wèn)題時(shí)所遵循的道德準(zhǔn)則和規(guī)范?，F(xiàn)今生命道德概念廣泛應(yīng)用于生命教育、學(xué)校德育教育領(lǐng)域，學(xué)者更多從教育學(xué)的視角給生命道德加以界定。劉慧系統(tǒng)地闡述了生命道德的定義，生命道德是指關(guān)于人與生命之間的道德關(guān)系。其核心是關(guān)愛(ài)生命，同時(shí)包含保護(hù)生命、尊重生命、相信生命、敬畏生命四個(gè)內(nèi)容維度，強(qiáng)調(diào)在關(guān)愛(ài)生命的基礎(chǔ)上，追尋生命的意義、展現(xiàn)生命的價(jià)值。生命道德不僅是處理人與生命之間關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則， 更是人們的一種價(jià)值追求[5]。

社會(huì)工作與社會(huì)救濟(jì)福利制度密切相連，因此社會(huì)工作是一種以?xún)r(jià)值為本的專(zhuān)業(yè)。顧東輝認(rèn)為，社會(huì)工作價(jià)值歸為對(duì)人的價(jià)值觀和對(duì)社會(huì)環(huán)境的價(jià)值觀兩類(lèi)。關(guān)于人的價(jià)值觀體現(xiàn)在：人生而平等且擁有尊嚴(yán)；人有共同需求，也有獨(dú)特偏好；人有動(dòng)機(jī)追求美好生活，也有進(jìn)行改變的能力；人需要?dú)w屬，需要互助成群；人對(duì)自己負(fù)責(zé)，也要對(duì)他人負(fù)責(zé)。對(duì)社會(huì)環(huán)境的價(jià)值表現(xiàn)為：社會(huì)應(yīng)該讓每個(gè)人有公平公正的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)人發(fā)揮潛能，參與改造社會(huì)和創(chuàng)造世界，充實(shí)精神和物質(zhì)生活；社會(huì)應(yīng)該提供合適的資源和服務(wù)，以滿(mǎn)足人們的共同需要，使其免于饑寒、病苦或受歧視；社會(huì)應(yīng)該尊重個(gè)人的特殊性和個(gè)體差異[6]。

生命道德的內(nèi)涵和內(nèi)容與社會(huì)工作價(jià)值理念相契合，社會(huì)工作介入大學(xué)生命教育，增強(qiáng)大學(xué)生生命道德水平，使大學(xué)生能夠保護(hù)、珍惜生命，處理好自保、自愛(ài)與利他等關(guān)系；尊重生命個(gè)體的獨(dú)特性、差異性；關(guān)注個(gè)體生命歷程和生命需要，認(rèn)同生命價(jià)值和生命智慧，提升生命質(zhì)量。

(二) 生命歷程：社會(huì)工作實(shí)務(wù)的關(guān)注

每個(gè)生命的成長(zhǎng)并非一帆風(fēng)順，很多時(shí)候，我們需要外界的扶助。關(guān)于人的生命周期，一般傾向于劃分為兒童期、青春期、成年早期、中年期、老年期。埃里克斯把人的生命成長(zhǎng)劃分為八個(gè)階段，把關(guān)注的目光延伸到整個(gè)生命歷程。他認(rèn)為，每個(gè)階段的人都要經(jīng)受特定的沖突和危機(jī)[7]。大學(xué)生處于青春期與成年早期階段，青春期將面臨社會(huì)環(huán)境適應(yīng)、自我認(rèn)識(shí)、人際關(guān)系、同輩交往等難題。成年早期面臨更多的是社會(huì)適應(yīng)、自我發(fā)展、職業(yè)發(fā)展的困境。對(duì)于每個(gè)階段的危機(jī)，人可能會(huì)有積極的或消極的兩種反應(yīng)，也可能將二者結(jié)合。每個(gè)階段的危機(jī)的順利解決，有助于形成一個(gè)穩(wěn)定的、成熟的自我。

人的生命歷程的需求與內(nèi)容構(gòu)成了社會(huì)工作的實(shí)務(wù)領(lǐng)域的工作內(nèi)容，社會(huì)工作實(shí)務(wù)領(lǐng)域與大學(xué)生命教育相關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域有青少年社會(huì)工作、學(xué)校社會(huì)工作、家庭社會(huì)工作。生命歷程中每一階段的生存與發(fā)展都是社會(huì)工作實(shí)務(wù)關(guān)注的核心領(lǐng)域，大學(xué)生群體處于生命發(fā)展歷程中最活躍最敏感時(shí)期，這一時(shí)期是生理、心理特別發(fā)展的階段，是生命從兒童向成年過(guò)渡階段，青少年期出現(xiàn)的不適應(yīng)常以激烈尖銳的形式展現(xiàn)，對(duì)個(gè)體和家庭危害較大，因此青少年社會(huì)工作關(guān)注包括大學(xué)生在內(nèi)的青少年成長(zhǎng)中面臨的成長(zhǎng)性危機(jī)，以大學(xué)生發(fā)展為根本目的，啟發(fā)個(gè)體的才能和潛質(zhì)，通過(guò)輔助和指導(dǎo)，再予以適合其需要的指示、說(shuō)服、糾正、協(xié)助、服務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生個(gè)體的發(fā)展與進(jìn)步。

(三) 生命能量與安全：社會(huì)工作功能的發(fā)揮

社會(huì)工作作為一種制度化的助人活動(dòng)，對(duì)于受助者及整個(gè)社會(huì)都有積極的正功能。人在整個(gè)生命歷程中，擁有各種需求，要更好地保障生命延續(xù)、發(fā)展、參與社會(huì)。當(dāng)個(gè)體自身無(wú)法滿(mǎn)足和實(shí)現(xiàn)需求時(shí)，生命本身與生命質(zhì)量將受到威脅，社會(huì)工作以利他主義為引導(dǎo)助人自助，這是對(duì)個(gè)人和生命的責(zé)任，并肩負(fù)調(diào)節(jié)社會(huì)人群生存平衡的助力，從而維護(hù)社會(huì)秩序良性運(yùn)行，其助人功能主要體現(xiàn)在救難、解困、發(fā)展三個(gè)層面，助人功能的發(fā)揮，也有助于生命能量的發(fā)掘與激發(fā)。

生命和生活兩部分構(gòu)成人生，生命是生活的基礎(chǔ)，生活是生命的展現(xiàn)。人需要自然生命的健康成長(zhǎng)，更需要社會(huì)生命、精神生命的提升與發(fā)展。而無(wú)論是生命的生存，還是生命的發(fā)展與提升，都需要良性的社會(huì)環(huán)境。大學(xué)生群體生命發(fā)展，需要良好的社會(huì)環(huán)境，可以說(shuō)大學(xué)生生命隕落現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，既有個(gè)體原因，也有社會(huì)原因。社會(huì)工作則從宏觀層面促進(jìn)社會(huì)改良、進(jìn)步，給予生命更好的發(fā)展平臺(tái)[8]。具體在如下方面展現(xiàn)：首先，推動(dòng)制度改革和制度設(shè)置，社會(huì)工作者通過(guò)實(shí)務(wù)和社會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)大學(xué)生群體面臨的社會(huì)問(wèn)題，提出建議、推動(dòng)社會(huì)改革；其次，解決社會(huì)問(wèn)題維持社會(huì)秩序，社會(huì)工作從預(yù)防角度開(kāi)展學(xué)校社會(huì)工作，解決大學(xué)生個(gè)體、群體問(wèn)題從而促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定；最后通過(guò)參與制定和修改政策法規(guī)，維護(hù)大學(xué)生弱勢(shì)群體利益，表達(dá)大學(xué)生弱勢(shì)群體的利益訴求，從而維護(hù)社會(huì)秩序。

三、社會(huì)工作介入高校生命教育的路徑探索

社會(huì)工作者奉行“用生命影響生命、用生命感動(dòng)生命”專(zhuān)業(yè)的社會(huì)工作方法對(duì)生命塑造，通過(guò)行動(dòng)，對(duì)生命個(gè)體加以影響、對(duì)其面臨的問(wèn)題給予解決、對(duì)所處社會(huì)環(huán)境加以改善，社會(huì)工作相信每個(gè)人都具有潛能。因此社會(huì)工作介入大學(xué)生命教育在理念、內(nèi)容、方法上存在優(yōu)勢(shì)，社會(huì)工作介入大學(xué)生命教育的總體路徑模型為下表所示：

圖1社會(huì)工作介入大學(xué)生命教育總體路徑模型

社會(huì)工作介入大學(xué)生命教育總體路徑模型設(shè)想(如圖1所示)為以社會(huì)工作價(jià)值理念為指導(dǎo)思想，以學(xué)校、家庭、大學(xué)生群體為支持平臺(tái)，運(yùn)用社會(huì)工作個(gè)案、小組、社區(qū)工作等方法，開(kāi)展關(guān)于大學(xué)生生命認(rèn)知、生命安全、生命質(zhì)量教育活動(dòng)，從而促使大學(xué)生個(gè)體健康、陽(yáng)光、幸福，大學(xué)生群體形成“認(rèn)識(shí)生命、珍愛(ài)生命、熱愛(ài)生命、維護(hù)生命”的文化氛圍。

(一)建立大學(xué)生生命質(zhì)量數(shù)據(jù)庫(kù)

社會(huì)工作是系統(tǒng)性、多元性介入，運(yùn)用社會(huì)工作中的社會(huì)調(diào)查方法，自大學(xué)新生入學(xué)開(kāi)始到大四畢業(yè)，四年期間，每年進(jìn)行大學(xué)生生活狀況、心理、生命觀、人際觀等生命質(zhì)量相關(guān)的普查，建立數(shù)據(jù)庫(kù)。

通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的分析與長(zhǎng)期追蹤，了解大學(xué)生的需求和大學(xué)生生命質(zhì)量宏觀狀況，為學(xué)校課堂教育、學(xué)生工作、素質(zhì)教育、實(shí)踐教育提供可供參考的數(shù)據(jù)支持與依據(jù)。通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)的分析，采用焦點(diǎn)小組、個(gè)案訪談等方法，篩查出大學(xué)生群體中有需要介入的個(gè)體和健康學(xué)生個(gè)體采用分別教育的路徑實(shí)施。

(二)對(duì)弱勢(shì)大學(xué)生群體的社會(huì)工作介入

社會(huì)工作對(duì)生命塑造的個(gè)人層面路徑為個(gè)案工作，這也是社會(huì)工作微觀層面的實(shí)務(wù)，個(gè)案社會(huì)工作是由專(zhuān)業(yè)社會(huì)工作者運(yùn)用有關(guān)人與社會(huì)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技巧為個(gè)人和家庭提供物質(zhì)或情感方面的支持和服務(wù)，目的在于幫助個(gè)體和家庭減低壓力、解決問(wèn)題，達(dá)到個(gè)人和社會(huì)的良好福利狀態(tài)[9]。

1. 個(gè)案社會(huì)工作層面的介入

在建立大學(xué)生生命質(zhì)量數(shù)據(jù)庫(kù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)調(diào)查篩選出異?；虼嬖诋惓A向的學(xué)生個(gè)體，采用個(gè)案社會(huì)工作介入路徑。個(gè)案社會(huì)工作采用危機(jī)介入、家庭治療、理性情緒治療、社會(huì)心理治療等模式對(duì)個(gè)體生命歷程中面臨的問(wèn)題進(jìn)行介入，采取接納、非評(píng)判的專(zhuān)業(yè)態(tài)度，遵循案主自決等原則，通過(guò)一對(duì)一的面談開(kāi)展服務(wù)，經(jīng)過(guò)接案、收集資料、評(píng)估、介入等流程，挖掘生命個(gè)體潛能、聯(lián)動(dòng)個(gè)體的社會(huì)資源，達(dá)到解決個(gè)體面臨的困境、社會(huì)功能恢復(fù)、個(gè)體生命得以健康生活的目標(biāo)。

2. 小組治療的介入

生命的發(fā)展離不開(kāi)與他人的互動(dòng)，根據(jù)馬斯洛的需求理論，人通過(guò)與他人互動(dòng)，滿(mǎn)足尊重、情感歸屬、社交、自我實(shí)現(xiàn)等需求。小組是個(gè)人與他人之間建立關(guān)系的重要手段?，F(xiàn)代社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)化的生活沒(méi)有把大學(xué)生彼此連接起來(lái)，而使越來(lái)越多的大學(xué)生面臨網(wǎng)絡(luò)成癮、人際交往困擾，許多大學(xué)生“在網(wǎng)絡(luò)中熱鬧，在現(xiàn)實(shí)生活中寂寞”，陷入群體性孤獨(dú)中，大學(xué)生中的弱勢(shì)群體，可能面臨生活困境、學(xué)業(yè)壓力，人際沖突等問(wèn)題，小組社會(huì)工作致力于建設(shè)一個(gè)緊密關(guān)聯(lián)、充滿(mǎn)活力的社會(huì)，小組社會(huì)工作的核心是“互助、互動(dòng)”，這種互助式的助人關(guān)系，是導(dǎo)致個(gè)人改變的主要來(lái)源，個(gè)體通過(guò)家庭成員、同輩群體、娛樂(lè)性小組，學(xué)習(xí)社會(huì)接納的行為準(zhǔn)則，建立良性互動(dòng)關(guān)系，促使生命正能量的累積與發(fā)揮。

3. 學(xué)校、家庭社區(qū)的介入

每個(gè)人都生活在一定的情境中，從生命降臨那一刻起，環(huán)境就成了每一個(gè)人生活的一部分，它影響生命歷程的進(jìn)展，生命能量的激發(fā)與提升。

個(gè)人的生命發(fā)展阻礙是與環(huán)境互動(dòng)的結(jié)果，因此問(wèn)題的解決必須和環(huán)境的改變相聯(lián)系，在社會(huì)工作實(shí)踐中，生活情境層面的介入手段以社區(qū)工作為主。學(xué)校、家庭是大學(xué)生生命形塑的場(chǎng)所，生命的發(fā)展、健康都與之關(guān)系密切，社會(huì)工作的介入必須對(duì)人及其所處的環(huán)境有所了解，否則就不能提供有效的幫助。社會(huì)工作通過(guò)社區(qū)工作方法，建立大學(xué)社區(qū)關(guān)注生命文化，加強(qiáng)大學(xué)生個(gè)體、班級(jí)、學(xué)院、學(xué)校之間的聯(lián)絡(luò)，提高大學(xué)班級(jí)、學(xué)校的凝聚力，增強(qiáng)弱勢(shì)大學(xué)生個(gè)體的歸屬感和社會(huì)支持力度[10]。

(三)社會(huì)工作介入健康大學(xué)生群體生命教育議題與方法

大學(xué)生命教育應(yīng)在知識(shí)傳遞中實(shí)施，社會(huì)工作介入健康大學(xué)生群體生命教育議題，包括生命認(rèn)識(shí)教育、生命安全教育、生命質(zhì)量提高教育。具體展開(kāi)的方法體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

第一，通過(guò)個(gè)案方法培育學(xué)生群體中生命關(guān)懷志愿者和領(lǐng)袖。

第二，組織開(kāi)展人際互動(dòng)成長(zhǎng)小組，開(kāi)展生命認(rèn)知、生命安全、生命質(zhì)量提高實(shí)踐活動(dòng)。

第三，在大學(xué)校園內(nèi)形成尊重生命、熱愛(ài)生命、幫助生命的文化氛圍。

第四，學(xué)校社會(huì)工作者作為資源的聯(lián)動(dòng)者，建立大學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)機(jī)構(gòu)組織共同作用的生命支持系統(tǒng)。

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責(zé)任編校：汪沛

收稿日期：2015-10-06

基金項(xiàng)目：內(nèi)蒙古科技大學(xué)教學(xué)研究項(xiàng)目重點(diǎn)項(xiàng)目“社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放運(yùn)行模式實(shí)踐研究”(JY2014017)。

作者簡(jiǎn)介：孫秀麗，女，吉林松原人，內(nèi)蒙古科技大學(xué)文法學(xué)院講師，博士。

中圖分類(lèi)號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-4730(2016)03-0124-04

網(wǎng)絡(luò)出版時(shí)間：2016-06-23 16:44網(wǎng)絡(luò)出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/34.1045.C.20160623.1644.028.html