摘 要：工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)是工藝美術(shù)學(xué)生在接受教育和學(xué)習(xí)階段所必須要努力養(yǎng)成的素質(zhì)。工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)絕大多數(shù)都存在于工藝美術(shù)教育的過程中，同時(shí)受到學(xué)生自身的教育影響和學(xué)生自身的學(xué)習(xí)過程制約。但是總的來說，工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)是后天形成的，是后天工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)教育的一個(gè)提升標(biāo)志，是能夠通過一定的手段和路徑進(jìn)行培養(yǎng)的。本文正是基于這樣的觀念認(rèn)識(shí)來論述工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)的。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；教育；審美素質(zhì)；培養(yǎng)

工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)是衡量工藝美術(shù)教育的一個(gè)核心標(biāo)準(zhǔn)，工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的提高需要經(jīng)過不斷地促進(jìn)與培養(yǎng)。審美是工藝美術(shù)教育的一個(gè)核心思想內(nèi)容，是工藝美術(shù)教育發(fā)展的一個(gè)高層次標(biāo)準(zhǔn)。如何評(píng)價(jià)和判斷工藝美術(shù)教育的審美素質(zhì)與價(jià)值內(nèi)涵需要不斷提高教育水平，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)工藝美術(shù)的認(rèn)知與理解。工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)需要多種途徑，其一是加強(qiáng)工藝美術(shù)教育審美的課程安排。審美課程是最為基礎(chǔ)的理論課程，通過溝通理解審美能力，加強(qiáng)工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的統(tǒng)籌與安排，才能夠不斷提升工藝美術(shù)教育的素質(zhì)能力。其二是加強(qiáng)工藝美術(shù)實(shí)踐教育中的理論指導(dǎo)。實(shí)踐教育離不開理論指導(dǎo)，盡管當(dāng)今工藝美術(shù)多為實(shí)踐操作式的指導(dǎo)，但是缺少理論指引靈魂的實(shí)踐操作僅為簡(jiǎn)單的重復(fù)和模仿，并不具備更多的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)含義。工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)實(shí)際上多為工藝美術(shù)教育審美能力的提高。

1 工藝美術(shù)教育審美的含義

工藝美術(shù)教育審美審的是工藝美術(shù)自身，美化的工藝美術(shù)作品自身。審美的含義在工藝美術(shù)這樣的藝術(shù)環(huán)節(jié)當(dāng)中依然是重要的，依然是停留在審美素質(zhì)上的。工藝美術(shù)教育審美實(shí)際上是一個(gè)動(dòng)詞，工藝美術(shù)教育的實(shí)施者是教師、藝術(shù)家。如何使工藝美術(shù)學(xué)習(xí)者和欣賞者體會(huì)到工藝美術(shù)的美感是十分重要的環(huán)節(jié)。比如手工制作的飾品，不論采用的機(jī)械有多少，其原始內(nèi)涵中保留的手工痕跡已經(jīng)手工程序都會(huì)讓飾品具有十分特別的粗糙質(zhì)感，這種質(zhì)感實(shí)際上是手工制作保留下來的一個(gè)重要審美內(nèi)容；再比如當(dāng)今的壁毯設(shè)計(jì)，完全的在網(wǎng)絡(luò)圖片庫(kù)尋找基礎(chǔ)素材，然后通過將基礎(chǔ)素材加工，找到工廠進(jìn)行壁毯編織，試問這樣的壁毯即便是機(jī)器制作效果再好，圖片再精美，整個(gè)制作過程卻沒有任何的人工痕跡，這樣還能夠叫作工藝嗎？顯然在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，這樣的壁毯依然屬于工藝，但是這樣的工藝如何展現(xiàn)和表達(dá)審美價(jià)值，我們就需要認(rèn)真地去詮釋工藝美術(shù)教育審美的內(nèi)涵。其基本出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該具備三個(gè)方面：一是工藝美術(shù)的價(jià)值；二是工藝美術(shù)的藝術(shù)美感；三是工藝美術(shù)的創(chuàng)作美感，三者缺一不可，才能夠完全構(gòu)筑起工藝美術(shù)教育的審美內(nèi)涵。工藝美術(shù)教育審美的含義往往還說明了工藝美術(shù)教育充斥著諸多美學(xué)的探討，正如上述我們?cè)诒谔汗に嚨膶?shí)例中所列舉的那樣，在壁毯完全的電腦和工廠處理下，這樣的壁毯美在何處，可能要從工藝美術(shù)教育中的理論審美來探討，也就是現(xiàn)代化的壁毯裝飾性。從裝飾性看工藝美術(shù)的審美，需要架構(gòu)在工藝美術(shù)教育的點(diǎn)滴基礎(chǔ)之上，在工藝美術(shù)教育的具體外物疊加上，認(rèn)可工藝美術(shù)教育審美的種種內(nèi)在表現(xiàn)和處理的相應(yīng)過程與機(jī)遇，我們認(rèn)為工藝美術(shù)教育審美也要充分體現(xiàn)出這方面的感念和意義，其中既包括工藝美術(shù)的基礎(chǔ)觀點(diǎn)也包括工藝美術(shù)的全稱跟蹤式美學(xué)含義，讓審美與裝飾結(jié)合到一起，即把現(xiàn)代的工藝美術(shù)與現(xiàn)代的裝飾結(jié)合起來看，才能夠具備現(xiàn)代派系下的審美。

2 工藝美術(shù)審美素質(zhì)的內(nèi)涵

工藝美術(shù)審美的素質(zhì)體現(xiàn)在三個(gè)方面，對(duì)工藝技藝的審美素質(zhì)、對(duì)藝術(shù)價(jià)值的審美素質(zhì)、對(duì)藝術(shù)美學(xué)的審美理念。所謂的工藝美術(shù)實(shí)際上是從傳統(tǒng)手工工藝發(fā)展而來，現(xiàn)代依然還能夠完全保留，并且突破現(xiàn)代化的阻滯的是西方的皮革工匠以及金屬工藝匠人。這些匠人的工藝基本上都是手工的，甚至一些專業(yè)的器具也是手工的，這就構(gòu)成了純手工的傳統(tǒng)技藝，實(shí)際上這樣的技藝在傳統(tǒng)中國(guó)工藝美術(shù)當(dāng)中也是比比皆是。只不過因?yàn)槭チ藗鹘y(tǒng)工藝創(chuàng)作的土壤，在現(xiàn)代化過程中無法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中獲得認(rèn)同，故而失去了前進(jìn)的價(jià)值和能力，也就逐漸地消失在現(xiàn)代化的發(fā)展當(dāng)中，但是我們依然希望能夠在現(xiàn)代的工藝美術(shù)中找到中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的各種價(jià)值存在和價(jià)值感。現(xiàn)代化是從西方延續(xù)發(fā)展而來，所以現(xiàn)代工藝美術(shù)對(duì)于西方世界來說，沒有任何的違和感，甚至完全是一脈相承，如德國(guó)的木工工具和鐵匠工具，其專業(yè)的工藝工具制造實(shí)際上本身就是工藝美術(shù)的一種延伸，自身也是工藝美術(shù)的代表。我們從傳統(tǒng)工藝美術(shù)的境界中推斷出工藝美術(shù)的特征，實(shí)際上就是要從這些基礎(chǔ)要素出發(fā)來判斷當(dāng)代工藝美術(shù)在教育中應(yīng)該具備哪些必不可少的素質(zhì)，那么剛剛論述的這段認(rèn)知論實(shí)際上就是工藝美術(shù)審美素質(zhì)的一個(gè)體現(xiàn)，如果不能夠?qū)ΜF(xiàn)代工藝美術(shù)的發(fā)展歷史有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，那么我們也就不可能完全將這些工藝美術(shù)的技藝內(nèi)容包含著去看、包容著去看整個(gè)歷史過程，也就不可能把握當(dāng)代，知道現(xiàn)代的美從何來，如何去理解和把握美。

工藝審美的素質(zhì)是可以看出工藝美術(shù)的各種基礎(chǔ)內(nèi)容的，也就是從自身來看待工藝美術(shù)的發(fā)展，這些都需要我們認(rèn)真對(duì)待實(shí)踐當(dāng)中所遇到的各種工藝案例，在大量的專業(yè)積累下才能夠形成和培育出一個(gè)具備發(fā)現(xiàn)美的雙眼。我們看待這樣的工藝美術(shù)，從工藝的細(xì)節(jié)，如切割、拋光、紋路、用料、細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)等等各種細(xì)節(jié)的元素都說明了工藝美術(shù)審美的具體內(nèi)容需要從自身來看，需要把握好自身的種種問題。這些問題的研究重要性在于引導(dǎo)我們把握工藝美術(shù)本身所存在的價(jià)值體系，在這些我們認(rèn)可的價(jià)值體系中，如何判斷工藝屬性的內(nèi)涵，把握其深刻的事物本質(zhì)，實(shí)際上是在不斷地推動(dòng)價(jià)值審美觀念提升的重要方式。觀念的不斷攢機(jī)，實(shí)際上是在重重內(nèi)涵方式認(rèn)可的前提下，我們認(rèn)為把握價(jià)值審美的關(guān)鍵要素在于把握住工藝美術(shù)的價(jià)值核心，并不是現(xiàn)代化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求，而是純粹的藝術(shù)追求和人文價(jià)值，這是我們所需要衡量和權(quán)衡的重要發(fā)展點(diǎn)。

3 工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)

在明確了審美的內(nèi)涵以及審美素質(zhì)的提升兩部分重要前提內(nèi)容后，我們才能夠更加深刻地體會(huì)到工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)提升的路徑。這其中包括工藝美術(shù)審美思想的提升，一個(gè)用煤氣爐廢物制作的烤箱，通過焊接把手制作金屬支架，其涵蓋的內(nèi)容肯定是美術(shù)價(jià)值的一種極端體現(xiàn)。在工藝美術(shù)教育的審美素質(zhì)培養(yǎng)體系中，我們會(huì)不斷加深對(duì)這種能力的培養(yǎng)，是基于美學(xué)審美素質(zhì)上的價(jià)值再創(chuàng)造，沒有基本的價(jià)值創(chuàng)造也就不會(huì)存在基礎(chǔ)的教育素質(zhì)培養(yǎng)體系，建構(gòu)這樣的體系需要全面的，從理論鋪墊，再到藝術(shù)實(shí)踐，真正能夠讓人體會(huì)到的是工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的不斷提升，其價(jià)值基礎(chǔ)來源于審美素質(zhì)全方位的能動(dòng)性。所以，我們的結(jié)論是工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)，根本上是深厚理論基礎(chǔ)的鋪墊，全面實(shí)踐下的創(chuàng)新思維推動(dòng)，最終通過不斷地利用審美能力的有力促進(jìn)和提升，帶動(dòng)工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的全面培養(yǎng)。這也是我們強(qiáng)化工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)培養(yǎng)的有效路徑。

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作者簡(jiǎn)介：龍辰，就讀于哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育系工藝美術(shù)專業(yè)。