劉宗群

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民俗文物中，民俗文物在“非遺”立法過(guò)程中是受到法律保護(hù)的，所以，在立法保護(hù)法時(shí)，應(yīng)該將保護(hù)民俗文物納入法制化的建設(shè)軌道之中，并且對(duì)各民族的民俗文物進(jìn)行大范圍的普查，抓緊對(duì)各民族的民俗文物進(jìn)行保護(hù)，這樣可以很好地改變文物保護(hù)的體系，對(duì)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》進(jìn)行完善和修訂，利用法律更好地保護(hù)各民族的民俗文物。本文探析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民俗文物之間的關(guān)系，并就如何保護(hù)好民俗文物提出了個(gè)人看法。

關(guān)鍵詞：民俗文物；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；聯(lián)系

中圖分類號(hào)：G112 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民俗文物是人類重要的寶貴財(cái)富，為了保護(hù)好這些珍貴的財(cái)富以及能夠更好地傳承這些文化，人類就要更加重視保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民俗文物，要多注意對(duì)民族的民俗文物進(jìn)行法律性的保護(hù)。

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容包含于民俗文物

（1）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容以及特點(diǎn)。在聯(lián)合國(guó)教科文組織的定義中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是被團(tuán)體、個(gè)人以及群體視作文化遺產(chǎn)的各種技能、知識(shí)、表演、實(shí)踐以及變現(xiàn)形式的各種文化場(chǎng)所、工藝品、實(shí)物以及相關(guān)工具。[1]然而，各個(gè)團(tuán)體以及群體會(huì)隨著他們所身處的環(huán)境、不斷改變的歷史條件和自然的相互關(guān)系而發(fā)生相應(yīng)的變化，使得這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳給下一代時(shí)發(fā)生變化。同時(shí)，這也使得他們獲得更多的歷史感以及認(rèn)同感，更有利于促進(jìn)人類的創(chuàng)造力以及文化多樣化的發(fā)展。在這個(gè)定義中，文化遺產(chǎn)包含的內(nèi)容就是手工藝的技能、社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、表演藝術(shù)，等等。[2]在除去文化遺產(chǎn)包含的內(nèi)容，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有時(shí)空性、物質(zhì)性以及互動(dòng)性，這樣可以明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，很容易發(fā)現(xiàn)很多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容。

（2）民俗文物中含有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容。在民俗文物中含有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容有娛樂(lè)、文化、信仰、儀禮、生活以及人們的生產(chǎn)等民俗事項(xiàng)的文化遺產(chǎn)，由此可知，民俗文化就是外形，它的內(nèi)容就是和人們生活緊密相關(guān)的傳統(tǒng)文化。

2.民俗文物是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體

（1）民俗文物是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體。雖然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是物質(zhì)性的，和物質(zhì)文化遺產(chǎn)有很大的區(qū)別；但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民俗文物等其他一些物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻是相輔相成的，民俗文物與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間是緊密聯(lián)系的。與此同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的載體是民俗文化，這樣才能夠完整地表達(dá)其價(jià)值和完全地存在于非物質(zhì)文化中，也更加能夠體現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化藝術(shù)內(nèi)涵。常見(jiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有風(fēng)俗習(xí)慣、戲曲歌舞、表演藝術(shù)、語(yǔ)言、民間口頭傳說(shuō)、文學(xué)等，其中還包含有民俗文物等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以表演、講述以及活動(dòng)等形式包含于民俗文物中的，通過(guò)這些物質(zhì)文化載體來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)和表達(dá)。

（2）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有物質(zhì)性。從表面看來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是屬于非物質(zhì)的，但是事實(shí)上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含有物質(zhì)和非物質(zhì)的內(nèi)容，常見(jiàn)的有各種手工藝、民間習(xí)俗、技能等，還有歌舞、民間戲曲、故事、諺語(yǔ)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。另外，在民間故事以及傳說(shuō)中，有人物的活動(dòng)以及具有各種特點(diǎn)的人物，還會(huì)有事件發(fā)生的地點(diǎn)以及時(shí)間等；同時(shí)，這些時(shí)間、事件以及人物等是離不開(kāi)人物生活所需要的物質(zhì)條件以及人物生活的環(huán)境的，因?yàn)樗鼈兪且粋€(gè)統(tǒng)一體。

（3）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣化轉(zhuǎn)換。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民俗文物之間存在相互聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以轉(zhuǎn)換成可見(jiàn)的文化事項(xiàng)與物質(zhì)化，不過(guò)這些都需要進(jìn)行一些加工。常見(jiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的轉(zhuǎn)換形式有節(jié)日文化、慶典儀式、故事、語(yǔ)言以及手工工藝等，對(duì)它們進(jìn)行記錄、排版、整理、出版等，所以，通常情況下所指的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含很多豐富物質(zhì)文化，尤其是民俗文化的物質(zhì)載體，也就是民俗文化。

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民俗文物之間存在著相互聯(lián)系和相互滲透的關(guān)系，二者很難分開(kāi)。隨著文化之間的吸收和揚(yáng)棄，慢慢對(duì)文化造成很深的影響，為了加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民俗文物的保護(hù)、研究、傳承以及保存，就要更加深入地對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民俗文物進(jìn)行綜合性的研究，這具有很深遠(yuǎn)而現(xiàn)實(shí)的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙冬菊.民俗文物與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聯(lián)系[J].東南文化，2015，14（3）：159-163.

[2]孫麗霞.民俗文物與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)[J].山東社會(huì)科學(xué)，2010，（9）：31-35.