馬凌

對于榮格與弗洛伊德的恩怨情仇，坊間有種種推測。歸根結(jié)底，二者之間的分歧除了理論方法的、精神心態(tài)的，更是世界觀的—榮格對神秘主義和通靈學(xué)說一直深感興趣，但弗洛伊德對此卻不以為然。按照榮格的自我陳述，他的一生充斥著幻視、幻聽、預(yù)感成真和無法解釋的靈異事件。他在漫長的一生里既“見過”上帝，也“見過”魔鬼，還“見過”白日里的“鬼魂”，特別是1944年心臟病發(fā)作之際，他有一次刻骨銘心的“瀕死體驗”—他的“靈魂”在1000英里的高空俯瞰地球，這些體驗和震撼是常人所無法理解的。

在一個黑皮筆記本里，榮格以日期為順序，記下了一系列幻象、幻想以及思考。3年之內(nèi)，這種“黑書”記滿了6本，它們是榮格的個人日記，更是他將“積極想象”方法用在自己身上的實驗記錄。

1915年開始，榮格開始把“黑書”上的內(nèi)容擴展之后轉(zhuǎn)錄到“紅書”上。雖然有數(shù)種流傳于弟子間的不完整抄本，但是榮格生前并沒有將它付梓。一個看過原本的弟子說，此書假若出版，大家可能會認為榮格“完全地精神失常”。榮格自己可能也擔(dān)心，如果就這樣面世，他會“永遠離開理性科學(xué)世界的戰(zhàn)場”。

1961年榮格逝世后，《紅書》書稿由家族保存，追隨者視其為心理學(xué)界的“圣杯”。經(jīng)過異常漫長的過程，《紅書》終于在2009年出版，原色原大，裝幀精美，雖然索價高昂，依然數(shù)次脫銷。當(dāng)年，《紅書》登上《紐約時報》暢銷書榜，一度排到精裝非小說榜的第18位，出人意料地成了2009年美國歲末購物月的暢銷商品。出版此書的諾頓總編輯邁爾斯說，初見《紅書》30頁副本時，“魂飛魄散，我實在不是榮學(xué)家，我只把它當(dāng)成東西，可它美得令我無法釋手”。