摘 要：品德與社會課程的實施需要生活資源和生活實踐的支持，品德與社會生態(tài)課堂要關注學生、關注生活、關注生命，主張在最貼近人性的環(huán)境中，引導學生進行知識的自我構建和情感的自我認同，促進學生良好行為的養(yǎng)成。

一、品德與社會生態(tài)課堂的內(nèi)涵

生態(tài)是接近自然的一個狀態(tài)，生態(tài)課堂也是營造一個符合人性、貼近生活的環(huán)境，通過文化的熏陶和開放化的交流，循序漸進地滲透正確的價值觀和道德觀。小學階段是品德培養(yǎng)的關鍵階段，在小學教學中開設品德與社會課程專門對學生實施教育。傳統(tǒng)的教學認為品德與社會課程的任務是向學生傳遞更多的道德理論知識，灌輸?shù)弥R量越大，學生知道的就會更多，道德水平也就更高。但是從教學成果來看，小學生能夠說出中國的傳統(tǒng)美德，而行為上卻沒有踐行，甚至適得其反。這樣的課堂是教師“一言堂”的課堂，學生處于無聲的被動狀態(tài)，與人本性中所需要的交流和交往是相矛盾的，在這種狀態(tài)下學生對理論產(chǎn)生一種排斥心理，將道德文化看成一種記憶知識而非信仰，學生可以熟練地背誦理論內(nèi)容，卻沒有心理上的認同感。品德與社會生態(tài)課堂正是要關注學生的心理需求，關注學生思想的動向，主張基于學生的經(jīng)驗設計教學內(nèi)容，基于學生的情感展開互動交流，真正使內(nèi)容呈現(xiàn)生態(tài)化的特征，真正與學生的生活相融合。

二、構建小學品德與社會生態(tài)課堂的必要性

1.促進學生對道德理論知識的認同感

小學生的生活經(jīng)驗和知識基礎相對貧乏，需要優(yōu)秀道德理論和是非觀念的引導，但是小學生是具有主觀能動性的人，而學習是需要激發(fā)學習熱情的一種主動探索，是需要傾注情感的一種理性批判，是要與已有的思想觀念進行碰撞，產(chǎn)生同化和順應的過程。怎樣的內(nèi)容，學生會傾注情感去思考，那就是要激發(fā)學生的認知沖突。認知沖突的激發(fā)一方面是要學生認同其必要性，另一方面是與學生的思想產(chǎn)生不同的解讀角度。在教學中能夠實現(xiàn)這兩方面內(nèi)容的，一是生活化情境的創(chuàng)設，從學生熟悉的思想和內(nèi)容出發(fā)向新內(nèi)容過渡，新舊知識的嫁接激發(fā)學習的矛盾性；二是學生的過程參與性，“灌輸式”的教育將學生看作接受知識的容器，只注重輸入不注重吸收，學生只會“左耳朵進，右耳朵出”，課堂上教師傳遞的內(nèi)容完整地再還給教師，而不是真的接受并真正吸收。這就需要在教學過程中，增加學生的體驗，讓學生主動去參與和體會。

2.建立平等的新型師生關系

師生關系式是隨著教育的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，傳統(tǒng)教學中師生關系的權威性，將教師放在了一個居高臨下的位置，教師說的話都是“真理”，教師的行為都是正確的行為，這在多元文化主張個性和解放的今天是行不通的，學生對老師的不認同，直接會對其傳授的知識產(chǎn)生質疑，當然也不會愿意吸收和內(nèi)化。品德與社會生態(tài)課堂結合學生的身心發(fā)展特征，設計處于學生最近發(fā)展區(qū)的思考問題，以平等的身份引導學生展開交流和討論，課堂是思想之間的交流和碰撞，學生可以自主地表達自己的觀點，這有助于平等師生關系的建立。

3.增加學生的自主學習和主動實踐

課堂上道德理論知識的學習內(nèi)容是有限的，需要學生在課余時間展開繼續(xù)學習，而生態(tài)課堂正是要激發(fā)學生的主動性和能動性，鼓勵學生閱讀更多的書，進行更多的交流，學習更深入的道德理論知識，使自己的思想變得更加多元。學生品德最終的衡量和評價目標是道德行為，而道德行為的提高與道德認識相關，更依靠于學生在生活中的主動實踐。

三、構建小學品德與社會生態(tài)課堂的有效策略

1.鏈接生活，設計教學內(nèi)容

小學品德與社會是貼近學生生活的，教材中的案例都來自小學生的日常生活。但是具體到一個地區(qū)和一個班級的學生，又具有獨特的地區(qū)差異和道德發(fā)展水平差異，故教師應結合學生生活經(jīng)驗，設計教學內(nèi)容。例如，在《祖國媽媽在我心中》的教學中，教師考慮到學習的重點不是讓學生認識代表祖國的事物，而是激發(fā)學生的愛國熱情。教師根據(jù)教材內(nèi)容，運用圖片、視頻、人民幣等具體的事物，引導學生認識國旗、國徽是必要的，但是對于低年級學生來說，國旗、國徽是一個標志，祖國媽媽在我心中，絕不僅僅是對一些標志的認識。這時，教師結合學校每年一次的募捐活動，引導學生思考，引導學生認識到，祖國很大也很小，我們每一個人都是祖國的代表，做的每一件好事，都是想讓我們的祖國變得更好。

2.挖掘資源，豐富教學內(nèi)容

品德源于生活，歸于生活。品德的感悟不是來自于教材知識，而是來自生活，生活中的重要資源是品德教育的重要源泉。例如，在《我家的日常購物》的教學中，教師給學生布置了一個任務，本周小學生自己的花銷不能向家長直接要，而要靠自己的勞動獲得，本周要詳細記錄自己的收入和支出，自己具體做了哪些“工作”，父母給了怎樣的“工資”，自己如何支配這些“工資”。這樣每一個學生在生活中獲得了體驗，同樣其“小賬本”也成為品德課堂的重要資源。這些資源是學生熟悉的，是學生帶有自我情感的一種實踐，學生在課堂中可以分享自己的想法，也可以組織對一周的花費進行討論的活動，這對建立學生初步的理財觀念具有重要的促進作用。

3.互動交流，增加學生體驗

品德與社會生態(tài)課堂是還原課堂一種自然的狀態(tài)，還原學生的話語權和參與權。例如，在《怎樣過暑假》的教學過程中，教師引導學生以小組為單位設計一個暑期生活計劃，包括作業(yè)、旅游、看望親人等，要求學生以彩圖的方式進行表達。教師給予學生20分鐘的時間進行設計，在這個過程中教師給予一定的輔導和啟發(fā)。20分鐘后，教師引導每一個小組展示自己的計劃，由其他小組的學生進行評價，促進組與組之間的交流和討論。在思想的交流和碰撞中，使自己的認識更加鮮明，使自己的道德觀更加清晰和積極，不求統(tǒng)一的思想和行為，但要提倡一種積極向上的價值觀。

4.生活實踐，擴展教學時空

生態(tài)課堂是與生活聯(lián)系的課堂，生活的聯(lián)系一方面包括對生活資源的開放，引導學生發(fā)現(xiàn)生活中的德育案例；另一方面則是生活中的實踐，引導學生用自己的道德理論改變自己的行為，改變自己的環(huán)境。例如，在“爭創(chuàng)三好班集體行動計劃”的教學過程中，教師引導學生明白自己在班級中的責任，并確定自己的任務是什么。學生的任務非常多，有的學生要保證講臺整潔干凈，有的學生要保證地上沒有紙片，有的學生要幫助后進生獲得成績的提高等。每一個學生都有責任，每一個學生都是主人翁。

綜上所述，品德與社會生態(tài)課堂最接近生命初始的狀態(tài)，最接近生活的原有環(huán)境，是一個開放的、交流的、包容的、平等的環(huán)境，學生可以大膽地發(fā)表自己的觀點，公開地表達自己的疑惑，理性地表達自己的批判，可以聯(lián)系生活自覺進行實踐。

參考文獻：

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[3]邱凱祥.踐行生活化教育，打造品德生態(tài)課堂[J].教師，2015，（34）：73—74.

（作者單位：福建省廈門市民立第二小學）