徐相閣

長春工程學(xué)院

東北民俗文化趣味元素在服裝設(shè)計中應(yīng)用的可行性研究

徐相閣

長春工程學(xué)院

東北民俗文化有著顯著的美學(xué)底蘊(yùn)，體現(xiàn)了獨特的民族傳統(tǒng)文化的深厚積淀。東北民俗中包含非常豐富的趣味元素，反映了東北各個民族熱愛生活、樂觀積極的生活態(tài)度，以及對美好生活的追求、對崇高生命的敬仰，生動地刻畫了他們的生活與精神世界。按照現(xiàn)代服裝設(shè)計的理念以及發(fā)展趨勢，生活化、趣味化、輕松自由等，正是現(xiàn)代服裝潮流發(fā)展的新方向，在文化符號上，傳遞一種自由、超脫、歡樂的信號［1］。基于此，本文著眼于在東北民俗文化中提煉趣味性元素，將之與服裝設(shè)計理念相結(jié)合，既使民俗文化得到傳承，又豐富服裝設(shè)計的藝術(shù)形式和內(nèi)涵。

東北民俗文化；趣味性；服裝設(shè)計；可性行

當(dāng)前，服裝設(shè)計理念呈現(xiàn)開放性、創(chuàng)新性、自由性、多元性等特點，不同文化領(lǐng)域的相互借鑒成為趨勢。我國各民族文明歷史悠久，文化積淀深厚，文化種類豐富多彩，在服裝設(shè)計中借鑒和汲取傳統(tǒng)文化元素，不僅有利于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，而且對于豐富服裝設(shè)計理念、拓展思路、創(chuàng)新形式等，都有著十分重要的意義。其中，東北民俗文化中的趣味元素符合當(dāng)代服裝設(shè)計理念的發(fā)展方向，因此，要勇于突破標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的條條框框，加強(qiáng)對民俗文化的研究、發(fā)掘、改造與創(chuàng)新，在獨特的文化遺產(chǎn)汲取營養(yǎng)，尋求靈感，走出一條富有特色的服裝設(shè)計新途徑。

一、東北民俗文化特征及趣味元素分析

我國東北各民族的民俗文化具有鮮明的地域特色，是高緯度文化、漁獵文化、游牧文化以及農(nóng)耕文化融合的結(jié)果。在這種文化的影響下，東北民俗呈現(xiàn)出質(zhì)樸、淳厚、奔放、豪爽、樂觀、自由等特點。東北民俗文化既有濃烈、鮮明的意味，又具有深遠(yuǎn)醇厚的內(nèi)涵，它是東北各民族生活智慧的凝結(jié)，集中反映了人們熱愛生活、樂觀積極的生活態(tài)度，以及對美好生活的追求、對崇高生命的敬仰，生動地刻畫了他們的生產(chǎn)、生活與精神世界。應(yīng)該說，東北民俗文化，具有深厚博遠(yuǎn)的文化價值，也是美學(xué)資源的富礦。在東北的文化現(xiàn)象中，鮮明地體現(xiàn)了生活氣息濃厚又有超然氣質(zhì)的情懷，如在“二人轉(zhuǎn)”、皮影戲、東北秧歌、東北年畫等藝術(shù)形式中，就充滿了體現(xiàn)這種情懷的趣味元素。

二、趣味元素應(yīng)用于服裝設(shè)計的可行性

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高和人們審美趣味的多元化，消費(fèi)者對服裝的要求已經(jīng)不僅局限于保暖、社交等基本需求，而是更加注重精神方面的追求［2］。在當(dāng)今社會，人們工作節(jié)奏快，生活壓力大，精神處于高度緊張狀態(tài)，在服裝設(shè)計中引入趣味元素，受到年代一代的喜愛。將趣味元素融入服裝設(shè)計，符合當(dāng)代人的審美心理，它利用圖案、造型、裝飾、色彩等進(jìn)行獨特的設(shè)計，表現(xiàn)富有文化內(nèi)涵的趣味性，使服裝具備了情感色彩，如純樸可愛、有趣好玩、滑稽幽默等。這樣的服裝設(shè)計不僅能起到裝飾美化的作用，還能調(diào)節(jié)人們的心理，放松心情、舒緩情緒等。因此，在服裝設(shè)計中應(yīng)用趣味元素，是服裝設(shè)計人性化的一種重要手法，它可以賦予服裝產(chǎn)品以生命力，并與消費(fèi)者建立情感聯(lián)系，豐富服裝產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

三、東北民俗文化趣味元素應(yīng)用于服裝設(shè)計的策略

（一）色彩配置

人們的視覺審美主要來自于色彩的沖擊，同樣，消費(fèi)者對服裝的選擇，首先考慮的因素是色彩。由于東北地區(qū)特殊的氣候條件，自然色彩特色鮮明，如白山黑水，綠樹黃葉，藍(lán)天黑土等。這種來自大自然的色彩，對民族服飾文化有著深刻的影響。東北各民族受環(huán)境和民族信仰的影響，對服裝色彩有著特殊的喜愛。如滿族喜歡白色，朝鮮族喜歡青色，蒙古族喜歡青色和白色，郝哲族和鄂倫春族喜歡棕色，達(dá)斡爾族喜歡藍(lán)色等。同時，東北各民族人民樂觀、豪爽、不羈，體現(xiàn)在服裝色彩上，就是強(qiáng)烈的色彩對比。

（二）面料配置

東北地區(qū)冬季嚴(yán)寒，受氣候條件影響，這里的人們在冬天常穿的服飾為動物皮毛制作的衣服和帽子。生活在東北沿江河一帶的民族，如赫哲族，自古以捕魚為生，發(fā)明并傳承著制作魚皮衣的傳統(tǒng)。在服裝設(shè)計中，可以引入這些元素，對服飾的面料進(jìn)行再創(chuàng)造，巧妙運(yùn)用獸皮、魚皮等非紡織面料，或融入非紡織面料的圖紋元素，使服裝產(chǎn)品效果集時尚性、傳統(tǒng)性和趣味性于一身。

（三）圖案配置

首先，在東北民俗文化中，有非常豐厚的民間信仰和原始崇拜元素，如圖騰崇拜、自然崇拜、骷髏崇拜、生殖崇拜等，這些元素多通過一些日常生活用品紋飾、服裝圖案、年畫、剪紙等形式來體現(xiàn)。在服裝設(shè)計中，可以大膽地引入這些傳統(tǒng)圖案，按照現(xiàn)代人的審美情趣進(jìn)行修飾和改造。其次，東北各民族文化活動也具有鮮明的特色，如薩滿舞、狩獵舞、二人轉(zhuǎn)等，這些藝術(shù)形式體現(xiàn)了諧趣、曠達(dá)、歡樂的特點，可將這些特色元素進(jìn)行提煉，通過圖案設(shè)計，在服裝設(shè)計中融入民俗藝術(shù)的精神內(nèi)涵。在運(yùn)用的過程中，不是圖案的簡單移植，而是要深入挖掘其文化內(nèi)涵，將形與色、意與境、情與景進(jìn)行有機(jī)融合，將民俗文化與服飾流行文化進(jìn)行有機(jī)融合［3］。

（四）造型配置

東北民俗文化中，有許多夸張、反差、錯位的趣味元素，在服裝造型的設(shè)計中，可以借鑒這種趣味文化要素，打破傳統(tǒng)的、固化的服裝造型結(jié)構(gòu)，按照一定的藝術(shù)規(guī)律，顛覆其次序性和完整性，使造型效果達(dá)到一種夸張、怪誕、錯落的視覺效果，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力，營造一種別致、有趣、令人振奮的審美氛圍。

結(jié)語

趣味性元素引入服裝設(shè)計中，有利于緩解人們生活與工作的壓力，符合當(dāng)代消費(fèi)者的情感與審美訴求。在東北民俗文化中，有非常豐富的趣味性元素。在服裝設(shè)計中應(yīng)用這些元素，要從色彩、面料、圖案、造型幾個方面做好分析、研究、挖掘和再創(chuàng)作等幾方面的工作，一方面?zhèn)鞒袞|北民俗文化中積極的、健康的、充滿趣味的文化，一方面要遵循服裝設(shè)計藝術(shù)的規(guī)律、市場發(fā)展的規(guī)律、人們審美情趣發(fā)展的規(guī)律，將傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代服裝文化元素進(jìn)行有機(jī)融合，使其既符合文化傳承規(guī)律，又符合人們的審美規(guī)律和市場規(guī)律。

［1］孟慶波.傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用［J］.商場現(xiàn)代化，2013，（5）∶101.

［2］黃永利.中國傳統(tǒng)民俗元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的提取和運(yùn)用方法研究［D］.東南大學(xué)，2009.

［3］彭容.中國傳統(tǒng)元素在中式品牌服裝中的運(yùn)用研究［D］.東華大學(xué)，2013.

徐相閣（1980-），女，漢族，服裝與服飾設(shè)計，黑龍江，綏化。