楊鐵鳴 （江蘇省新沂市棋盤鎮(zhèn)文化廣播服務(wù)中心 221400）

淺析新形勢(shì)下農(nóng)村群眾文化工作中的問(wèn)題及對(duì)策

楊鐵鳴 （江蘇省新沂市棋盤鎮(zhèn)文化廣播服務(wù)中心 221400）

黨的十八大吹響文化強(qiáng)國(guó)的號(hào)角。近年來(lái)，各級(jí)政府不斷加大對(duì)農(nóng)村文化資金的投入，一大批功能齊全“高、大、上”的鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化活動(dòng)中心、村文化大院建成，新農(nóng)村公共文化服務(wù)體系基本形成。但是農(nóng)村基層群眾文化活動(dòng)開展群眾參與積極性卻不高，文化陣地利用率偏低，農(nóng)村公共文化的硬件投入，則存在一定程度的供給過(guò)剩。筆者結(jié)合工作實(shí)際，認(rèn)真分析查找原因，認(rèn)為隨著城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程步伐的加快，網(wǎng)絡(luò)、信息技術(shù)的普及，廣大農(nóng)村已逐步進(jìn)入了信息化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代。在這個(gè)新的社會(huì)大背景下，廣大農(nóng)民的業(yè)余文化生活也隨之發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變。多元化、自主性和消費(fèi)型的群眾娛樂(lè)已成為新型農(nóng)民群眾文化生活的顯著特點(diǎn)。在這種新形勢(shì)下，如何把握好農(nóng)村文化發(fā)展的新方向，充分滿足新型農(nóng)民的文化需求，也是當(dāng)下基層文化工作者首要任務(wù)。如何破解這一難題，讓農(nóng)村群眾文化活動(dòng)真的“火”起來(lái)。為此，筆者就新形勢(shì)下如何創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)形式做思考如下：

一、文化多元化對(duì)傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)的影響

（一）多元化文化消費(fèi)的沖擊。在電視新媒體不斷創(chuàng)新、可移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)全覆蓋的今天，人們已不僅僅依靠走出家門去開展和欣賞文化活動(dòng)，很多娛樂(lè)節(jié)目電視、網(wǎng)絡(luò)上欣賞到到，新媒體傳播讓廣大群眾有通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)直接參與其中。這對(duì)群眾性文化活動(dòng)也是一種致命沖擊。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下，給廣大群眾業(yè)余文化生活更多自由和選擇，多元文化消費(fèi)，給過(guò)去傳統(tǒng)的群眾文化生活帶來(lái)了一定的沖擊。

（二）文化知識(shí)結(jié)構(gòu)的沖擊 ：隨著社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村義務(wù)教育的普及和提高，一大批有文化的新型農(nóng)民成長(zhǎng)起來(lái)，他們的文化知識(shí)結(jié)構(gòu)和過(guò)去農(nóng)民有了天翻地覆的變化，他們對(duì)群眾文化需求結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多元化，文化娛樂(lè)需求個(gè)性化，隨著生活節(jié)奏的加快，人們獨(dú)立意識(shí)的和自主意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)傳統(tǒng)的群眾文化也發(fā)起了一種挑戰(zhàn)。導(dǎo)致一度出現(xiàn)群眾文化組織者舉辦活動(dòng)難組織，參與者找不適合自己娛樂(lè)角色，對(duì)傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)產(chǎn)生抵觸情緒。

二、新形勢(shì)下鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化的主要特點(diǎn)

群眾文化總需求量呈上升趨勢(shì)。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，，逐漸富裕起來(lái)的農(nóng)民從過(guò)去單一追求物質(zhì)生活向追求精神文化生活轉(zhuǎn)變。在物質(zhì)生活十分豐富的今天，廣大群眾更加傾向于對(duì)精神文化的追求。新型農(nóng)民的追求就會(huì)向更高層次發(fā)展，對(duì)高層次的文化需求量明顯增多，同時(shí)，新農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提升把廣大群眾從繁雜的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)中解放出來(lái)，廣大群眾就會(huì)有足夠的時(shí)間和精力來(lái)參與開展各類文化活動(dòng)，因而也增加了對(duì)文化的總需求量。當(dāng)前，農(nóng)村地區(qū)面臨著城市文化、消費(fèi)文化的滲透，很多年輕人進(jìn)城務(wù)工，他們?cè)诮邮?、?xí)慣了城市文化文化的豐富便捷后，回到農(nóng)村明顯感覺(jué)到農(nóng)村的文化活動(dòng)形式相對(duì)滯后，內(nèi)容陳舊單一。雖然城鄉(xiāng)差別化在逐步縮小，但是有限的農(nóng)村公共文化服務(wù)供給與快速增長(zhǎng)群眾對(duì)于文化需求矛盾十分明顯。

三、對(duì)群眾文化進(jìn)行創(chuàng)新是發(fā)展的必然趨勢(shì)

鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站肩負(fù)著宣傳、貫徹黨的方針政策等多項(xiàng)歷史重任，是農(nóng)村精神文明建設(shè)中不可缺少的重要組成部分，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，發(fā)揮著不可替代的重要作用。當(dāng)今社會(huì)，文化的多元化逐漸在社會(huì)中產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化文化工作者急需轉(zhuǎn)變觀念、拓寬思路，探索出與時(shí)俱進(jìn)，以農(nóng)民實(shí)際需求為導(dǎo)向，開展群眾文化活動(dòng)，不斷滿足廣大群眾精神文化需求。

四、多元化文化背景下群眾文化活動(dòng)開展的主要辦法

（一）組織開展的群文活動(dòng)必須有新意，提升的群眾的參與性

雖然從表象上看目前廣大群眾的業(yè)余文化生活選擇空間大，內(nèi)容也較為豐富，群眾業(yè)余生活也凸顯趨于個(gè)體化行為的傾向，但是，通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì) “群眾文化的群眾廣泛參與性”這一根本特征并沒(méi)有改變，因此在群眾參與性上，只要有好的形式和內(nèi)容，群眾還會(huì)積極參與的。廣場(chǎng)舞、地方戲劇等傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)具有很好的群眾基礎(chǔ)，在今天依然如火如荼，經(jīng)久不衰，廣大群眾參與積極性高漲，發(fā)展成為群體參與的群文活動(dòng)。所以說(shuō)，農(nóng)村群眾文化活動(dòng)還具有很大的空間和潛質(zhì)。基于上述，當(dāng)下的基層群文工作者應(yīng)該自身尋找原因，積極地面對(duì)、在遵循“群眾文化活動(dòng)基本原則”的前提下，不斷改進(jìn)創(chuàng)新文化活動(dòng)方式，舉辦以參與性廣，趣味性強(qiáng)、互動(dòng)性樂(lè)的各類群眾文化活動(dòng)。積極開展適應(yīng)本地特色的民俗活動(dòng)，民俗活動(dòng)既有地域風(fēng)格和它處不可模仿的獨(dú)特性，對(duì)于這些即將消失的寶貴文化遺產(chǎn)，在當(dāng)今文化日益多元化的時(shí)代，更須要深挖細(xì)品，包裝打造，繼續(xù)傳承，同時(shí)也會(huì)形成新時(shí)期群眾文化工作發(fā)展的新亮點(diǎn)。協(xié)調(diào)組織搭建展演平臺(tái)把分布在不同角落的廣群眾文藝骨干組織起來(lái)，開展友誼比賽和技藝交流，并把傳統(tǒng)民俗內(nèi)容加以取其精華，增彩出新，以新的形式展示，這是當(dāng)前群眾文化工作創(chuàng)新途徑之一。

（二）通過(guò)“非遺”保護(hù)為平臺(tái)，開發(fā)地域民族特色，打造群眾文化品牌

“一方水土養(yǎng)一方人”。每個(gè)地方都有獨(dú)具地方特色的歷史民俗文化，這些都是民族智慧的結(jié)晶。地域特色的民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依托于人本身而存在，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。如何巧借“非遺”保護(hù)平臺(tái)，把“非遺”和現(xiàn)代群文活動(dòng)滲透融合，在做好“非遺” 保護(hù)傳承與弘揚(yáng)的同時(shí)，通過(guò)新型群文活動(dòng)的舉辦把“非遺”保護(hù)項(xiàng)目的價(jià)值與文化空間傳遞給廣大群眾，實(shí)現(xiàn)群眾文化活動(dòng)和“非遺“相輔相成。讓廣大群眾在參與地域特色的民俗活動(dòng)中接受歷史文化熏陶的同時(shí)不斷提升自身素質(zhì)，對(duì)于群眾文化組織者來(lái)說(shuō)，通過(guò)活動(dòng)的開展也可以確立特色群眾文化品牌。

（三）圍繞重大節(jié)假日重要節(jié)點(diǎn)，引入“時(shí)尚”元素，讓群眾文化“火”起來(lái)

群眾文化活動(dòng)的開展不僅需要形式和內(nèi)容，也需要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，更需要“時(shí)尚”元素和亮點(diǎn)。圍繞重大節(jié)日開展活動(dòng)既有利于廣大群眾的參與也有利于活動(dòng)的開展。重大節(jié)假日廣大群眾在享受充裕的物質(zhì)生活時(shí)，也享有充裕的空閑時(shí)間，在這空閑的時(shí)間里不由自主產(chǎn)生對(duì)精神文化的需要，對(duì)家鄉(xiāng)文化的一種追尋，希望參與文化活動(dòng)，享受文化大餐。然而，一些傳統(tǒng)的群文活動(dòng)，參加的大多是老人和兒童，而中青年人很少參與，究其原因傳統(tǒng)群文活動(dòng)缺乏“時(shí)尚”元素，對(duì)他們吸引力不夠，面對(duì)新情況，作為群眾文化工作者在舉辦文化活動(dòng)前要積極謀劃，盡可能添加和融入現(xiàn)在科技時(shí)尚元素，把傳統(tǒng)文化搞“新”、搞“活”，掀起傳承家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)為核心群眾文化高潮，豐富廣大群眾節(jié)日生活。

農(nóng)村文化工作創(chuàng)新，是新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村群眾文化發(fā)展中亟待探索與解決的新課題，也是歷史賦予當(dāng)代基層文化工作者的使命?；鶎游幕ぷ鞯膭?chuàng)新不僅是載體、形式、內(nèi)容創(chuàng)新、更要求文化工作者理念創(chuàng)新。為此，廣大農(nóng)村群眾文化工作者不能墨守陳規(guī)，只有不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、拓寬視野、更新觀念，勇于探索，開辟群眾文化工作的新途徑，使農(nóng)村群眾文化事業(yè)在多元文化背景中找準(zhǔn)位置，服務(wù)廣大農(nóng)民，帶領(lǐng)廣大農(nóng)民群眾弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律。