付 娟 （青海省海東市群眾藝術(shù)館 810600）

圖書館式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護之我見

付 娟 （青海省海東市群眾藝術(shù)館 810600）

作為文化工作者積極參保護和研究地方非遺文化責(zé)無旁貸。以圖書館學(xué)理論所形成的系統(tǒng)化的理性認(rèn)識和其邏輯體系對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承具有重要的意義。圖書館式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護得以拓展、延伸，將有助于圖書館應(yīng)用學(xué)理論的發(fā)展。

圖書館；活態(tài)；非遺文化；保護

近年來對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的呼聲漸漸冷卻，但對于從事文化工作者來說卻是一個長期堅持默默堅守著對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行不停的搶救。從“活態(tài)”是的傳承人的統(tǒng)計外，進一步進行圖書館應(yīng)用學(xué)式的的非遺文化保存。圖書館學(xué)作為實現(xiàn)人類知識記憶、幫助人們尋找知識的一門學(xué)科，在信息資源的收集、整理、保存、傳播方面擁有豐富的理論和經(jīng)驗，能夠為搶救保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供有益的借鑒。同時為拓展和延伸圖書館學(xué)的發(fā)展，必須轉(zhuǎn)向?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護，從而豐富圖書館學(xué)研究的實踐。

一、圖書館應(yīng)用學(xué)與人類學(xué)田野調(diào)查

借鑒人類學(xué)田野調(diào)查的方法并應(yīng)用于圖書館學(xué)對非物質(zhì)文化的保護，有助于提升圖書館理論學(xué)科與其他專業(yè)交叉學(xué)科研究的能力，同時豐富自身應(yīng)用理論體系，借助田野調(diào)查所收集的信息和資料在進行圖書館式的整理和保存。人類學(xué)就是借鑒其他學(xué)科資源不斷發(fā)展起來的一門跨學(xué)科。田野調(diào)查是人類學(xué)方法中重要的一個步驟，在與其他學(xué)科交叉應(yīng)用過程中，與其他學(xué)科形成對話，并應(yīng)用于各個領(lǐng)域，以至于有學(xué)者稱人類學(xué)就是千手觀音，它與什么學(xué)科都可以交叉。將田野調(diào)查方法應(yīng)用于圖書館學(xué)研究，更是具體效用。圖書館學(xué)是研究國家文化政策、圖書館事業(yè)發(fā)展等歷來是圖書館學(xué)研究的學(xué)科，需要通過田野調(diào)查進行適搜集基本參數(shù)。近年來國內(nèi)學(xué)界特別提倡學(xué)科交叉研究，在國內(nèi)的圖書館學(xué)界，也開始借鑒田野調(diào)查方法進行交叉研究，但目前只是個例而已，并沒有普及開來。

二、非物質(zhì)文化遺在圖書館式的保護之見

眾所周知，以前的圖書館學(xué)研究更多的是對已經(jīng)物化、固化的客觀知識進行整理保存，很少將活態(tài)化的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”作為保存對象。但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為社會性的一種記憶，是人類知識體系的重要組成部分。但要是圖書館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存進入一種活態(tài)式的保存，將使得圖書館學(xué)研究走出狹窄視野，將自己置身大科技、大數(shù)據(jù)的環(huán)境中，并不斷融入的過程中。在人類發(fā)展的歷史長河中，人民生活和理想、博大絢麗的民族民間文化，大部分沒有被記載或有的認(rèn)為是低俗而被摒棄。大數(shù)據(jù)全球化、人們生活方式的大變革，使傳統(tǒng)的非遺文化逐漸與其載體脫離且奄奄一息。再加之傳統(tǒng)保守、不開化等舊思想嚴(yán)重阻礙的圖書館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)改變思路解放思想?？萍嫉陌l(fā)展是一把雙刃劍，在打破傳統(tǒng)文化的同時，也創(chuàng)新出新的傳承方式。在教育普及以及科技發(fā)達的今天，社會信息需求越來越廣泛，人們既需要客觀知識，也需要非物化知識。伴隨社會文明的進步，民族民間文化對社會發(fā)展，對民眾生活的重要性日益受到關(guān)注。圖書館知識組織、知識服務(wù)研究只有植根于民族文化的深厚土壤中，才有活力，才能被廣大公眾所接受。所以圖書館在研究保護非物質(zhì)文化遺應(yīng)從筆者將提出以下三點建議。

首先，明確并樹立搜集和保存人類文化遺產(chǎn)是圖書館責(zé)無旁貸地。每當(dāng)人類社會每前進一步所留下的文化遺產(chǎn)，都是圖書館保存的對象。在大數(shù)據(jù)時代圖書館資料的保存已不能再局限于印刷型資料保存，還應(yīng)囊括各種載體傳遞的信息。如“知識記憶”“社會記憶”。其次，是信息文獻資料的整序和傳遞。信息文獻資料傳遞以整序為基礎(chǔ)，記錄保存活態(tài)文化表現(xiàn)形式多樣，流動易逝，有效的組織、控制包含活態(tài)文化在內(nèi)的知識資源，能促進知識共享和創(chuàng)新。最后，圖書館發(fā)揮自身的優(yōu)勢作用，在開發(fā)智力資源基礎(chǔ)上積極開展社會教育。利用云數(shù)據(jù)建立數(shù)據(jù)庫提高圖書館學(xué)信息收集、整理、存儲、檢索的效率，促進發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是在社會主義市場經(jīng)濟條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一。要推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，為推動科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。要構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局，推進文化科技創(chuàng)新，擴大文化消費。

三、結(jié)語

現(xiàn)代科技的發(fā)展，使得精神文化產(chǎn)品得保護成為可能。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護需要科學(xué)有效的技術(shù)，探索“活態(tài)”性文化的搜集整理及數(shù)據(jù)庫建立的技術(shù)和理念是我們圖書館工作的責(zé)任，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源保護的特殊性推動保存技術(shù)的進步是圖書館學(xué)技術(shù)的提高方法和發(fā)展的先決條件。

高度個性化和表達方式多樣化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源具有其知識組織關(guān)注知識本質(zhì)內(nèi)容的表達交流，充實檢索目錄、規(guī)范數(shù)據(jù)庫提出更高要求。活態(tài)文化”的采集保存以及專題數(shù)據(jù)庫的進一步推動。對與圖書檢索相比，檢索活態(tài)文化更著重于的文化本身，組織并深化圖書館知識，對于日益消亡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注，圖書館應(yīng)用學(xué)課研究于這一領(lǐng)域的拓展，將體現(xiàn)了圖書館的文化自覺意識。將研究的視野從原本的書本，擴充到活態(tài)文化是一種科學(xué)發(fā)展的創(chuàng)新思路，圖書館理論的提升要在深度和廣度上對其學(xué)科的發(fā)展進行不斷探索。

[1]王明，閆慧.農(nóng)村居民跨越偶現(xiàn)式數(shù)字鴻溝過程中社會資本的價值：天津靜海田野調(diào)查報告[J].中國圖書館學(xué)報，2013（5）.

[2]王子舟.圖書館學(xué)是什么[M].北京大學(xué)出版社，2008.

[3]汪向明.圖書館學(xué)視野中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護[J].濱州學(xué)院學(xué)報，2011（4）.