黃惠儀

一、城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)學(xué)生的家庭現(xiàn)狀分析

三滘小學(xué)地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，從小學(xué)生家庭現(xiàn)狀看主要存在這么幾個(gè)方面的教育問題：

1. 多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)孩子教育不夠重視，影響孩子成長(zhǎng)

城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校的學(xué)生家長(zhǎng)以村民和外來(lái)務(wù)工人員為主。部分村民認(rèn)為小孩以后可以靠出租金和分紅過(guò)日子，不用接受很多教育。外來(lái)務(wù)工人員則忙于生計(jì)而無(wú)暇教育，認(rèn)為教育是學(xué)校和老師的職責(zé)，家長(zhǎng)的任務(wù)就是給孩子提供吃穿。

2. 居住環(huán)境不利于孩子的學(xué)習(xí)

大部分學(xué)生居住在城中村，“握手樓”林立，橫街窄巷，居住環(huán)境較差。部分孩子沒有書桌，更沒有書柜、課外書籍之類的學(xué)習(xí)工具，居住條件和學(xué)習(xí)的氛圍不理想。

3. 部分孩子沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣

孩子進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)后，普遍表現(xiàn)出學(xué)習(xí)習(xí)慣普遍不太好，精力不易集中，跟不上課堂教學(xué)的節(jié)奏，課堂學(xué)習(xí)效率不高。部分孩子自控能力差，放學(xué)后在街上閑逛，或者出入網(wǎng)吧。

二、城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)德育生活化的推進(jìn)策略分析

陶行知先生《我們的信條》中強(qiáng)調(diào)：“我們的真正指南針只是實(shí)際生活。實(shí)際生活向我們供給無(wú)窮的問題，要求不斷的解決?！蔽覀円浞终J(rèn)識(shí)到德育的“生活意義”，緊密聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，使學(xué)生形成與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)的“道德觀念”，提高小學(xué)德育實(shí)效性。

1. 讀書悟理

在品德課程教學(xué)中，我們要減少空洞的說(shuō)教，以學(xué)生為主體，通過(guò)體驗(yàn)、探究、解決問題等多種學(xué)習(xí)方式去掌握課程。通過(guò)學(xué)生與周圍環(huán)境、社會(huì)和個(gè)人的聯(lián)系，從態(tài)度、能力、知識(shí)三個(gè)方面促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展。

2. 體驗(yàn)動(dòng)情

美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家杜威認(rèn)為，道德教育的核心是培養(yǎng)批評(píng)性探究的能力，教育的功能不是通過(guò)傳授固定的規(guī)則，訓(xùn)練固定的行為，而是通過(guò)發(fā)展兒童的理智和探究能力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

（1）體驗(yàn)道德生活，發(fā)現(xiàn)真善美

學(xué)校德育課程生活資源的設(shè)計(jì)與開發(fā)，應(yīng)以兒童的真實(shí)生活為主要資源和參照，將現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活轉(zhuǎn)化為貼近生活的事件，引導(dǎo)其自主發(fā)現(xiàn)真善美。

（2）利用道德沖突，沖擊現(xiàn)有道德觀念

通過(guò)真實(shí)的道德事件的選擇與合理使用，使其在與自身利害關(guān)系緊密相關(guān)的沖突中獲得對(duì)道德的真情體驗(yàn)與深刻理解，使學(xué)生的道德發(fā)展水平得以逐步提高。

3. 拓展導(dǎo)行

實(shí)踐證明，德育工作不僅要重視校內(nèi)育人的主導(dǎo)作用，還必須向校外拓展教育空間，努力爭(zhēng)取家庭、社會(huì)的配合和支持，共同營(yíng)造寬松、和諧的育人氛圍。為此，我們做了以下一系列工作：

（1）組織各類傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，豐富德育教育形式

學(xué)校堅(jiān)持開展讀書節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)四大校園傳統(tǒng)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中鍛煉和提升自主發(fā)展的能力和意識(shí)。

在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，等等，通過(guò)形式多樣、學(xué)生喜聞樂見的各種活動(dòng)達(dá)到潛移默化的教育效果，領(lǐng)悟中華民族敬老愛幼、勤勞善良等獨(dú)特的節(jié)日文化，培養(yǎng)了學(xué)生的民族文化意識(shí)和愛國(guó)主義情操。

（2）開展主題教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生行為養(yǎng)成

以學(xué)生發(fā)展為本，開展系列主題教育活動(dòng)，可以提升學(xué)生能力，從而將文化內(nèi)化成學(xué)生的素質(zhì)。

（3）參與社會(huì)活動(dòng)，提高服務(wù)社會(huì)的意識(shí)和能力

讓學(xué)生了解社會(huì)，提高社會(huì)實(shí)踐能力，接受社會(huì)教育，對(duì)提高學(xué)生德育水平也很重要。為此，我們組織學(xué)生參加區(qū)文明創(chuàng)建，走上街頭宣傳，走進(jìn)社區(qū)清掃，參與“小手拉大手”活動(dòng)。組織“送溫暖”“志愿者”等公益活動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生愛勞動(dòng)，團(tuán)結(jié)互助的精神，使學(xué)生懂得責(zé)任，懂得回報(bào)。

4. 內(nèi)化提質(zhì)

德育生活化，決不是簡(jiǎn)單的向生活回歸，而是通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和自我管理能力，使之上升為一種更高層次的對(duì)生活的把握與創(chuàng)造。

因此，學(xué)校制定了一些日常制度幫助學(xué)生提高自我管理能力。如建立學(xué)生值周制度，讓學(xué)生參與學(xué)校值周，協(xié)助學(xué)校檢查學(xué)生的儀態(tài)儀表、衛(wèi)生、紀(jì)律以及出操等。指導(dǎo)學(xué)生自查每日所做的事，并通過(guò)自評(píng)、小組互評(píng)和家長(zhǎng)參評(píng)，使學(xué)生在反思中不斷提高品德素質(zhì)和約束自己的行為，從而將這些習(xí)慣逐步內(nèi)化為自身素質(zhì)。

責(zé)任編輯 鄒韻文