李艷敏

摘要 出版是文化的傳承，體現(xiàn)文化品位。出版必須堅守文化，堅持“內(nèi)容為王”。而在市場化浪潮風(fēng)起云涌的今天，出版固守的文化陣地受到挑戰(zhàn)，出版物質(zhì)量每況愈下，出版與文化背離現(xiàn)象頻出。因此，必須重視文化自覺，重拾文化自信，大力提升出版編輯隊伍的素質(zhì)，重視監(jiān)管、加強監(jiān)督，讓出版重歸文化本位，實現(xiàn)大繁榮。

關(guān)鍵詞 出版；文化自覺；文化自信

中圖分類號 G2 文獻標識碼A 文章編號 1674-6708（2016）158-0021-01

1出版與文化

出版，《世界版權(quán)公約》1971年修訂版第六條的解釋為：“可供閱讀或視覺可以感知的著作以有形的形式復(fù)制并向公眾普遍發(fā)行?！薄吨腥A人民共和國著作權(quán)法實施條例》和《辭海》的解釋為：“將作品編輯加工后，經(jīng)過復(fù)制向公眾發(fā)行?！?/p>

文化，《辭?！返慕忉尀椋骸皬V義指人類在社會實踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財富的總和。狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會意識形式：自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會意識形態(tài)。

出版記錄并傳播人類文化、記錄時代思想，并體現(xiàn)文化內(nèi)涵，從某種意義上而言，出版史即文化史。出版活動，積淀文化，培育人類文明，例如，古代中國、印度、埃及、巴比倫，“四大文明古國”的美譽世人皆知，卻不知世界上最早的出版中心也是誕生于此。出版中心的形成，從而產(chǎn)生了燦爛的古代文明。

美國著名編輯小赫伯特·S.貝利認為，“出版社并不因它經(jīng)營管理的才能而出名，而是因它所出版的書出名”，“杰出的出版社是杰出的書造就的”。因此，高質(zhì)量的出版物是出版企業(yè)的魂，而高質(zhì)量的出版物必蘊含文化于其中?？v觀古今，名留青史的出版單位和出版人，必是以文化為先，古有，劉向父子收集校理《戰(zhàn)國策》、晉郭璞注《山海經(jīng)》、明人解縉等編《永樂大典》、紀昀纂修《四庫全書》、司馬遷修《史記》……他們著書立說，記錄所屬時代的人和事，致使古代文化傳承至今，熠熠生輝。近代有張元濟、魯迅、茅盾、鄒韜奮、鄭振鐸……他們對古今中外優(yōu)秀文化進行整合，以求開民智、強國家；更有商務(wù)印書館、中華書局、開明書店、光華書局、讀書生活出版社……他們于亂世中艱難求生，依舊固守出版大業(yè)，傳承中華文化。

出版必須堅守文化，堅持“內(nèi)容為王”，即使在市場化浪潮風(fēng)起云涌的今天，面對轉(zhuǎn)企改制的大勢、面對市場利益的驅(qū)動，出版依舊不能棄文化而動，而是更應(yīng)該從文化自覺和文化自信的高度理解文化對于出版的深刻意義，并用以指導(dǎo)出版的實踐活動。

2新時期出版與文化的背離

新時期，面對轉(zhuǎn)企改制、出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新形勢，新情況和新問題不斷涌現(xiàn)。出版固守的“內(nèi)容為王”受到挑戰(zhàn)，內(nèi)容變得不再重要，文化品位更無從談起。甚至有人主張“跳出出版辦出版”，并且認為，在出版企業(yè)成為市場主體之后，資本最重要，文化可以淡化。“一個黑眼睛只認得白銀子的出版企業(yè)，往往視品位為笑話，看文化為迂腐，選題策劃、經(jīng)營管理，只問目的，不擇手段，而且越是野狐禪越以為是創(chuàng)新之作”。市場經(jīng)濟，風(fēng)潮洶涌，一些出版企業(yè)身在其中，逐漸淡化了自己曾經(jīng)肩負的文化責任和使命，鼠目寸光，急功近利，無視出版物的文化品質(zhì)，只想著賺個盆滿缽滿，致使文化向利益投降的現(xiàn)象頻出。

近年來，出版物的質(zhì)量令人堪憂，錯字疊出、語言失范，邏輯混亂，一本新編的《世界地圖集》，竟將經(jīng)度118錯標為18，將經(jīng)度80錯標為88；更加駭人聽聞的是2013年5月，320萬冊《學(xué)生新華字典》，被發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問題相當嚴重，差錯率高達萬分之二十，是國家規(guī)定標準的20倍，令人啼笑皆非的是字典沒有作者名，原版作者否認主編。而且，這批字典是由湖北省教育廳為農(nóng)村中小學(xué)免費提供，其影響之惡劣，觸目驚心。

我們每個人童年記憶里，一定有那么一幅溫馨的畫面，放學(xué)回家，讓媽媽給自己買一本《新華字典》，從此便開始了學(xué)習(xí)語言之路。字典里，那一條條看似簡單的字條，閃耀的卻是人類古今文化的精華，是中華民族文化博大精深的濃縮與精華，體現(xiàn)的是對文化的傳承和尊敬。而今，連《新華字典》都錯誤百出，不堪入目，學(xué)生可是祖國的未來。悲乎哀哉，出版與文化背離若此，出版便不再是出版，文化更無從談起。

因此，新形勢下，必須要認真面對出版與文化的背離現(xiàn)象，切實解決堅守與轉(zhuǎn)型的兩難困境。雖然形勢艱難，挑戰(zhàn)巨大，但文化是出版之魂，不得背離，只有做有文化的出版，出版才能真正突破當今的生存困境，實現(xiàn)真正意義上的蛻變式發(fā)展。

3讓出版繼續(xù)堅守文化

踐行高度的文化自覺和文化自信。著名學(xué)者費孝通認為，文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和發(fā)展的趨向，不帶任何“文化回歸”的意思，不是要“復(fù)舊”，也不主張“全盤西化”或“全盤他化”。而“文化自信”，是指對自身文化價值的充分肯定和對自身文化發(fā)展的堅定信心。

對于出版而言，文化自覺意味著出版主體必須意識到自己身上所承載的文化傳播重任，勇于擔當傳承文明的歷史使命，堅守懲惡揚善、強國利民、積淀文化的科學(xué)出版理念。只有具備對歷史使命和出版理念的文化自覺，才能在市場經(jīng)濟的大浪潮下，不為單純利益所誘惑，自覺傳承文化。而文化自信則源于中華民族五千年從未中斷的文明，“國民之魂，文以化之；國家之神，文以鑄之”。坐擁如此博大精深的文化寶庫，我國出版應(yīng)充滿百倍自信地以“內(nèi)容為王”，傳承優(yōu)秀文化，增強中國軟實力。

提升出版編輯人員的素質(zhì)。中華民族五千多年文明史，源遠流長。編輯之“收集與詮釋、整合與開拓、創(chuàng)意與造新”的累世之功不可沒。自古以來，編輯家便與理想主義、社會良知等美好的詞匯融為一體，正是無數(shù)編輯家的辛苦，促進了中華文化的傳承。在當今大文化、大媒體時代，編輯更應(yīng)該堅守文化傳承，恪守職業(yè)信念，崇尚高文化品位，不隨波逐流、不急功近利，心存敬畏，以強烈的文化責任感，參與新時代的文化建設(shè)，做真正的文明薪火的傳承者。

完善管理與加強監(jiān)督。質(zhì)量是出版的生命，對政府管理部門而言，一定要加大監(jiān)管力度，對出版物的生產(chǎn)和流通領(lǐng)域做嚴格的檢查，一旦發(fā)現(xiàn)質(zhì)量不合格，就要嚴肅處罰、曝光不合格的出版物及其制作單位，并將出版物質(zhì)量管理納入法治化軌道。對協(xié)會而言，應(yīng)大力倡導(dǎo)質(zhì)量優(yōu)先，嚴格行業(yè)規(guī)范，定期進行培訓(xùn)和檢查，配合并積極參與相關(guān)政府部門的監(jiān)察管理工作。對出版單位而言，嚴格遵守《出版管理條例》《圖書出版管理規(guī)定》《圖書質(zhì)量保障體系》，嚴格執(zhí)行“三審三?！敝贫?，進一步規(guī)范和完善出版單位的質(zhì)量保障體系。對廣大讀者而言，更要有強烈的維權(quán)意識，可以分類整理關(guān)于問題出版物的差錯和意見，必要時可以團結(jié)起來，通過各大媒體和平臺曝光問題出版物以及相關(guān)制作單位名單，以便讓社會大眾進行監(jiān)督。

每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。但人無德不立，國無德不興。因此，我國出版必須堅守文化之“德”，并堅持從歷史走向未來，從延續(xù)中華民族文化血脈中開拓前進，秉持文化自覺，增強文化自信，實現(xiàn)文化與利益的雙贏，讓中國出版繁榮發(fā)展，并走向世界。