趙慧研

摘 要：在我國(guó)近代時(shí)期倡優(yōu)小說(shuō)的代表作《品花寶鑒》中，作者將優(yōu)伶與生俱來(lái)的男性性別的社會(huì)功用異化成了女性性別的文學(xué)表現(xiàn)。在作品中，“十恩客”與“十名伶”上演了一場(chǎng)又一場(chǎng)柏拉圖式的精神之戀；但在作品的結(jié)尾，作者陳森對(duì)其筆下的優(yōu)伶形象的命運(yùn)安排卻是將其還原到了男性本位的。本文將嘗試分析這種還原的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：優(yōu)伶；文學(xué)形象；男性本位；還原

中圖分類號(hào)：I207

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

一、安排女性替身

《品花寶鑒》全書以十名士、十名伶的柏拉圖精神之戀為主要書寫內(nèi)容，貫穿全書的是士子與優(yōu)伶在“精神”上的“終成眷屬”，但是這在作家筆下又被記錄成了絲毫不能影響士子正常的家庭秩序和夫妻關(guān)系的。這也反映了當(dāng)情感和欲望產(chǎn)生沖突時(shí)，作者找到了一個(gè)巧妙的解決辦法：在思想精神領(lǐng)域，士子、優(yōu)伶可以惺惺相惜；但在繁衍后代和解決男性生理欲望上，便出現(xiàn)了生理性別為女性的女子來(lái)代替優(yōu)伶完成其不可能完成的任務(wù)。

例如，梅子玉與田春航都有妻室，并且夫妻舉案齊眉，相敬如賓，也就是說(shuō)，在作家的潛意識(shí)里，優(yōu)伶并不能完全取代女性的身份和地位，更不能影響到精神伴侶的家庭生活。甚至對(duì)于正面名士的婚姻安排，作者也給予了傳奇化的妥善處理，如梅子玉妻子王瓊?cè)A的外貌就酷似杜琴言。當(dāng)男男之情不能完成傳宗接代的人倫大事時(shí)，作家便又安排了這個(gè)完美的替身。

二、承擔(dān)男性責(zé)任

陳森對(duì)兩性相戀在性別上的大膽突破，的確存在勇敢的叛離精神和對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)的顛覆，但這種反叛終究難逃封建傳統(tǒng)束縛的牢籠，正統(tǒng)觀念對(duì)作家思想深處的影響作用也是極大的。這些在文本中被作家雕琢為女性替代者的優(yōu)伶?zhèn)冊(cè)诮Y(jié)局的時(shí)候普遍又都被還原為男性本位，各自承擔(dān)了男性應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)任務(wù)，并履行社會(huì)責(zé)任。

優(yōu)伶?zhèn)冊(cè)谑畮讱q左右涉身梨園，在兩性生理特征不明顯的時(shí)期可以充當(dāng)享樂(lè)勢(shì)力的解語(yǔ)花，但是一旦超過(guò)二十歲，優(yōu)伶男性的生理性別便突顯出來(lái)，巨大的生理變化迫使優(yōu)伶必須尋找其他的糊口方式，他們必須再一次被迫以男人的身份重歸社會(huì)。以往的“冰美人”杜琴言被安排為徹底脫離名旦角色而轉(zhuǎn)歸士子隊(duì)伍，曾經(jīng)嬌羞俏麗的蘇蕙芳還堅(jiān)定了自己要娶妻生子來(lái)完成人倫綱常的理想，其他幾位名旦也都“棄藝從商”，經(jīng)營(yíng)起自己的小本生意，經(jīng)濟(jì)上不再做“蛀蟲”，能夠像真正的男子漢一樣堂堂正正地立足社會(huì)、自食其力。曾經(jīng)在性別上被倒錯(cuò)的男性優(yōu)伶真正回歸了原本的社會(huì)性別屬性。作家最終將優(yōu)伶形象還原男性本位這一行為，表現(xiàn)出了作家對(duì)自身性別集團(tuán)的無(wú)限憐愛(ài)和寬容。

那么，是不是所有的優(yōu)伶都能有一個(gè)重新被社會(huì)所接納的善終呢？答案當(dāng)然是否定的。

在作者筆下，能有一個(gè)相對(duì)比較理想結(jié)局的優(yōu)伶僅限于那些身處“名伶”地位的紅相公們。大部分優(yōu)伶因其少年時(shí)期性別身份的被異化，導(dǎo)致終生處于被主流社會(huì)唾棄的尷尬地位，他們的結(jié)局也都往往以潦倒不堪收?qǐng)觥＿@也體現(xiàn)了當(dāng)社會(huì)力量異化了一類群體后，卻又殘忍地讓受害者承擔(dān)后果的冷酷之處?！镀坊▽氳b》的第十八回便寫出了普通優(yōu)伶半生的沉浮生活?！按蠓沧鰬虬鄮煾档模堑┠_出身，三十年中便有四變。你說(shuō)那四變：少年時(shí)豐姿美秀，人所鐘愛(ài)，鑿開(kāi)混沌，兩陽(yáng)相交，人說(shuō)是兔。到二十歲后，人也長(zhǎng)大了，相貌也蠢笨了，尚要搔頭弄姿，華冠麗服。遇唱戲時(shí)，不顧羞恥，極意騷浪，扭扭捏捏，尚欲勾人魂魄，攝人精髓，則名為狐。到三十后，嗓子啞了，胡須出了，便唱不成戲，無(wú)可奈何，自己反裝出那市井模樣來(lái)，買些孩子，教了一年半載，便叫他出去賺錢。……此等兇惡棍徒，比猛虎還要?jiǎng)賻追郑瑒t比為虎。到時(shí)運(yùn)退了，只好在班子里，打旗兒去雜腳，那時(shí)只得比作狗了?！痹诖?，我們可以看到，普通優(yōu)伶在三十歲以后，也會(huì)回歸自身正常的男性性別，也要以男人的身份活著，只不過(guò)此類人的結(jié)局“為虎為狗”，仍然是或窮兇極惡或蠅營(yíng)狗茍的反面角色。

無(wú)論作家將優(yōu)伶的最終命運(yùn)安排得順利或潦倒，在優(yōu)伶脫離戲子隊(duì)伍后，他們都被書寫成回歸了男性角色的社會(huì)屬性，以真正男性的身份在社會(huì)上承擔(dān)自己的責(zé)任，使自己生存下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳 森.品花寶鑒[M].北京：中國(guó)巖實(shí)出版社，2002.

[2]龔鵬程.中國(guó)文人階層史論[M].蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2004.