韓永晨?。祥_大學(xué)　300000）

淺談京劇藝術(shù)與中國動畫角色設(shè)計的關(guān)系——以《大鬧天宮》為例

韓永晨（南開大學(xué)300000）

中國的戲曲藝術(shù)也像大多數(shù)民間視聽藝術(shù)一樣記錄著一個民族的歌舞迷戀和地域性格。

本文就京劇的某些面部造型和表演動作特點在當(dāng)代藝術(shù)——動畫中的借鑒與發(fā)展問題做了初探研究。知名中國動畫1964年版《大鬧天宮》從京劇名段《鬧天宮》的裝扮和動作素材中汲取了不少養(yǎng)料，在此基礎(chǔ)上，導(dǎo)演萬籟鳴先生和他的團隊也做了不少改動。對比傳統(tǒng)戲劇的面部造型和服飾紋樣，還有京劇表演藝術(shù)中唱念做打的簡化和借用，得到了一些關(guān)于動畫角色設(shè)計的方法論：銳角圖形可以分別用在臉型、嘴形和眼睛輪廓上，都可以提升角色本身性格的張力，為整個故事的展開進行鋪墊。在面部造型以及服飾紋樣上，如若對固有審美和符號代表進行簡化和變異可以起到反諷的作用。在角色表演形式上，京劇中的唱念部分由于動畫相對于舞臺表現(xiàn)的多元化進行了相對省略，做打則巧妙植入，提高了通過觀眾固有的對于戲劇審美的慣性而對動畫影片的第一好感度。

面部造型；服飾符號；動作表現(xiàn)

一、《大鬧天宮》造型藝術(shù)對民間藝術(shù)京劇的借鑒和創(chuàng)新

導(dǎo)演萬籟鳴的風(fēng)格就是戲曲化?！洞篝[天宮》的整體節(jié)奏便依賴于京劇程式化的鼓點。在明快的鼓點旋律中，影片開篇瀑布宛如舞臺幕布般慢慢拉開，猴王一個短打武生的亮相：不扎靠，扎翎子，外穿褶子、內(nèi)穿箭衣，手不拿兵器，一副即將交手過招的架勢。正如手持短兵器的常見短打武生，表演近身搏斗的情節(jié)。果然，大圣要操練猴兒們，卻因沒有趁手兵器成功挑釁了鄰居?xùn)|海龍王，在大鬧天宮之前先把龍宮大鬧了翻。到手的兵器金箍棒自不必說，既可短兵相接，矯健靈敏，又可長驅(qū)直入，遠程控制，大大擴張了短打武生的表演范圍。再有上天入地、飛檐走壁的橋段，更是舞臺藝術(shù)的局限不能到達的。

更重要的是，動畫片還將面部化妝輪廓做了很大的、直到最經(jīng)典而流傳后世的改變。動畫的孫悟空面孔儼然是京劇臉譜中的象形臉，面部的桃形狀表明了孫悟空的真身是一只猴子，面部大片的紅色，除了繼續(xù)呼應(yīng)猴子臉外，我認為同時也借鑒了京劇臉譜中的色彩紅所代表的隱含意義——忠勇俠義，與孫悟空本人性格相符。但是我們明顯看出，孫悟空的臉變“短”了，而這種短便來自銳角在其面部的大量運用：首先中間的紅色區(qū)域變短后，兩頰鎖緊多出了兩個銳角，仿佛給猴子打了瘦臉針，也同樣和當(dāng)今流行的瘦臉針所追求的效果一樣——精致、聰慧。然后再看嘴部造型，從圓角嘴演變成嘴角上揚、兩頭尖尖，我認為這種細微的嘴部刻畫一定是著重語言表現(xiàn)力的烘托，孫悟空直言不諱、敢怒敢言的反抗精神不正是本片制作的宣傳動機嗎。最后尤為重要的是十字眼形改為濃眉大眼，又增加了月牙眉。濃眉大眼怕是我們美猴王的名字來源之一，但作為領(lǐng)導(dǎo)者，帥氣魅力的外形自是加分項，也是完美帥才不可或缺的因素。而領(lǐng)導(dǎo)者的另一個必要因素便是智慧和謀略，眼睛是最好的表現(xiàn)，慧眼識真、眼疾手快無不刻畫著眼與智慧的緊密聯(lián)系。月牙眉效果相同，一位“有眼有眉”、十八般武藝傍身的大圣，卻真真從眉目間透出了善良和親和力，彎彎的眉毛像月亮，在女人的臉上照亮了男人的情懷，在孫悟空臉上像月刀，守衛(wèi)了家園和平民的尊嚴。導(dǎo)演的這些改動和創(chuàng)新，其實在很多國產(chǎn)和國際的動畫影視作品中亦或刻意又或巧合的出現(xiàn)過，像《葫蘆娃》中蛇精姐姐的錐子臉，把她的壞又賦予了一種精明。

在玉皇大帝的面部造型上，最引人注意的莫過于那五綹滑稽的“小胡子”，說它滑稽，是千百年來的中國人文審美和玄學(xué)研究領(lǐng)域的獲得，在古時面相學(xué)中，此胡代表了前途茫然、市井小人的標志，但運用在玉皇大帝這個整部作品權(quán)利最高掌控者的造型上無不叫人疑問和思考。果然，作為一個欺壓良民、嫉賢妒能的昏庸事跡立馬一個一個的演繹開來，他的奸詐、他的偽善。再看玉帝的服飾，也同樣簡化了蟒水紋路變?yōu)閹缀渭y，這樣既可以減少在繪制大量手稿上的工作量，同時將本片有意破除封建禮數(shù)，降低玉帝雖居高位實則不襯的威風(fēng)。類似這樣的借喻和簡化手法，時常運用在動畫造型設(shè)計中。仔細觀察《Tom and Jerry》這部動畫片，為了反襯貓的庸懦無能，對兩種體型相距甚遠的動物面部造型僅僅也是大小號碼之分，并沒有著意刻畫貓的靈敏，甚至貓科動物最靈敏的胡須部分，二者也沒分別，均是四根。

不光是主角的造型性格表現(xiàn)。太白金星的白三髯刻畫著此人是個文雅清秀的生行中的帝王將相，同時高高的顴骨泛著紅暈，又將那層奸詐狡猾的隱形性格伏筆埋在其中，與慢慢揭開的劇情相呼應(yīng)。哪吒更是夸張，立眉、斗眼、高原紅，怎么看都不像是《哪吒腦?！防锏男∮⑿?，足以見得本片對反面人物的刻畫也是下了一番功夫的。

二、《大鬧天宮》中人物表演對民間藝術(shù)京劇的借鑒和創(chuàng)新

就京劇曲目《鬧天宮》來說，本身取材于《西游記》，孫悟空歷來由著名猴戲演員擔(dān)當(dāng)，量精彩紛呈的武打動作和武生技巧，使得京劇武戲的特點得到了淋漓盡致的展示，引人入勝，是傳統(tǒng)京劇中著名的動作戲，也經(jīng)常作為中國京劇對外演出的開場劇目。而京劇中的動作表現(xiàn)分為唱念做打，人物的心理活動、性格，以及劇中虛擬場景和故事的展開都要通過這些技巧來表現(xiàn)。

在制作《大鬧天宮》時，萬導(dǎo)也請來了京劇表演專家，指導(dǎo)原畫制作。孫悟空抓抓癢、眨眨眼，站立時聳著肩、端著手、縮著脖子，儼然一副痞子英雄像。整個劇組也都得學(xué)京劇：端云手、舞花棍、大小亮相。

但必須說明的是，作為多元化的表現(xiàn)藝術(shù)動畫有著比舞臺藝術(shù)京劇更豐富的表現(xiàn)手法和方式，所以動畫在表現(xiàn)情節(jié)故事時除了基本的唱念做打還可以環(huán)境布局渲染、人類做不到的夸張動作等。例如，宏大的場景刻意渲染主角氣勢，幽暗的光線可以渲染悲傷的情緒等。

而本片借鑒的同時也有著一定的改變和創(chuàng)新。唱念方面，在動畫中二者肢體表演并無太大區(qū)別，但動作得以簡化，往往從獨白變?yōu)楫嬐庖艉头諊秩?，增加了客觀性。比如，孫悟空自封為齊天大圣的場景，整個布局動畫片與京劇《鬧天宮》排版相同，只是動畫在猴子兵以及路人的數(shù)量上有一定的自由度，本來孫悟空的念白被動作所取代。再如孫悟空與天兵天將叫囂的場景也同樣取消了念白，而改為動作刻畫。做打部分實則是照搬照用，增加了觀眾的固定審美對影片的第一好感，對表現(xiàn)情節(jié)和鋪設(shè)故事起到作用。

三、總結(jié)

作為近代發(fā)展起來的綜合藝術(shù)——動畫，越來越為大眾喜愛和推崇。它不僅結(jié)合了電影藝術(shù)、舞臺表現(xiàn)藝術(shù)、音樂藝術(shù)等。民間藝術(shù)也是其吸取營養(yǎng)的一大富饒土壤。而《大鬧天宮》和萬氏兄弟的嘗試無疑是成功的，他的借鑒與創(chuàng)新都為我們這些動畫制作人打開了新的思路和靈感來源。

在面部造型中，銳角對于性格的深度表現(xiàn)可以演變?yōu)橐环N動畫人物的符號特征被廣泛運用。角色本身擁有的故有符號也可在簡化和扭曲中起到刻畫人物性格的作用。而動作表現(xiàn)既可以直接引用也可以做基于多元表現(xiàn)的稍許擴充。但無論是創(chuàng)新上的流傳下來成為了一種符號象征還是只是一種借用的手法，我想這都是本片的有趣之處。