【摘要】電視藝術(shù)的導(dǎo)演意識(shí)及其相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，在藝術(shù)自身的歷史演進(jìn)中，事實(shí)上又是必然具備且客觀存在著的，只是沒(méi)有在藝術(shù)分工的進(jìn)化過(guò)程中得以分化、凸顯和最終確立而已。電視導(dǎo)演藝術(shù)正形成好的藝術(shù)品格與風(fēng)貌，并不斷地在創(chuàng)新中走向成熟。對(duì)導(dǎo)演的素質(zhì)和藝術(shù)表現(xiàn)方法進(jìn)行了分析，提出導(dǎo)演機(jī)制的現(xiàn)實(shí)作用，導(dǎo)演藝術(shù)是整個(gè)綜合藝術(shù)的創(chuàng)作中心。

【關(guān)鍵詞】導(dǎo)演；藝術(shù)；電視

電視是一種集體創(chuàng)作的綜合藝術(shù)。導(dǎo)演十分重視創(chuàng)作電視劇的質(zhì)量。導(dǎo)演藝術(shù)的水平，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的造詣方面，也表現(xiàn)在他關(guān)于激發(fā)藝術(shù)合作者們的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)作想象方面。導(dǎo)演藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性，不僅在于表現(xiàn)技巧或形式上的新穎，更重要的在于這種創(chuàng)新是建立在對(duì)生活的深入觀察，感覺(jué)和理解的基礎(chǔ)上的，因而是表現(xiàn)內(nèi)容所需要的最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)技巧和形式，是內(nèi)容和形式相統(tǒng)一并為廣大觀眾所欣賞的。

一、電視導(dǎo)演藝術(shù)的基本要素

1.導(dǎo)演藝術(shù)是在劇本創(chuàng)作基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作藝術(shù)。盡管現(xiàn)在電影創(chuàng)作的方式有很多種，每個(gè)導(dǎo)演的創(chuàng)作習(xí)慣有所不同，但在常規(guī)情況下，創(chuàng)作一般都是從文學(xué)劇本開(kāi)始著手的。文學(xué)劇本質(zhì)量的優(yōu)劣，直接關(guān)乎一部作品最終完成的質(zhì)量高低，這已經(jīng)是人們的共識(shí)。劇作者深入生活、提煉生活，通過(guò)語(yǔ)言文字的方式塑造出文學(xué)形象，以此反映生活，表達(dá)自己對(duì)生活的感受與感悟，這就是人們常說(shuō)的一度創(chuàng)作。而導(dǎo)演則是在深入生活、感受生活的基礎(chǔ)上，重新讀解和闡釋文學(xué)劇本，遵循影視藝術(shù)的特性，運(yùn)用影視導(dǎo)演藝術(shù)手段將文學(xué)劇本中的文學(xué)形象轉(zhuǎn)換成視聽(tīng)結(jié)合的銀幕形象或銀屏形象，從而創(chuàng)造性地把劇作的情感、思想及哲學(xué)思考或哲理內(nèi)涵傳遞給觀眾，就是人們常說(shuō)的導(dǎo)演的二度創(chuàng)作。這里所說(shuō)的二度創(chuàng)作，其實(shí)包含著兩個(gè)層面，其一是闡釋劇本，其二是創(chuàng)造性地呈現(xiàn)，也就是在劇本基礎(chǔ)上，導(dǎo)演所進(jìn)行的再創(chuàng)造。再創(chuàng)造的意思，既有導(dǎo)演對(duì)原劇本的尊重與遵循，也有導(dǎo)演基于自身的美學(xué)觀念和哲理思考的嶄新的闡釋。導(dǎo)演藝術(shù)是二度創(chuàng)作的藝術(shù)，這種提法已經(jīng)是定理性的公論。但在具體的影視藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中，還是有著各式各樣的創(chuàng)作方式。

2.導(dǎo)演藝術(shù)是全面綜合的藝術(shù)。導(dǎo)演藝術(shù)的特征應(yīng)是導(dǎo)演藝術(shù)本身特有的，區(qū)別于其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的特征。導(dǎo)演藝術(shù)是總體藝術(shù)，綜合藝術(shù)，甚至在導(dǎo)演藝術(shù)的核心構(gòu)成元素表演藝術(shù)中就已經(jīng)融會(huì)了音樂(lè)，舞蹈等多種表現(xiàn)形式。導(dǎo)演藝術(shù)創(chuàng)造舞臺(tái)演出，而舞臺(tái)演出是一種綜合藝術(shù)，導(dǎo)演藝術(shù)則是使各種藝術(shù)集合融會(huì)，它是綜合的藝術(shù)。因?yàn)椋瑢?dǎo)演藝術(shù)把各種藝術(shù)家的創(chuàng)造性成果綜合起來(lái)，使之統(tǒng)一于完整藝術(shù)構(gòu)思之中的總體藝術(shù)。著眼點(diǎn)是整體把握，總體效果、全局效應(yīng)。

二、電視導(dǎo)演二度創(chuàng)作的關(guān)鍵

1.“形象種子”是導(dǎo)演二度創(chuàng)作中的重要元素。關(guān)于‘形象種子，是導(dǎo)演將文學(xué)劇本變?yōu)樗囆g(shù)形象的總體具象物，它產(chǎn)生于電視的人物、事件、線(xiàn)索等各構(gòu)成部分與電視意蘊(yùn)、情感的內(nèi)在聯(lián)系，也表現(xiàn)為導(dǎo)演與劇作家的思想、情感的同構(gòu)聯(lián)系。從上述的話(huà)中我們能看出，“形象種子”是導(dǎo)演從文學(xué)劇本中提煉出的完整的帶象征性的演出形象，“形象種子”便成為了整個(gè)電視演出活動(dòng)創(chuàng)造藝術(shù)形象的形象“原形”?？梢哉f(shuō)全局的思想立意就可以通過(guò)“形象種子”反映出來(lái)，可見(jiàn)“形象種子”在導(dǎo)演二度創(chuàng)作中的重要性，但很多時(shí)候?qū)а菰谶M(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)找不到非常適合的“形象種子”或者找到了好幾個(gè)“形象種子”，這是很正常的，因?yàn)樵谝欢ǔ潭壬稀靶蜗蠓N子”決定著電視的主題思想，它是節(jié)目的立足點(diǎn)，也是節(jié)目的出發(fā)點(diǎn)，不好找或者很難確定都能從側(cè)面反映出它的重要性。那么到底怎么樣找到最合適的“形象種子”呢，這就要求導(dǎo)演在進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，要好好分析劇本，找到關(guān)鍵點(diǎn)。一般地，“形象種子”與劇中的重要角色是不分家的，“形象種子”也能生長(zhǎng)成為劇中的主要矛盾，“形象種子”的確定也能反映出導(dǎo)演的專(zhuān)屬自己的導(dǎo)演思想。

2.在導(dǎo)演的二度創(chuàng)作中，細(xì)節(jié)決定成敗。演出是由導(dǎo)演、演員、舞美師、音響師、服裝師、化妝師等共同創(chuàng)造出來(lái)的。在二度創(chuàng)作中導(dǎo)演不能只顧自己的藝術(shù)創(chuàng)作，他還要兼顧每一個(gè)相關(guān)的藝術(shù)部門(mén)，朝著同一個(gè)目標(biāo)努力。要想完成一部?jī)?yōu)秀的電視作品，一定要?jiǎng)訂T好所有的相關(guān)部門(mén)進(jìn)行統(tǒng)一的藝術(shù)創(chuàng)作，比如導(dǎo)演在進(jìn)行構(gòu)思時(shí)，一定要和舞美、服裝、道具、化妝溝通好，有了可行性才能進(jìn)行下一步的二度創(chuàng)作。各部門(mén)同樣也要協(xié)調(diào)好，不能只顧自己，只有通力合作，才能給觀眾帶來(lái)優(yōu)秀的電視作品。導(dǎo)演的二度創(chuàng)作如此重要，那么導(dǎo)演要怎樣培養(yǎng)二度創(chuàng)作的能力呢。這就要提升導(dǎo)演本身的修養(yǎng)和能力了。導(dǎo)演的修養(yǎng)與能力主要包括以下幾個(gè)方面：一是思想修養(yǎng)；二是知識(shí)層次；三是生活積累；四是賦形能力。導(dǎo)演不僅要有良好的思想品格，他還要具有辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，應(yīng)從哲學(xué)的高度去豐富導(dǎo)演思想。導(dǎo)演是一個(gè)綜合性的職業(yè)，他應(yīng)像海綿一樣不斷地吸收多姿多彩的藝術(shù)知識(shí)來(lái)填充自己。這是他導(dǎo)演創(chuàng)作的源泉，有了藝術(shù)知識(shí)的積累，才能更加自如地進(jìn)行導(dǎo)演創(chuàng)作。藝術(shù)來(lái)源于生活，可見(jiàn)生活的積累對(duì)導(dǎo)演們來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，電視中的人物角色大多都有生活原型，作為導(dǎo)演一定要仔細(xì)觀察生活、體驗(yàn)生活。二度創(chuàng)作是導(dǎo)演的創(chuàng)造力的體現(xiàn)，既然是創(chuàng)作就不能照搬，一定要有自己的個(gè)性，這樣才能更好地進(jìn)行二度創(chuàng)作。

3.復(fù)現(xiàn)式對(duì)比的藝術(shù)魅力。復(fù)現(xiàn)式對(duì)比，就是在現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)將過(guò)去時(shí)的情境，情節(jié)重復(fù)再現(xiàn)，直接對(duì)比。它們藝術(shù)魅力是表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)性，豐富性和深刻性。它壓縮時(shí)空距離，高度凝煉，具有十分清晰的可感性。從視覺(jué)形象上深刻地外化人物心理的千變?nèi)f化，隱秘深微的意識(shí)活動(dòng)。多次的重復(fù)就是強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的人物情感對(duì)接組合，跨越時(shí)空的局限，在視聽(tīng)覺(jué)上喚起審美對(duì)象的回憶，聯(lián)想和思索。復(fù)現(xiàn)式對(duì)比不依賴(lài)大段合詞的表白，使導(dǎo)演語(yǔ)匯十分簡(jiǎn)潔，清晰，凝煉。它在過(guò)去和現(xiàn)代的聯(lián)結(jié)處，點(diǎn)燃人物內(nèi)心情緒的導(dǎo)火索，激發(fā)觀眾體驗(yàn)的激情，促使觀眾對(duì)兩者之間哲理內(nèi)涵進(jìn)行思考。在導(dǎo)演二度創(chuàng)作中，這種復(fù)現(xiàn)式的對(duì)比手法，顯示了無(wú)比美妙，涵概率極大的藝術(shù)魅力。對(duì)比手法對(duì)主.、立愈的詩(shī)化和升華二度創(chuàng)作過(guò)程中，導(dǎo)演是第一個(gè)直接和劇本見(jiàn)面的人，是劇本第一個(gè)闡釋者。導(dǎo)演要在一度創(chuàng)作的墓礎(chǔ)上表現(xiàn)作品的本質(zhì)、揭示劇本的內(nèi)在哲理，表達(dá)自己對(duì)時(shí)代的理解，對(duì)生活的感受，從節(jié)目的表象中傳達(dá)給觀眾某種意念和思想，呈現(xiàn)給觀眾經(jīng)過(guò)導(dǎo)演主體意識(shí)淬礪過(guò)的某種情緒和哲理。對(duì)于主題，立意的揭示升華，舞臺(tái)行動(dòng)，事件沖突，節(jié)奏氣氛，燈光布景都會(huì)起到一定的作用?？鋸堊冃危笳麟x意等諸多導(dǎo)演手段也會(huì)發(fā)揮它特有的功能。然而，對(duì)比手法是最直接，最突出，可視性極強(qiáng)的有力手段?！笆澜缟蠜](méi)有兩片相同的葉子”。生活是以千姿百態(tài)的現(xiàn)象存在的，生活本身存在著差異，作為導(dǎo)演要有高度的審視能力，發(fā)現(xiàn)生活的差異美，用對(duì)比來(lái)反映差異，揭示劇中生活，刻化人物形象，揭示矛盾沖突的本質(zhì)，升華主題后蘊(yùn)，呈現(xiàn)藝術(shù)的豐富性，完美性。從而用藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界的復(fù)雜性、深刻性。對(duì)比—導(dǎo)演二度創(chuàng)作設(shè)計(jì)總譜中的一個(gè)重音符號(hào)。它將以特殊的功能，在二度創(chuàng)作中表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力！

電現(xiàn)代電視反映的是當(dāng)代人的生活，塑造的是當(dāng)代人的形象，當(dāng)代人們已把電視的中心移到了解剖與剖析人的價(jià)值，人的觀念，人的情感，從探索人的內(nèi)心世界找出帶有哲理性的東西，通過(guò)電視使人與人的情感更融洽，使人們的心聲更貼近，那么做為二度創(chuàng)作者來(lái)講，抓人物是導(dǎo)演工作的核心，就要調(diào)動(dòng)一切藝術(shù)手段為人物的塑造服務(wù)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]肖宇.淺析如何提高廣播電視導(dǎo)演綜合素質(zhì)[J].科技展望，2014（15）

[1]黃湘東.新時(shí)期導(dǎo)演藝術(shù)的發(fā)展[J].劇團(tuán)感悟，2008-7

作者簡(jiǎn)介：白煒，男，（1982.3）籍貫：四川蒼溪，職稱(chēng)：四級(jí)導(dǎo)演，方向：電視藝術(shù)導(dǎo)演。