張瑩

摘 要：我國(guó)“宮斗劇”之所以能引發(fā)收視熱潮，除了跌宕起伏的故事情節(jié)之外，本身所呈現(xiàn)出的美學(xué)特點(diǎn)也不容忽視。首先，妝容發(fā)飾、服裝設(shè)計(jì)、音效聲韻營(yíng)造出的古色古韻的視聽(tīng)盛宴，給觀眾帶來(lái)了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的享受；其次，盡管勾心斗角、以惡制惡的劇情反映了人性的扭曲，但劇中難得的姐妹情、知遇恩及忠貞愛(ài)等真情，卻閃耀著人性的光輝，給“宮斗劇”增添了一抹暖色；最后，雅麗深婉的古典意蘊(yùn)，增添了“宮斗劇”的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)效果。

關(guān)鍵詞：中國(guó)“宮斗劇”；視聽(tīng)盛宴 ；人性扭曲；人性光輝；古典意蘊(yùn)

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）24-0106-02

中國(guó)“宮斗劇”是指以古代封建王朝為背景，將后宮嬪妃或女官等女性角色作為故事主體，以人物情感糾葛的勾心斗角或宣揚(yáng)“以惡制惡”的主題為劇情主線的電視劇。2004年《金枝欲孽》的播出開(kāi)啟了“宮斗劇”的先河，隨之而來(lái)的《宮心計(jì)》、《步步驚心》、《甄嬛傳》、《武媚娘傳奇》、《羋月傳》等劇，都取得了較高的收視率，而《甄嬛傳》的播出更是創(chuàng)下了網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量和電視收視率的第一榜單。我國(guó)“宮斗劇”之所以能引發(fā)收視熱潮，除了跌宕起伏的故事情節(jié)之外，本身所呈現(xiàn)出的美學(xué)特點(diǎn)也不容忽視。

一、古色古韻的視聽(tīng)盛宴

我國(guó)“宮斗劇”無(wú)論是在角色妝容、服裝設(shè)計(jì)，還是音效聲韻，都營(yíng)造出古色古韻的視聽(tīng)盛宴，給觀眾帶來(lái)了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的享受。

（一）妝容發(fā)飾之美

在“宮斗劇”中，精致的古裝妝容發(fā)飾往往隨著年齡、地位與心境的變化而變化，反映出該角色在不同時(shí)期的性格特征，讓觀眾感受到充滿(mǎn)古韻的畫(huà)面美。這需要化妝師不僅要有較高的化妝技術(shù)，還要具有一定的藝術(shù)文化素養(yǎng)，才能給觀眾呈現(xiàn)出貼近古代而又生動(dòng)形象的電視熒幕形象。《甄嬛傳》講述的是一個(gè)初入宮的小姑娘，內(nèi)心單純善良，一雙清澈的眼睛，左顧右盼，對(duì)一切都充滿(mǎn)了好奇。其妝容是一對(duì)淡淡的彎彎眉，黑色的眼線自然一筆帶過(guò)，淡淡的粉色唇彩略作點(diǎn)綴，自然長(zhǎng)發(fā)、齊眉劉海，簡(jiǎn)單發(fā)髻扮相，顯露出少女的清新自然、活潑可愛(ài)。得到皇上寵幸后的甄嬛，和后宮其他嬪妃一樣，將長(zhǎng)發(fā)盤(pán)起，但齊眉劉海、粉色眼影，略施粉黛妝容還保留著少女時(shí)期純真活潑的個(gè)性；緊接著的中分發(fā)型，標(biāo)志著甄嬛開(kāi)始走向成熟，熱戀中的甄嬛妝容以粉色為主，粉嫩的唇色搭配粉色腮紅，配以粉色主題的發(fā)髻發(fā)飾，甜美可人；獨(dú)得圣寵的甄嬛，妝容從少女般的粉色基調(diào)一變?yōu)闇厝岬某壬?，搭配彎彎的眉形，顯示出她的成熟穩(wěn)重和溫婉幸福，發(fā)髻上的鳳凰彰顯了她的顯赫地位。遭到排擠、歷經(jīng)磨難的甄嬛費(fèi)盡心機(jī)再次回到皇宮后，走上了她的復(fù)仇之路，妝容發(fā)飾方面也有明顯的變化：先是粗黑的眼線、深邃的眼影，深棕色調(diào)的腮紅搭配紅唇，藍(lán)、綠、紫相間的發(fā)飾，承繼了沉淪期間的陰郁風(fēng)格，使她看上去心機(jī)重重；接著是超白的底妝，上挑的眉毛，艷麗的紅唇，配以高高的發(fā)髻，以金鳳凰為主的黃金發(fā)飾，成熟嫵媚中又顯冷酷無(wú)情；再是夸張的上挑眼線，暗紅的唇色，發(fā)飾仍舊以金鳳凰為主，但配以珠光寶氣的點(diǎn)綴，權(quán)傾朝野的甄嬛顯得分外陰郁?？傊?，隨著年齡的增長(zhǎng)，甄嬛的妝容發(fā)飾由前期的清新秀麗到后期的陰郁華麗，有力地烘托了其地位、心境的發(fā)展變化，呈現(xiàn)出和諧的美感。

（二）服裝設(shè)計(jì)之美

一部?jī)?yōu)秀的電視劇，其服裝的設(shè)計(jì)也占很大一個(gè)比例。服裝的款式和面料可以反映出角色所處的社會(huì)背景和身份，服裝的配飾則可以反映出角色的性格和地位。造型、面料、色彩是服裝設(shè)計(jì)中的三個(gè)重要的要素。我國(guó)“宮斗劇”中的服裝設(shè)計(jì)之美給觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。①

在《甄嬛傳》中，女主角甄嬛從一入宮時(shí)穿的清新淡雅到最后成為太后時(shí)一身的華麗服飾就是典型的表現(xiàn)。而在《武媚娘傳奇》中，奢華美麗的服裝既富有藝術(shù)感，又不失歷史真實(shí)性。奉命入宮的武氏如意身著一件水粉色的絲綢長(zhǎng)裙，配著一條青綠色披帛靈動(dòng)婀娜，色彩艷麗，一顆少女情懷懵懂的心就以一種含蓄清雅的方式表現(xiàn)出來(lái)了。冊(cè)封為昭儀是她人生中的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，她穿著一襲白色的翟衣，紅色的長(zhǎng)裙，繡著紅色牡丹的圖案，華麗的裝束凸顯她在唐高宗心中的分量。冊(cè)封為皇后是她人生中的第二個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一件大紅色的長(zhǎng)袖衫，袖口用金線繡的牡丹圖，長(zhǎng)長(zhǎng)的拖地袍，也同樣用金線繡的牡丹圖，高聳的發(fā)髻佩戴著鳳凰金釵，彰顯著一宮之主的地位。稱(chēng)帝登位是她人生中的第三個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一襲黃色袆衣，長(zhǎng)長(zhǎng)的拖地后裙上面繡著凹凸形象的巨龍，腰間系著繡龍的腰帶，服飾鮮艷有個(gè)性，盡顯尊貴地位與女皇的風(fēng)采。從劇中女主角身上的服飾變化就可以鮮明地看出武則天從剛?cè)雽m的才女到登上帝王寶座的一代女皇的蛻變。

我國(guó)“宮斗劇”中的服裝設(shè)計(jì)，使不同時(shí)期的古代服裝文化透過(guò)熒幕，在當(dāng)代綻放出華美的生命力，呈現(xiàn)給觀眾古色古韻的視覺(jué)盛宴。

（三）音效聲韻之美

“宮斗劇”的音效聲韻之美，一方面體現(xiàn)在劇中的音樂(lè)效果，音樂(lè)在烘托人物情感、塑造人物性格特點(diǎn)、推動(dòng)劇情發(fā)展等方面都具有重要的作用②。《武媚娘傳奇》片尾曲《無(wú)字碑》中的“無(wú)言，立無(wú)字碑”就是對(duì)中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天的真實(shí)寫(xiě)照，“恩怨情仇何時(shí)了，臨岸了卻孤獨(dú)” ，訴說(shuō)了她在登上帝王之位的時(shí)候的凄涼：仇人，沒(méi)有了；朋友，沒(méi)有了；親人，沒(méi)有了?！肮^(guò)，隨人是非，我無(wú)悔，史冊(cè)，任由它寫(xiě)，不求了解”，也許這就是她為什么要立無(wú)字碑的緣由吧。主題音樂(lè)以哀婉憂(yōu)傷的節(jié)奏，來(lái)烘托出故事情節(jié)人物的處境和心情，柔美婉轉(zhuǎn)的曲風(fēng)，向我們?cè)佻F(xiàn)了這位千古一帝內(nèi)心柔軟溫潤(rùn)的女性魅力?！陡覟樘煜孪取肥莿≈械牟迩?，武如意愿意接受自己騎著馬，嘴里咬住菊花，讓皇上用箭射掉了那朵菊花這個(gè)危險(xiǎn)而又刺激的動(dòng)作時(shí)，這首《敢為天下先》的插曲就在此時(shí)播放，鏡頭放在武如意身上久久沒(méi)有切換，音樂(lè)婉轉(zhuǎn)悲切，扣人心弦，渲染出了皇上對(duì)武如意的愛(ài)慕之情，也把武如意對(duì)皇上的那份信任鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。背景音樂(lè)的插入，使得觀眾在觀看此劇的時(shí)候，切身體會(huì)到人物的個(gè)性與情感。

“宮斗劇”的音效聲韻之美，另一方面體現(xiàn)在劇中的人物語(yǔ)言效果，人物語(yǔ)言是體現(xiàn)劇中角色性格特點(diǎn)的關(guān)鍵因素，也是觀眾熱捧“宮斗劇”的原因之一?！墩鐙謧鳌返臒岵ピ炀土?“甄嬛體”語(yǔ)言，頗具古風(fēng)、極具雅韻的語(yǔ)言得到大眾的爭(zhēng)相模仿，“賤人就是矯情”、“臣妾做不到”、“極好”、“真真”等語(yǔ)言瞬間紅遍網(wǎng)絡(luò)，電視主持人在主持節(jié)目中更是運(yùn)用“本宮”、“小主”這些詞自稱(chēng)，表現(xiàn)了她們對(duì)《甄嬛傳》的喜愛(ài)之情。劇中演員更是運(yùn)用“甄嬛體”來(lái)發(fā)微博，與粉絲互動(dòng)，比如劇中以狠毒、兇惡等形象示人的華妃蔣欣在微博中以“甄嬛體”對(duì)劇中的“甄嬛”及“曹貴人”戲言：“看本宮如何氣你們！” “甄嬛”孫儷則回復(fù)她稱(chēng)：“我估計(jì)不會(huì)加你?！彪S即，一場(chǎng)穿越戲里戲外的對(duì)戰(zhàn)便在“甄嬛”與“華妃”之間展開(kāi)， “甄嬛體”的模仿熱潮，不僅推動(dòng)了該劇的推廣，也使得該劇具有更大的影響力。

我國(guó)“宮斗劇”的音效聲韻之美，在聽(tīng)覺(jué)方面打動(dòng)著觀眾，也為劇中劇情的推動(dòng)，人物情緒的渲染等起著重要作用。

二、愛(ài)恨情仇的人性扭曲與光輝

“宮斗劇”著力于后宮的權(quán)力之爭(zhēng)和愛(ài)恨情仇的感情糾葛，“最基本的故事可以概括為一句話(huà)，就是后宮爭(zhēng)寵，女人惡斗”③，陷害、陰謀、背叛……使后宮成為人間煉獄，清純美麗、本性善良的女主人公歷練為權(quán)傾朝野的受寵后妃甚至一代女皇而變得老謀深算、工于心計(jì)，其“個(gè)人奮斗史”就是一部以惡制惡的人性扭曲史，劇情殘忍而令人絕望，陰郁而令人窒息，最后在悲劇意味的尾聲中落幕，讓人唏噓不已。《金枝欲孽》中的如妃成熟冷艷，聰穎過(guò)人，深得皇上歡心，風(fēng)頭之盛蓋過(guò)皇后?；屎笙氡M心思對(duì)付如妃，在她懷上龍種時(shí)陰謀算盡、手段毒辣，致使胎死腹中。如妃第二次懷孕之時(shí)，小心謹(jǐn)慎，怕皇后再次毒害胎兒，不惜冒險(xiǎn)以催生之法將未足月的胎兒產(chǎn)出。為取代皇后寶座，她已到了不擇手段的地步。結(jié)局玉瑩被活活燒死，福雅不堪折磨，選擇服毒自盡，安茜則是身負(fù)重傷，爾淳在害怕計(jì)謀被發(fā)現(xiàn)，出逃出宮，不知所蹤，只剩下如妃留在宮中，與皇后展開(kāi)不死不休的爭(zhēng)斗。

盡管“宮斗劇”勾心斗角、以惡制惡的劇情反映了人性的扭曲，但劇中難得的姐妹情、知遇恩及忠貞愛(ài)等真情，卻閃耀著人性的光輝，給“宮斗劇”增添了一抹暖色?！读d月傳》中的葵姑，她與羋月相依為命，精心呵護(hù)羋月三姐弟的成長(zhǎng)，當(dāng)羋月母子被發(fā)配到燕國(guó)時(shí)，羋茵因?yàn)楫?dāng)年黃歇之事，決定實(shí)施報(bào)復(fù)，深夜派人到羋月母子居住的房間放火，葵姑為取回給嬴稷做的寒衣被嚴(yán)重?zé)齻?；羋月對(duì)羋戎、魏冉、白起三個(gè)弟弟及兒子嬴稷的呵護(hù)及疼愛(ài)，洋溢著親情的溫暖；羋月的三段經(jīng)典愛(ài)情中，無(wú)論是青梅竹馬、兩小無(wú)猜的黃歇，如父如兄的秦王，還是生死相交的義渠王，都感人至深，催人淚下?？傊?，“宮斗劇”雖然展現(xiàn)了人性的扭曲與丑陋，但也有著對(duì)人性光輝的頌揚(yáng)，悲劇性的結(jié)尾也旨在“對(duì)這種社會(huì)制度下扭曲人性的一種抨擊”，不過(guò)，以惡制惡的主要橋段掩蓋了人性美的光芒，批判的目的取到的卻是勸百諷一的效果，但就此把“宮斗劇”貼上宣揚(yáng)權(quán)謀文化的標(biāo)簽是值得商榷的。

三、雅麗深婉的古典意蘊(yùn)

“宮斗劇”通過(guò)妝容發(fā)飾、服裝設(shè)計(jì)、音效聲韻等鏡頭語(yǔ)言打造出富有形象感、造型感的視聽(tīng)盛宴，尤其是古典詩(shī)詞及樂(lè)舞的應(yīng)用，營(yíng)建出雅麗深婉的古典意蘊(yùn)，增添了其文化底蘊(yùn)與藝術(shù)效果。

《甄嬛傳》中片頭曲《紅顏劫》、片尾曲《鳳凰于飛》化用了《詩(shī)經(jīng)》和宋詞中的句子，插曲 《菩薩蠻》、《長(zhǎng)相思》、《金縷衣》、《采蓮曲》 等直接取自古曲、樂(lè)府、詩(shī)詞，清新典雅的音韻表達(dá)的是對(duì)劇作主題內(nèi)容的敘述和對(duì)人物精神訴求的闡釋?zhuān)钊诵膭?dòng)；甄嬛的“驚鴻舞”猶如一幅人像水彩畫(huà)，一襲桃紅色的長(zhǎng)衫，配上白色牡丹刺繡的衣領(lǐng)和腰帶，多層的裙擺猶如含苞待放的荷花，等待著翩翩起舞時(shí)的綻放，清新淡雅的妝容，婀娜多姿的身材，輕盈飄逸的舞姿，表現(xiàn)了古代女性雍容華貴、嫵媚動(dòng)人的體態(tài)美。在《羋月傳》中，《滿(mǎn)月》、《伊人如夢(mèng)》、《繁華》等曲悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)、韻味悠長(zhǎng)，具有濃郁的古典中國(guó)風(fēng)，最具有代表性的莫過(guò)于祭祀大典上演繹的《九歌·少司命》，主祭者黃歇溫潤(rùn)如玉，在演唱時(shí)表達(dá)了對(duì)少司命的敬慕贊美之意，又借曲中人神戀愛(ài)的纏綿悱惻之情表達(dá)對(duì)羋月的傾心之意。羋月翩翩起舞，一改往日的豪爽之氣，變得溫婉可人，展現(xiàn)出華麗典雅的美感。我國(guó)古典舞是建立在我國(guó)傳統(tǒng)文化之上的，體現(xiàn)的是的是中國(guó)藝術(shù)精神的一種舞蹈文化形態(tài)。其舞蹈語(yǔ)言，作為一種文化表現(xiàn)形態(tài)，是對(duì)歷史、文化的折射，反映出某種信息。[①臧園：《從意境的角度探索中國(guó)古典舞的神韻美》，《文藝生活旬刊》2011年第10期，第136頁(yè)。

]羋月的舞蹈就是當(dāng)代對(duì)楚文化的詮釋?zhuān)鎏砹嗽搫〉奈幕滋N(yùn)與藝術(shù)效果。

我國(guó)“宮斗劇”因其本身所呈現(xiàn)出的美學(xué)特點(diǎn)而成為經(jīng)典的劇種之一，相信也會(huì)有不少的經(jīng)典作品問(wèn)世，如果在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，能夠更多地綻放人性的光輝，把正義、積極的一面呈現(xiàn)給觀眾，可能會(huì)成為“宮斗劇”的新標(biāo)桿。

注釋?zhuān)?/p>

①羅思.淺析服飾設(shè)計(jì)和作用在電影藝術(shù)中影響[J].劍南文學(xué)，2012（05）311.

②羅承松.淺析電影音樂(lè)中功能性音樂(lè)的作用[J].電影評(píng)介，2009（17）：20.

③王青.宮斗劇價(jià)值觀念低俗化[N].遼寧日?qǐng)?bào)，2014-04-26（11）.