摘 要：2015年網(wǎng)絡綜藝行業(yè)論壇上，“純網(wǎng)綜藝”節(jié)目的口號被正式提出，表明視頻網(wǎng)站的內(nèi)容生產(chǎn)不再遷就于電視臺。純網(wǎng)綜藝節(jié)目時代的開啟，意味著會有更多帶有互聯(lián)網(wǎng)思維的作品出現(xiàn)，也標志著我國綜藝內(nèi)容生產(chǎn)步入一個新階段。本文以《偶滴歌神啊》節(jié)目為案例，利用戈夫曼的戲劇理論分析其節(jié)目的呈現(xiàn)形式，從而探究我國純網(wǎng)綜藝節(jié)目的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：純網(wǎng)綜藝；表演；印象管理

隨著2014年網(wǎng)絡自制元年的開啟，各大視頻網(wǎng)站開始在自制領(lǐng)域頻頻發(fā)力。一系列優(yōu)秀的自制作品沖擊了電視綜藝節(jié)目的表現(xiàn)形式，開辟了原創(chuàng)內(nèi)容生產(chǎn)的新格局。2015年愛奇藝提出的“純網(wǎng)綜藝”節(jié)目口號，更是挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的綜藝生產(chǎn)模式。其實質(zhì)是全盤顛覆內(nèi)容生產(chǎn)邏輯。在此種情境下，我國的純網(wǎng)綜藝節(jié)目有哪些異于傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出了怎樣的傳播特點，便尤為值得研究。

1 《偶滴歌神啊》節(jié)目簡介

《偶滴歌神啊》是愛奇藝公司出品的一檔非大型、不靠譜、偽音樂類純網(wǎng)綜藝節(jié)目。該節(jié)目一改往常挑選實力歌手的選秀形式，讓音癡與歌神同臺展示，采用懸疑推理的活動方式來選擇歌神。節(jié)目由主持人謝娜、鑒音團成員、嘉賓、觀眾，以及號稱阿拉是神經(jīng)的黑衣人保鏢共同構(gòu)成。在每期節(jié)目中，到場的嘉賓需要通過現(xiàn)場選手的迷惑性表演，參考鑒音團提供的意見，推理出真正的歌神，并在節(jié)目最后與僅剩的一位選手對唱。

目前此檔綜藝已完成了兩季。第一季于2015年8月5日開播，第二季于12月2日回歸。第一季節(jié)目上線兩周播放量便破億，上線僅一個月總播放量累計突破兩億。同時連創(chuàng)“百度風云榜綜藝節(jié)目”第一名、“微博話題總榜”第一名、“微博熱搜第一名”等多個冠軍。《偶滴歌神啊》成為史上關(guān)注人數(shù)最快破億的純網(wǎng)綜藝節(jié)目。

《偶滴歌神啊》打破了傳統(tǒng)歌唱類節(jié)目同質(zhì)化的藩籬，將推理、歌唱、表演、脫口秀等創(chuàng)新元素融合在一起。從劇班構(gòu)成到劇本選擇再到前臺后臺的表演，以及節(jié)目前后的印象管理策略均體現(xiàn)出了互聯(lián)網(wǎng)綜藝的全新特質(zhì)。

2 純網(wǎng)綜藝中的戲劇表演

歐文·戈夫曼是20世紀后半葉最重要和最具創(chuàng)造性的社會學家和社會心理學家之一，戲劇理論（dramaturgical theory，又譯擬劇論）是他對現(xiàn)代社會心理學理論的最大貢獻。該理論出自《日常生活中的自我呈現(xiàn)》這本研究報告中，在這本書中，戈夫曼采取戲劇表演的視角，將戲劇比擬引入社會學中進行分析，運用戲劇舞臺的特有意象來研究人們在日常生活中的行為。

戈夫曼將社會視為一個大舞臺，人人都是舞臺上的表演者。每個人在不同的舞臺上，或不同的場景中，按照自己的角色要求來進行表演。戲劇理論的核心就是“表演”。宋林飛教授將戈夫曼的戲劇理論劃分為兩大部分，一是表演框架，二是印象管理策略。以下主要從這兩個方面對純網(wǎng)綜藝節(jié)目《偶滴歌神啊》進行分析。

2.1 節(jié)目的劇本與劇情

在社會這個戲劇舞臺中，每個人行動的背后都隱藏著強有力的“劇作家”，這便是社會體系。人們的行動會受到社會體系預先寫好的“劇本”的限定。而在《偶滴歌神啊》這檔綜藝中，前期的“劇本”設定非常有限，除了基本的節(jié)目流程，主持人及鑒音團在現(xiàn)場享有充足的發(fā)揮空間。例如，謝娜經(jīng)常說一聲“菠蘿菠蘿蜜”兩位黑衣人保鏢便會前來維持秩序、可以扛走任何人。謝娜曾在節(jié)目中讓黑衣人扛走導演，并稱節(jié)目不需要導演，這便顛覆了傳統(tǒng)綜藝中按照劇本進行表演的慣例，賦予節(jié)目更多自由發(fā)揮的空間。

表演就是在某種社會情境中一定的人們?yōu)榱私o他人某種印象而做出的活動。在戈夫曼看來，每一個人都在社會生活舞臺上扮演著角色，都是表現(xiàn)劇情的人，即表演者。劇情是“表演期間所顯示出來的預先建立的行動模式，它在人們互相接觸時表現(xiàn)出來，或者由人們來表演”。由于劇本的非限制性因素，劇情的發(fā)展便顯得撲朔迷離。選手們經(jīng)常奇裝異服或大玩cosplay使音癡與歌神更加難以辨認。縱觀兩季的節(jié)目，總時長的控制始終處于參差不齊的狀態(tài)，這反映出當下綜藝節(jié)目的互聯(lián)網(wǎng)特質(zhì)。

2.2 節(jié)目中的劇班構(gòu)成

劇班是指表演同一常規(guī)程序時相互配合的任何一組人，戈夫曼也將其稱之為表演劇班。身為同一劇班的成員，需要與其他成員共同配合保證演出的完整性，也就是說，劇班成員之間建立了某種相互依賴的契約關(guān)系。每一檔綜藝節(jié)目都會對參演人員進行“分工”。在以往的節(jié)目中，通常集中在主持人與嘉賓之間的互動，而《偶滴歌神啊》中鑒音團的加入豐富了綜藝節(jié)目的劇班構(gòu)成，這檔節(jié)目的劇班包括主持人、嘉賓、鑒音團、觀眾以及充滿懸疑色彩的黑衣人保鏢。這就意味著觀眾不再只有一個視覺關(guān)注點。當某一劇班進行表演時，觀看表演的其他參與者也在進行回應性的表演，這時他們自身也構(gòu)成了一個劇班。主持人及嘉賓可以看作是單人劇班，每個劇班都在按照自己的程序來對另一個劇班進行表演，這便形成了一種戲劇互動，即來自五個劇班之間的互動。觀眾的視覺點便在這五個劇班之間穿梭。

此外，如果劇班中的某個成員在表演時出了差錯，其他成員必須控制自己的情緒，不應在觀眾面前懲罰或貶損表演者。因為當即進行糾正會擾亂節(jié)目的進一步互動，也會讓舞臺氣氛陷入尷尬的境地。因此當謝娜在主持中忘記節(jié)目流程時，鑒音團會主動調(diào)解現(xiàn)場氣氛，通常會采取一種調(diào)侃或逗趣的方式規(guī)避這種差錯，反而讓觀眾感覺到了節(jié)目的真實感。而這一點，在傳統(tǒng)的電視綜藝中是不允許出現(xiàn)的。

2.3 節(jié)目的前臺與后臺

節(jié)目的前臺與后臺，即為節(jié)目的表演區(qū)域。所謂“前臺”（front）是一個人在社會生活中固定的、為觀眾特定的情境部分。這一部分是可以被觀眾看到，并且能使觀眾從中獲得一定意義的部分。后臺（backstage或back region）則是與前臺相對應的概念，即觀眾看不到的隱秘空間。在這里，一些在前臺受到限制的行為可以展現(xiàn)，也可能會出現(xiàn)與前臺完全不一致的表現(xiàn)。

在節(jié)目中，整個舞臺被劃分為五個部分，中間的區(qū)域是主持人與選手展示區(qū)，左邊是鑒音團，右邊是嘉賓區(qū)，后臺區(qū)有候場的黑衣保鏢，對面則是觀眾席。舞臺前區(qū)的劃分涇渭分明，各個區(qū)域的特點也顯而易見。同時，愛奇藝利用微博、秒拍、小咖秀等熱門APP進行互動，通過多個平臺呈現(xiàn)，使前臺不再僅僅局限于節(jié)目錄制的現(xiàn)場，而是延伸至社交媒體中。

戈夫曼認為，前臺與后臺間的區(qū)別只是相對的，兩者之間可以相互轉(zhuǎn)化，前提是表演者對自己所面對的互動對象的情境界定。一檔綜藝節(jié)目既可以中規(guī)中矩、按照劇本要求走流程，也可以褪去繁雜的外衣，采用一種更加輕松、真實、貼近受眾的方式展現(xiàn)。在《偶滴歌神啊》這檔節(jié)目中，后臺與前臺已經(jīng)不僅是邊界模糊的問題，而是表演者主動去展現(xiàn)屬于后臺的東西。例如，鑒音團的陳俊豪經(jīng)常由于推理失誤而穿女嘉賓的衣服，用一種自黑的方式將后臺前置化；張大大通過秒拍在微博中發(fā)布模仿賈斯汀·比伯的歌曲，將自黑發(fā)揮到了極致；就連開場的歌唱環(huán)節(jié)，謝娜也通過拿反或直接不拿麥克風，來向觀眾坦白自己是在假唱，以期讓觀眾看個明白。因此，在純網(wǎng)綜藝中，生活中的自我與鏡頭前的自我呈現(xiàn)出融合的局面。

3 純網(wǎng)綜藝中的印象傳播管理

印象管理是戲劇理論的一個核心概念，即如何在他人心中塑造一個自己所希望的印象?；蛘哒f，當被人們觀察時應該如何表現(xiàn)自己。由于純網(wǎng)綜藝的“去劇本化”特質(zhì)，在節(jié)目的錄制中一些無意的動作及失言的狀況都會導致表演的失敗，因此這里將集中對印象管理中的防御性措施進行分析。

防御性措施是表演者為維持演出而使用的措施。這首先要求劇組成員忠誠（dramaturgical loyalty）。也就是說劇組成員要保守劇組秘密，維持劇組的秩序。在《偶滴歌神啊》節(jié)目中，觀眾、嘉賓及鑒音團對選手的真實身份并不了解，主持人及工作人員也不能將消息泄露給嘉賓及鑒音團。謝娜幾乎每次都會聲明自己不知道選手的具體身份以保證節(jié)目的神秘性。戈夫曼還認為，個人不能私自利用前臺進行個人表演，也不能在演出過程中貶損劇組。而在節(jié)目中，謝娜完全將舞臺當作個人展示的前臺，甚至很多時候變成了個人的獨秀。例如，她將經(jīng)典曲目《舞女淚》進行了改編，幾乎每期都會展示，鑒音團也會加入其中與主持人互動。這充分體現(xiàn)出純網(wǎng)綜藝節(jié)目給了主持人足夠的發(fā)揮空間，以此來維護節(jié)目在觀眾心中的真實印象。

表演者的素養(yǎng)（dramaturgical discipline）也是確保演出順利進行的要素。劇組的成員必須是訓練有素的表演者，在情感上和理智上充分地投入他（她）所扮演的角色中但又不能忘形以免造成演出的失敗。也就是說，沉浸在表演中的同時，必須保持足夠的清醒以自如地應對演出中的突發(fā)狀況。《偶滴歌神啊》中，嘉賓有時會對選手提出一些要求，如摸手上的繭、摸屁股、看喉結(jié)、與選手對視等來提高判斷的準確性。在這些突發(fā)的環(huán)節(jié)中，選手能否從容應對是表演者表演素養(yǎng)的核心體現(xiàn)。此外，表演者還應考慮觀眾對自己的了解程度，如果此前觀眾對自己一無所知，則第一印象非常關(guān)鍵，此時應極力修飾自己的前臺形象。節(jié)目中的選手大都為普通人或網(wǎng)紅，基本上是觀眾不太熟知的人。因此在自我呈現(xiàn)的過程中，每個人都比較注意個人前臺的修飾。音癡會通過展示其他方面的才藝來掩蓋自身的歌唱水平。因此我們?？吹揭舭V在對口型環(huán)節(jié)顯得十分小心翼翼，而歌神卻略顯隨意。

4 結(jié)語

當下的純網(wǎng)綜藝已演變?yōu)橐环N由多種角色聯(lián)合呈現(xiàn)的表演秀。主持人不再局限于宣布節(jié)目流程，嘉賓也不再局限于被動地回答問題。傳統(tǒng)的二元呈現(xiàn)已經(jīng)被多元互動取代。其實質(zhì)是更靈活的節(jié)目形式，更具備互聯(lián)網(wǎng)特征的節(jié)目內(nèi)容，以及更切合受眾需求的話題。

參考文獻：

[1] 《偶滴歌神啊》播放破2億 愛奇藝純網(wǎng)綜藝屢創(chuàng)收視新高[DB/OL].中國網(wǎng)，http：//science.china.com.cn/2015- 09/08/content_8219141.htm，2015-09-08.

[2] 樂國安，汪新建.社會心理學[M].北京師范大學出版社，2011：71.

[3] 宋林飛.西方社會學理論[M].南京大學出版社，1997：284.

[4] 歐文·戈夫曼.日常生活中的自我呈現(xiàn)[M].北京大學出版社，2008：70.

[5] 樂國安，汪新建.社會心理學[M].北京師范大學出版社，2011：78.

作者簡介：王穎，女，遼寧撫順人，上海大學2014級碩士。