彭自平 楊小華

摘 要：奈保爾小說《模仿者》體現(xiàn)了印度人與白人、白人與黑人、印度人與黑人及其他有色人種之間奴役、沖突、融合等復(fù)雜的關(guān)系。文章試圖從后殖民的角度解讀奈保爾的《模仿者》，分析其中體現(xiàn)的種族問題及各種族之間的關(guān)系并探析產(chǎn)生這些問題的原因。

關(guān)鍵詞：奈保爾 模仿者 種族問題

國內(nèi)外有研究者對《模仿者》做過研究。外國研究者一般從經(jīng)濟、政治、思想文化等方面分析奈保爾的小說《模仿者》。如：Phukan（2008）認為《模仿者》描述了被殖民的伊薩貝拉島人尋找政治真實性的艱難經(jīng)歷。[1] Ceraso（2009）則認為《模仿者》揭示了處于被殖民及混合文化中的男性的沖突及矛盾表現(xiàn)，并體現(xiàn)出性別之間復(fù)雜的相互連接，民族主義、種族、階級及種族劃分顛覆了印度——加勒比男性，并在個人和文化水平下加劇了權(quán)力失衡。[2]

國內(nèi)對《模仿者》的研究主要從以下三個方面展開：第一，從主題方面研究，如：羅小云（2002）認為《模仿者》詳盡敘述了奈保爾的尋根、失望和覺醒的過程。[3] 黃杰忠、宋顯云（2011）基于新批評的文本細讀，從小說語言層面上，對辛格的一生“朝圣”旅程及其失敗因素進行“含混”“悖論”與“反諷”式的探討。[4] 第二，研究被殖民地及被殖民地人所面臨的困境，如：孫妮（2006）重點分析了《模仿者》中體現(xiàn)的新近獨立國家所面臨的種種困境與民族主義者的兩難境地。[5]第三，從個人的遭遇入手，如：潘純琳（2008）認為《效顰者》著力描寫作為單個個人的人們在遭遇倫敦這樣一個巨大城市時的無力感。[6]

綜上所述，雖然國內(nèi)外有研究者對奈保爾的小說《模仿者》做過研究，但還未對《模仿者》中體現(xiàn)出的種族問題進行研究。小說中虛構(gòu)的前英屬殖民地伊莎貝拉是以奈保爾的出生地特立尼達為原型的，位于加勒比地區(qū)。由于殖民者的入侵，該地區(qū)形成了各種族雜居的局面，成了一個民族大熔爐，因而產(chǎn)生了種族問題?！赌７抡摺敷w現(xiàn)出了印度人與白人、白人與黑人、印度人與黑人及其他有色人種之間奴役、沖突、融合等復(fù)雜的關(guān)系。文章試圖從后殖民的角度解讀奈保爾的《模仿者》，分析其中體現(xiàn)出的種族問題及各種族之間的關(guān)系并探析產(chǎn)生這些問題的原因。

一、白人與印度人—相互利用

白人主要來自西、葡、英、法、愛爾蘭、荷蘭、丹麥、德國、美國等國家。他們中有一部分人是作為殖民者而來，登陸定居加勒比地區(qū)后就開始建移民點、貿(mào)易站，開拓礦山、牧場、發(fā)展種植園等。15世紀(jì)，西班牙殖民者率先在海地島建立殖民地，然后擴展到波多黎各、牙買加和古巴等地。短短幾十年，整個西印度群島就被西班牙殖民者征服了。原住民阿拉瓦克人和加勒比人被大肆屠殺，幾乎到了滅絕的程度。16世紀(jì)末和17世紀(jì)初，西歐一些國家爭先恐后地染指加勒比地區(qū)，并且利用海盜和走私活動蠶食西班牙的殖民地。從17世紀(jì)到19世紀(jì)，英國、法國、荷蘭、美國接踵而至，先后重新瓜分了加勒比地區(qū)的殖民地。這些殖民者發(fā)現(xiàn)印第安人不會心肝情愿地被他們駕馭和奴役，就開始從歐洲向加勒比地區(qū)移民。移民中有貧苦的農(nóng)民、戰(zhàn)俘、罪犯及出于宗教或政治原因來的人。殖民者和這些人簽訂契約合同，而后，這些契約勞工合同期滿后絕大多數(shù)人繼續(xù)留在當(dāng)?shù)厣?，?jīng)營發(fā)展種植業(yè)。

《模仿者》中白人和印度人的關(guān)系主要體現(xiàn)在辛格和白人妻子桑德拉身上及桑德拉對殖民地人們的態(tài)度上。桑德拉和辛格結(jié)婚后隨辛格回到伊莎貝拉，雖然她出身下等階級，也“沒有社區(qū)，沒有群體，被家人排斥”[7]46，卻因來自宗主國的倫敦， 每當(dāng)她和新遇到的人、新交的朋友在一起時，她總表現(xiàn)出一種與之相襯的神秘的種族優(yōu)越感[7] 71。她常說“我認為這肯定是世界上最低賤的地方，低賤的本地人，低賤的移民。可怕地低賤，卻可怕地開心。這二者融為一體了”[7]71-72。桑德拉在倫敦因為就業(yè)考試失敗被父親趕出家門，和辛格一樣無歸屬感，她是被帝國文化排斥的異類。她雖然是倫敦的失敗者，但是卻自以為比殖民地人要高貴。因為“做‘白種人是一種自動確認的行為。你之所以成為‘白種人是因為你生來就是‘白種人；更重要的是，由于生來即‘受飲那杯圣水，在‘白種人的時代過著一種注定是無法改變的生活，你幾乎沒有時間對起源、因果和歷史邏輯之類的問題進行自由思考?！盵8]288桑德拉懼怕平庸，就業(yè)考試失敗后，不想去做普普通通的職員，過平凡的生活，想不惜一切手段地擺脫平庸，哪怕暫時下嫁殖民地人也行，因此，她實際上是將丈夫辛格作為一種擺脫平凡的工具。后來桑德拉的出走同樣象征殖民者掠奪后的撤退。這說明白人與印度人之間完全是相互利用的關(guān)系。印度人就是“一個在中間調(diào)停的民族”。[7]59

二、白人與黑人—奴役與反抗

由于奴隸制度，白人與黑人是天生的敵人。奴隸制不僅是西印度殖民的開始和首要原因，也是它的結(jié)束、它的結(jié)果和目的。1517年，西班牙人首先在圣多明各，然后在加勒比地區(qū)種植甘蔗。[9]50甘蔗很快就主宰了西印度的生活和文化。之后，荷、葡、法、英等國人也被這塊土地吸引接踵而至。

最先，歐洲殖民者僅將當(dāng)?shù)卦∶褡鳛榕`使用，但是因為戰(zhàn)爭、強制性勞動及疾病，原住民幾乎滅絕，因此無法滿足他們的需求。于是，殖民者開始從非洲擄掠黑奴。1502年，第一批黑奴被運送到大西洋彼岸的礦山和種植園，標(biāo)志著非洲開始成為歐洲人商業(yè)性地獵獲黑人的場所。[10]11從18世紀(jì)初開始，黑人就已經(jīng)在加勒比地區(qū)占絕對多數(shù)。

在殖民主義統(tǒng)治時期，白人的政治地位和經(jīng)濟地位最高，是統(tǒng)治集團及財產(chǎn)資源的掠奪者。黑人從一開始就是作為奴隸來到這里的。他們從事繁重的體力勞動，被殖民者壓迫、剝削，在政治經(jīng)濟上處于無權(quán)地位。廢除奴隸制后，黑人雖然有了人身自由和一定的政治、經(jīng)濟地位，但在殖民者眼中仍屬下等人。在《模仿者》中，當(dāng)辛格回到伊莎貝拉時，看到一群拿著相機拍照的游客把硬幣扔進清澈的水里以便觀看黑人小孩潛水去撈?！昂谌诵『⒁矟撍畵崎僮?、蘋果等任何扔進水里的東西?！盵7]52在這里，黑人小孩成了一道風(fēng)景線，成了供人游玩的工具。這讓人想起主人扔球小狗撿球的景象，但小狗畢竟是主人的愛寵，而這些小孩又算什么呢？恐怕連狗都不如吧？帝國主義的小冊子作者詹姆斯·安東尼·弗勞德來伊莎貝拉島上訪問時，“看到黑人的林中小屋激起他對黑人懶懶散散的憤怒，他得出了那個種族毫無前途的悲觀結(jié)論”。[7]81文中黑人的形象包括：酗酒者、妓女、奴隸、苦力。這些形象都表明：在白人眼中，黑人是下等人，黑種人是低人一等的、愚蠢的民族。所以，他們在工作晉升上遇到不平等待遇。塞西爾就找了一個黑人作仆人，取名叫“黑奴塞西爾”。這個黑人扮演了一個跟屁蟲的角色。白人往往通過黑人的卑賤來展示自己的優(yōu)越地位?！昂谌俗晕乙来嬗诎兹怂叽_定自己的價值，白人自我也通過黑人他者樹立自己的優(yōu)越，兩者互相排斥又互相依存，顯示出歷史及語言符號建構(gòu)身份和主體的過程。”[11]26

白人與黑人之間的矛盾不可調(diào)和，種族歧視不可能消失?！赌７抡摺分杏兴w現(xiàn)。小說中有一個故事：奴隸制廢除之后，一個法國克里奧爾人的女兒說要嫁給黑人，她的家人非常贊成，她父親還送他的黑人女婿去巴黎接受教育。很快，島上就有了一個家產(chǎn)殷實的黑人家庭。他們的后代繼續(xù)進行種族間的通婚。過了許多代之后，黑人家庭的女兒和白人沒有多少區(qū)別了，說要嫁給現(xiàn)在完全是黑人的法國家庭的兒子，但是女孩父親拒絕了。這說明白人對黑人的種族歧視根本就不可能消失。

三、印度人與黑人—沖突與緩和

黑人和印度人都是外來移民，但是黑人到加勒比的時間早于印度人。加勒比島上的黑人主要是在16-19世紀(jì)作為奴隸被殖民者販運到這兒從事甘蔗、咖啡和棉花等種植園的勞動以及礦山的開采的非洲黑人。而在19世紀(jì)30-80年代拉美地區(qū)廢除奴隸制后，種植園和礦山的勞動力嚴重匱乏。印度人作為契約勞工被引進到種植園經(jīng)濟比較發(fā)達的加勒比地區(qū)以及圭亞那、蘇里南和巴西等地，以彌補勞動力的短缺。[12]35這些印度人與最先被移民來的非洲人構(gòu)成了加勒比地區(qū)兩大種族圈。在圭亞那和特立尼達，印度移民占了將近一半的人口。[13]（p.79） 從勞動力角度來講，印度人的到來在白人殖民者與黑人之間起了一個緩沖作用。契約期滿后，只有很少的印度人返回原籍，絕大多數(shù)人留在拉美，生活、繁衍至今。

但是，殖民者為了維護統(tǒng)治地位，通常對各民族集團采取分化的政策，用一個民族去打壓另一個民族，使他們產(chǎn)生矛盾，甚至是仇恨，不能團結(jié)。在殖民制度下，獲得自由的黑人的經(jīng)濟狀況并沒有得到改善，加上殖民者挑撥離間，說是契約勞工搶了黑人的工作，讓他們沒飯吃，損害了黑人的利益，使黑人誤把契約勞工當(dāng)成自己的仇人和競爭對手，仇視新來的印度人等契約勞工，他們之間經(jīng)常發(fā)生摩擦和沖突。后來，在黑人和印度人長期相處的過程中，兩大民族逐漸形成了各自的生活區(qū)域，從事各自的經(jīng)濟活動，關(guān)系逐漸緩和。[14]37

《模仿者》中印度人與黑人的關(guān)系主要體現(xiàn)在辛格與布朗之間。在辛格眼里，布朗是一個聰明的黑人男孩?！安祭十?dāng)然沒有整套的麥卡諾（兒童鋼件結(jié)構(gòu)玩具）和葡萄酒，但是他知道認識世界的方式。他與我的談話是上百個黑人智慧的凝聚?！盵7]99辛格對布朗的贊賞說明他對黑人的態(tài)度是友好的、欣賞的。在兒童時代，他們之間形成了一種特殊的友誼。但是，辛格有時候覺得這種“友誼成為一種負擔(dān)?！盵7]158 有一次，布朗去辛格家找他，他不在，被辛格的母親誤以為是某個搗蛋鬼來她家搗亂，就把他轟走了，辛格知道了就馬上回訪，這就意味著辛格知道了布朗被轟走的事，這讓布朗自尊心受到了傷害，因此“那個星期六，這兩種姿態(tài)、兩次訪問、兩次失敗標(biāo)志著我們友誼的特殊緊張局面的結(jié)束?！盵7]162這說明，印度人與黑人之間也不能完全成為朋友，也存在差異和沖突。

四、其他有色人種之間—摩擦與融合

其他有色人種是指除了白人、黑人之外的其他種族。在殖民時期，殖民者從非洲引入大量非洲人作為奴隸，在航行中，許多黑奴死去了。航行中幸存下來的黑人從事的是超強度的強制勞動。身強力壯的黑奴在熱帶種植園中干活“只要7年就把生命耗盡”。[10]18有人感慨：“所謂基督教人種在世界各地對他們所能奴役的一切民族采取的野蠻和殘酷的暴行，是世界歷史上任何時期，任何野蠻愚昧和殘暴無恥的種族都無法比擬的?！盵10]11大量黑奴的死去與奴隸制的廢除，使殖民者不得不從亞、非、歐、北美等地“招募”契約勞工以擺脫困境。這些契約勞工合同期滿后，絕大多數(shù)人無力回歸故土，只好留在這里艱難求生。由于白人、黑人及黃種人等各種族成員長期在一起生活、勞動、繁衍，因此產(chǎn)生了許多混血種人。[15]34各民族為了生存和發(fā)展以及自己的利益，相互之間爭奪、摩擦和戰(zhàn)爭，同時又互相依賴。

《模仿者》中就體現(xiàn)出了這種復(fù)雜的種族關(guān)系。當(dāng)辛格在倫敦求學(xué)時，他就有一種印象，馬耳他人認為“現(xiàn)代的倫敦把每一個馬耳他人變成了一個白人奴隸”。[7]12 這說明倫敦對外來者都是排斥的。當(dāng)辛格回到伊莎貝拉開始投資房地產(chǎn)時，“到了要雇人的時候，我忽視建議與參考，從不因考慮種族問題而動搖。只要我一眼喜歡他，就雇傭他，從不給人第二次機會?！盵7]（p.61） 這里，辛格認為個種族之間是平等的。文中，霍克是個中國和敘利亞的混血兒，母親是黑人。他母親常常教他中國文化，教他讀孔子的儒家經(jīng)典，因此，被班上同學(xué)認為不正常，受到大家的歧視。但辛格卻與他有默契，霍克常常秘密閱讀儒家經(jīng)典，而辛格也有自己的秘密：有關(guān)父親的秘密、有關(guān)“妻子”這個詞的秘密以及我的名字的秘密。[7]101 混血兒之間也存在矛盾與歧視。黑白混血兒卻被純血統(tǒng)黑人瞧不起、憎恨。[7]130

五、結(jié)語

《模仿者》體現(xiàn)出了印度人與白人、白人與黑人、印度人與黑人及其他有色人種之間復(fù)雜的關(guān)系。這些復(fù)雜關(guān)系及種族問題都是由于殖民活動而產(chǎn)生的。白人為了謀取更多的經(jīng)濟利益，向海外擴張，進行殖民活動，入侵加勒比，使原住民遭受災(zāi)難，瀕臨滅絕。他們無法從原住民身上獲得自己所希冀的利益，就從非洲運送黑人奴隸進入種植園等，從而開始罪惡的奴隸貿(mào)易。黑人的大量死亡以及后來奴隸制的廢除，殖民者不得不招募契約勞工。而勞工契約滿之后卻無法回到家鄉(xiāng)，只能繼續(xù)留在該地區(qū)生活，就此形成了各民族雜居的局面。《模仿者》中，印度人與白人是相互利用的關(guān)系，印度人是充當(dāng)中間人的角色。由于罪惡的奴隸貿(mào)易，黑人和白人卻是天生的敵人，他們之間的種族矛盾無法化解。由于都是外來者，印度人與黑人之間既相互依賴，又存在著矛盾。為了生存，由于殖民所形成的其他各種族之間也是相互依賴、相互斗爭的關(guān)系?！赌７抡摺分畜w現(xiàn)的種族關(guān)系是復(fù)雜的，難以一一理清，文章只是一個嘗試，有待進一步研究。

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