王慶湘
【摘要】在封建社會(huì)里,婦女的地位極其低下,屬于最弱勢(shì)群體,作為新文化運(yùn)動(dòng)一面旗幟的魯迅,對(duì)生活在社會(huì)最底層的女性表達(dá)了極大的關(guān)注與同情,并致力于探索女性解放的道路,這一點(diǎn)剛好與五四反封建的思想主題相符合。
【關(guān)鍵詞】魯迅 女性形象 婦女
引言
中國(guó)封建社會(huì)的婦女生活在社會(huì)的最底層,受著政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)的殘酷壓迫。魯迅先生在同情她們的命運(yùn),關(guān)注她們生活的同時(shí),魯迅也對(duì)她們的解放道路作了深層次的探索。婦女要獲得真正的解放,必須首先取得政治上的翻身,經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立權(quán),必須推翻封建制度,必須進(jìn)行深沉堅(jiān)韌的戰(zhàn)斗。
1魯迅作品中的典型女性形象解析
魯迅筆下的女性經(jīng)歷了三個(gè)階段:一階段為蒙昧不知,渾然不覺(jué)自己的悲劇命運(yùn)是歷史和社會(huì)的悲哀,她們的思想緊緊受到封建制度的束縛和禁錮;二階段為開(kāi)始覺(jué)醒,但反抗力有限。這些女性已然意識(shí)到了自己應(yīng)該而且可以為自己的權(quán)益去爭(zhēng)取,或至少去做些什么,但由于對(duì)封建制度的認(rèn)識(shí)有限,最終還是屈從在封建制度的高壓之下;三階段為奮起抗?fàn)?。這些女性受過(guò)新思想的熏陶,深刻地認(rèn)識(shí)到造成女性悲劇命運(yùn)的根源,渴望通過(guò)自身的斗爭(zhēng)來(lái)獲得人格的獨(dú)立和個(gè)人的自由。她們具有民族責(zé)任感,不僅希望女性得到解放,更希望整個(gè)中華民族得到解放。
1.1封建社會(huì)的女性形象—蒙昧不知
《祝福》中的祥林嫂與《明天》中的單四嫂是封建社會(huì)的悲劇角色。
《祝福》中描寫(xiě)展示出:祥林嫂勤勞、善良、任勞任怨、逆來(lái)順受,從來(lái)沒(méi)有想過(guò)反抗。即使是她反抗再嫁,也僅僅是維護(hù)封建“節(jié)烈”觀的一種表現(xiàn)。她將自己的希望寄托于鬼神迷信,將自己的辛苦所得拿去捐一條門(mén)檻,任萬(wàn)人踐踏。最后,在人們的祝福聲中,祥林嫂結(jié)束自己悲慘的一生。
《明天》中的單四嫂形象是:她也是個(gè)寡婦,靠著紡紗養(yǎng)活自己和兒子,她將一切的希望都寄托于自己的兒子身上,但是當(dāng)寶兒病了以后,她求過(guò)簽,許過(guò)愿,求何小仙,最后寶兒是吃了何小仙的藥而死去的,但是周?chē)娜藳](méi)有一個(gè)同情她,單四嫂無(wú)法忍受這樣精神上的悲哀只求能在夢(mèng)里與寶兒相見(jiàn)。
這兩部作品表明出是封建社會(huì)政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)四條繩索將她們置于死地的,仔細(xì)研究作品會(huì)發(fā)現(xiàn)像祥林嫂她們這樣的婦女,從來(lái)沒(méi)有想過(guò)爭(zhēng)取做人的權(quán)利。魯迅揭示她們受著封建統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)對(duì)她們瘋狂的奴役和壓迫,以及她們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)上的精神創(chuàng)傷,說(shuō)明當(dāng)時(shí)許多像祥林嫂那樣麻木生活的女性還是大有人在。
1.2反抗與妥協(xié)的雛形—開(kāi)始覺(jué)醒
魯迅要為這些受歧視和壓迫的女性解除冤屈,揭示問(wèn)題所在,因此在《離婚》、《風(fēng)波》、《肥皂》這些作品中,魯迅成功塑造了像愛(ài)姑、七斤嫂,這些敢于公開(kāi)抗?fàn)幎譂娎眲偭业膵D女形象。
《離婚》中的愛(ài)姑雖然是個(gè)潑辣敢于抗?fàn)幍膵D女,但是在婚姻的問(wèn)題上她還是一個(gè)失敗者。當(dāng)她的丈夫姘上了寡婦要離棄她時(shí),她整整鬧了三年,并與兄弟一起拆了丈夫家的灶,出了惡氣。但是在七大人、衛(wèi)老爺?shù)裙倭诺刂鞯耐合?,她可悲地把希望寄托在“七大人”身上,最終在“七大人”面前,精神防線轟然倒塌。其實(shí),愛(ài)姑外強(qiáng)中干,對(duì)弱者逞強(qiáng),對(duì)強(qiáng)者軟弱,從勇于反抗到妥協(xié),這就是她的經(jīng)歷。
而在《風(fēng)波》中的七斤嫂對(duì)自己的親人和好心人個(gè)個(gè)是橫眉冷對(duì),非怒即怨,無(wú)比霸道;而對(duì)待仇人卻小心翼翼、客氣討好,見(jiàn)到趙老爺“心坎里便禁不住突突地跳”,“竭力陪笑”,這樣親痛仇塊的事,她做起來(lái)可是自然無(wú)比。由此可見(jiàn),七斤嫂是個(gè)一股兇悍之氣,語(yǔ)言粗俗,個(gè)性扭曲,欺善怕惡的精神上的空虛與,感情上的蒼白人物,這就是魯迅對(duì)她的寫(xiě)照。
從以上這些形象來(lái)看,魯迅通過(guò)刻畫(huà)這些中產(chǎn)階級(jí)中的女性,雖然她們也是在反抗,以自己的言語(yǔ),自己的行動(dòng),對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)中的不滿而表現(xiàn)出來(lái),很潑辣很蠻橫,但是在那樣的環(huán)境里,男性還是整個(gè)封建社會(huì)的主體,社會(huì)不認(rèn)可她們,不管她們?cè)鯓拥姆纯?,結(jié)局還是悲劇的,這只能說(shuō)明即使是中產(chǎn)階級(jí)的女性還是逃不了被社會(huì)的踐踏,她們的身上雖然有進(jìn)步的地方,她們的反抗意識(shí)已經(jīng)慢慢浮現(xiàn)。
1.3女性覺(jué)醒的代表—奮起抗?fàn)?/p>
在五四運(yùn)動(dòng)后,女性覺(jué)醒或者是婦女解放的提倡都顯得越發(fā)強(qiáng)烈,而在魯迅的作品中,女性的覺(jué)醒與解放意識(shí)的升華,這一轉(zhuǎn)變,在《傷逝》與《紀(jì)念劉和珍君》中是最為突出的,其中的子君與劉和珍君更是定義為當(dāng)時(shí)的新女性,都是知識(shí)分子,也由此作為女性覺(jué)醒中的代表典型。
子君與先前所提到的形象不同的是,她受過(guò)知識(shí)的熏陶,是被“五四”新風(fēng)浪吹醒的知識(shí)青年,在《傷逝》里,她是為了爭(zhēng)取婚姻自由,不顧一切非議與譏笑,勇敢地沖出家庭,在她這形象中,要求個(gè)性解放的呼聲是最堅(jiān)強(qiáng)的。但是個(gè)性的解放卻離開(kāi)社會(huì)的解放而單獨(dú)解決,沒(méi)有遠(yuǎn)大理想的愛(ài)情也就失去了基礎(chǔ),例如:涓生和子君由于社會(huì)的壓力,經(jīng)濟(jì)的逼迫,思想性格的弱點(diǎn),最后還是被迫分手,社會(huì)的困窘,使得她的幸福是短暫的,最后還是幻滅。
魯迅通過(guò)對(duì)這三類(lèi)女性形象的描寫(xiě),鮮明而深刻地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的婦女地位和形態(tài),并希望她們能清醒地認(rèn)識(shí)到自己的處境和命運(yùn),認(rèn)識(shí)自己靈魂中沉重的奴隸意識(shí),爭(zhēng)取和男人平等的地位,爭(zhēng)取做人的價(jià)值,真正擺脫被奴役的處境。然而,怎樣才能使女性脫離被壓迫被奴役的地位,獲得真正的做人的權(quán)利?這也是魯迅深切關(guān)注和一直思考的問(wèn)題。魯迅意識(shí)到女性個(gè)性意識(shí)的覺(jué)醒,女性個(gè)性自由和權(quán)利的確認(rèn),是女性獲得解放的必要條件。
2魯迅的婦女觀
魯迅塑造了單四嫂、祥林嫂、愛(ài)姑、子君這幾個(gè)血肉豐滿的藝術(shù)典型,通過(guò)她們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)及其道德禮教迫害下的悲苦人生命運(yùn),揭露和批判了封建宗法制度的黑暗和愚民政策所造成的罪惡。這是魯迅塑造這些婦女形象的目的之一。
怎樣才能使婦女脫離被壓迫被奴役的地位,獲得真正的,爭(zhēng)得做人的權(quán)利,這也是魯迅深切關(guān)注和一直思考的問(wèn)題。魯迅對(duì)封建社會(huì)及其制度歷來(lái)主張進(jìn)行堅(jiān)韌的戰(zhàn)斗。為此,在他的作品中,多處描寫(xiě)了女主人公們的掙扎與反抗。對(duì)這些女性們身上表現(xiàn)出的對(duì)封建惡習(xí)勢(shì)力的奮不顧身的反抗行為,魯迅顯然是無(wú)限贊同與極力支持的。魯迅的這一態(tài)度,與他指出的婦女要獲得解放,必須把婦女解放運(yùn)動(dòng)融入社會(huì)革命大潮之中,只有解放了社會(huì),婦女才能最終解放自己的觀點(diǎn)是一致的。
結(jié)束語(yǔ)
魯迅先生的婦女觀為女性的解放指明了方向。女性的解放包括經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和思想獨(dú)立兩方面。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是基礎(chǔ),思想獨(dú)立是前提。女性的獨(dú)立首先要有獨(dú)立的意識(shí)。只有擁有獨(dú)立的人格,女性才有了爭(zhēng)取的動(dòng)力,才可能去為了人身自由而不懈奮斗。
【參考文獻(xiàn)】
[1]魯迅.魯迅全集.北京:人民大學(xué)出版社,2005.11.