許娜
摘 要:我國的民族民間舞蹈隨著歷史的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段,在當(dāng)代文化氛圍中要想將民族民間舞蹈傳承發(fā)展下去就要以還原舞蹈的真實(shí)性,尊重民族審美習(xí)慣為前提下與現(xiàn)代審美追求相結(jié)合,用市場推動(dòng)民族民間舞蹈文化藝術(shù)的發(fā)展,這樣才能夠開辟更寬廣的文化領(lǐng)域,讓民族文化走得更遠(yuǎn),發(fā)展的更快。
關(guān)鍵詞:民族民間舞蹈;文化;發(fā)展
中圖分類號:J722 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)15-0088-01積淀千年的民族民間舞蹈文化,隨著歷史的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段。面臨新的社會和歷史環(huán)境,在賴以生存發(fā)展的物質(zhì)條件發(fā)生不同程度的變化時(shí),是否還具有新的適應(yīng)能力與發(fā)展力,表演形式、動(dòng)作風(fēng)格和審美情趣能否適應(yīng)現(xiàn)代社會的基本特征,這是在新時(shí)代下民族民間舞蹈遇到的問題。目前,我們必須面對中國民族民間舞蹈話語體系,與全球化語境的沖突,認(rèn)識到維護(hù)自身話語權(quán)的重要性;意識到繼承和發(fā)揚(yáng)民族民間舞蹈的風(fēng)格、個(gè)性、特色,是中國民族民間舞蹈走向振興與繁榮的關(guān)鍵。
一、還原舞蹈真實(shí)性,尊重民族審美習(xí)慣是傳承基礎(chǔ)
藝術(shù)作為一種社會意識形態(tài),是建立在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的。在物質(zhì)文明的快速發(fā)展中,人們開始追尋精神層面的需求,追尋民族文化精神的回歸,同時(shí)這也是當(dāng)代審美意識的一個(gè)重要傾向。一段時(shí)期以來,民族民間舞蹈本身內(nèi)在的文化內(nèi)涵的流失和外在的物質(zhì)化,使人們的精神生活日漸貧困,以至于出現(xiàn)審美疲勞的現(xiàn)象,開始向往民族民間舞蹈精神層面的回歸,這種精神回歸的迫切愿望反映了人們渴望親近自然的本真,尋找藝術(shù)之“源”的審美需求。大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》向人們講述了人類的故事,展示了民族繁衍之美、快樂之美、沉重之美、理想之美與追求之美,是對云南民族民間文化的深刻表現(xiàn)和深情禮贊,是對天地自然和諧相生的短歌長吟、人文情懷長存不息的深深訴求,更是對生命起源的追溯、生命過程的贊頌和生命永恒的企盼?!对颇嫌诚蟆分?0%的舞蹈演員來自田間地頭,他們的每一個(gè)動(dòng)作都來自融入血液的本真,沒有刻意夸張的動(dòng)作和技巧,沒有矯揉造作,充滿了泥土的清香,他們的表演所傳達(dá)出的意蘊(yùn)是很多專業(yè)演員所無法表現(xiàn)的。這些與生活根源最為接近的原生態(tài)舞者的樸拙表演,傳承和再現(xiàn)了云南民族舞蹈藝術(shù)的生活之根,其震撼力凸現(xiàn)于一個(gè)“真”字。這種“真”為觀眾對舞蹈審美提供了全新的視角,極大地刺激了觀眾精神回歸的欲望,激起了觀眾對民族文化的“源”的向往。
二、與現(xiàn)代審美追求相結(jié)合是發(fā)展方向
隨著時(shí)代的進(jìn)步,人們的生活環(huán)境、思想觀念、宗教信仰、審美情趣等方面都發(fā)生了很大的變化,人們的傳統(tǒng)審美觀念受到了很大的沖擊,民族民間舞蹈也是隨著人們審美觀念的轉(zhuǎn)變而進(jìn)行變化,從最初的娛神、娛己的宗教功利性發(fā)展到具有雅俗共賞的觀賞性。然而許多舞蹈藝術(shù)工作者為了保證民族民間舞蹈純正的動(dòng)作風(fēng)格而規(guī)行矩步,在有限的動(dòng)作資源中,不斷的重復(fù)編排、變換隊(duì)形和舞臺調(diào)度。因此,墨守成規(guī)的舞蹈動(dòng)作,如出一轍的隊(duì)形變化,限制了情感思想的表現(xiàn),也妨礙了舞蹈題材的選擇,致使我們在舞蹈動(dòng)作語言上不能夠創(chuàng)作出更加生動(dòng)和更加符合現(xiàn)代審美需求的肢體語言。如果我國的民族民間舞蹈以這種方式流傳下來,會越來越變得相似,民族民間舞蹈多元性就會隨之消失,也使得這樣的舞蹈無論從理論到實(shí)踐都明顯存在不足與缺點(diǎn)。這也就是說我們的民族民間舞既要走向本土,又要與世界接軌?!对颇嫌诚蟆分阅軌蛉〉贸晒?,就在于它能夠清楚的認(rèn)識到現(xiàn)階段人們審美觀念的改變,以一種虛幻的意境滿足了觀眾的心理需求。在舞蹈表現(xiàn)手法方面進(jìn)行創(chuàng)新,以現(xiàn)代的表現(xiàn)手法將原始的和真實(shí)的內(nèi)容呈獻(xiàn)給觀眾,有機(jī)的將民族民間舞蹈藝術(shù)與現(xiàn)代審美相結(jié)合,讓古老民族民間舞蹈熠熠生輝?!对颇嫌诚蟆穼⒃兜拿褡迕耖g舞蹈搬上舞臺,滿足了觀眾精神需求的回歸,通過舞臺、燈光等現(xiàn)代元素的烘托,豐富了觀眾的想象,巧妙的采用具有詩意的表現(xiàn)手法,將升華了的感情表現(xiàn)的淋漓盡致,在有限的空間內(nèi)營造了無限的延展,可以說是一首優(yōu)美的舞蹈詩。
三、走市場化道路是發(fā)展途徑
民族民間舞蹈是社會領(lǐng)域中精神文化價(jià)值的一種存在形態(tài),是人們把握現(xiàn)實(shí)世界的一種方式,屬于創(chuàng)造性的活動(dòng),目的就是滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,并且最終都將以藝術(shù)品的形式出現(xiàn)。從市場價(jià)值方面來看,民族民間舞蹈屬于創(chuàng)作者辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶,因此它在既有精神方面的屬性的同時(shí),也具有作為商品的消費(fèi)屬性,他必須通過市場來實(shí)現(xiàn)商品的勞動(dòng)價(jià)值?!对颇嫌诚蟆窂淖畛鯒铥惼紝γ褡迕耖g舞蹈的發(fā)掘和開采,到最終稱之為作品,由注重表現(xiàn)舞蹈的客觀存在到注重表現(xiàn)內(nèi)心精神情感,這中間蘊(yùn)含著對創(chuàng)作觀念的革新與突破,并對此付出了艱辛的勞動(dòng)。這種無形的勞動(dòng)價(jià)值只能通過市場才能夠?qū)崿F(xiàn)。因此,民族民間舞蹈走進(jìn)社會,走進(jìn)市場,在真正實(shí)現(xiàn)自身的藝術(shù)價(jià)值的同時(shí),還能夠激發(fā)創(chuàng)作者的激情,使民族民間舞蹈藝術(shù)傳承和發(fā)展下去。
《云南映象》啟示我們,傳承和發(fā)展我國的民族民間舞蹈要以還原舞蹈真實(shí)性,尊重民族的審美習(xí)慣為基礎(chǔ),在發(fā)展中適應(yīng)現(xiàn)代文化潮流進(jìn)行改革和創(chuàng)新,與現(xiàn)代審美情趣相結(jié)合,同時(shí)還要走向市場化,憑借市場的推廣力,才能真正達(dá)到傳承和發(fā)展民族民間舞蹈文化的目的。
參考文獻(xiàn):
[1]繆開和.云南映象的藝術(shù)魅力和市場秘訣[J].民族藝術(shù)研究,2005(06).