王占峰

摘 要： 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是文化遺產(chǎn)重要的組成部分，在高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具有重要意義。然而，在獨(dú)具地理和文化優(yōu)勢(shì)的貴州高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育不盡如人意，存在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目數(shù)量少、師資隊(duì)伍建設(shè)薄弱和制度保障建設(shè)不完善等現(xiàn)狀。建議加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育師資隊(duì)伍、保障機(jī)制、課程化等方面的建設(shè)，以促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在貴州高校健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 貴州高校 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn) 開展現(xiàn)狀 對(duì)策研究

1.引言

貴州位于我國西南屬于欠發(fā)達(dá)地區(qū)省內(nèi)居住著包括17個(gè)世居少數(shù)民族在內(nèi)的48個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中形成了具有集健身、娛樂、教育等價(jià)值于一身的千余項(xiàng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育[1]。然而，伴隨社會(huì)變遷古老、多樣、質(zhì)樸的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)正逐漸萎縮甚至面臨消失的危險(xiǎn)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展已成為社會(huì)和國家關(guān)注的焦點(diǎn)。因此，在具有獨(dú)特地理優(yōu)勢(shì)和文化優(yōu)勢(shì)的貴州高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育對(duì)傳承優(yōu)秀的民族文化和豐富體育教學(xué)內(nèi)容都具有重要的實(shí)踐意義。

2.高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的意義

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是少數(shù)民族人們?cè)谏婧桶l(fā)展過程中所創(chuàng)造的優(yōu)秀精神智慧和思維方式，傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧、提升社會(huì)凝聚力和增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力具有重要的作用。高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是將文化遺產(chǎn)引入主流教育的主要途徑，對(duì)繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神具有重要意義。青少年學(xué)生作為傳承和創(chuàng)新民族文化的主要群體，在校園內(nèi)開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育對(duì)滿足學(xué)生多元化的體育、文化需求，豐富校園文化內(nèi)容、促進(jìn)校園文化建設(shè)亦具有重要意義。因此，在具有多種民族文化背景共存的貴州高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育對(duì)優(yōu)化學(xué)校教育資源、拓展學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容、滿足學(xué)生的體育需求具有實(shí)踐意義。

3.貴州高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育開展的現(xiàn)狀分析

3.1少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的分布

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的主要表現(xiàn)形式，它蘊(yùn)含少數(shù)民族傳統(tǒng)體育豐富的文化內(nèi)涵。目前貴州高校開展的少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?jī)H有二十余項(xiàng)，按照少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技術(shù)特征對(duì)這些項(xiàng)目進(jìn)行分類整理發(fā)現(xiàn)，競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是貴州高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的主要內(nèi)容。像高腳競(jìng)速、三人板鞋、押伽、射弩、斗雞、獨(dú)竹漂、秋千等。而技擊類、健舞類和娛樂休閑類少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?jī)H有苗族花棍、民族健身操、舞獅、舞龍[3]。造成競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為主的原因一方面是這類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都具有較強(qiáng)的健身、健美、益智的功效符合學(xué)校體育教育的目標(biāo)，另一方面是這類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目基本上都是各級(jí)各類民族運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽項(xiàng)目，學(xué)校通過開展這類項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽還可以起到宣傳學(xué)校、提高學(xué)校知名度的作用。另外，按照少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在貴州各高校分布的情況看，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目主要分布在民族類高校和民族聚居區(qū)內(nèi)的高校。

3.2少數(shù)民族傳統(tǒng)體育校園傳承的途徑分析

依據(jù)學(xué)校教育的運(yùn)行規(guī)律和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承特征，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育校園傳承的途徑主要包括少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課外活動(dòng)兩個(gè)方面。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程主要包括理論課程和實(shí)踐課程即體育課；少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課外活動(dòng)主要包括少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、競(jìng)賽和表演及少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化協(xié)會(huì)等[4]。貴州高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是以課余訓(xùn)練和體育課程為主要傳承途徑，且以課外訓(xùn)練為主體育課為輔的途徑傳承方式。像高腳競(jìng)速、三人板鞋、陀螺、押伽、蹴球、珍珠球、射弩、獨(dú)竹漂、斗雞、舞龍、秋千等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在貴州高校內(nèi)已成立了三十多個(gè)課外訓(xùn)練隊(duì)。僅珍珠球、嗒嗒球、板鞋、陀螺、舞龍、押伽、射弩舞龍、民族健身操等項(xiàng)目在貴州大學(xué)、貴州民族大學(xué)、貴州師范大學(xué)、安順學(xué)院、黔南民族學(xué)院、凱里學(xué)院、興義民族師范學(xué)院等學(xué)校開設(shè)了少量少數(shù)民族傳統(tǒng)體育體育課程。學(xué)校對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值、功能等方面的重視程度不夠是造成上述現(xiàn)象的主要原因。盡管有學(xué)校成立了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練隊(duì)和開設(shè)了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課，也是在學(xué)?，F(xiàn)有資源條件范圍內(nèi)出于宣傳學(xué)校、為校爭(zhēng)光的目的開展的。

3.3少數(shù)民族傳統(tǒng)體育校園傳承方法分析

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育校園傳承方法是指少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入學(xué)校所采取的手段和方式。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育校園傳承的方法一般包括直接引進(jìn)、適當(dāng)改造和條件創(chuàng)編三種方法。目前貴州高校開展的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基本上都是通過適當(dāng)改造的方法將運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目引入學(xué)校。像高腳競(jìng)速、三人板鞋、陀螺、押伽、蹴球等競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目主要通過對(duì)場(chǎng)地、器材、規(guī)則、技戰(zhàn)術(shù)等方面的適當(dāng)改造使其更具安全性、規(guī)范性、可測(cè)性、觀賞性、娛樂性，更能表現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽與表演的魅力。對(duì)一些健身效果較好所需場(chǎng)地器材簡(jiǎn)便的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目主要對(duì)技戰(zhàn)術(shù)的簡(jiǎn)約化、規(guī)則的簡(jiǎn)單化、場(chǎng)地器材的模擬化等方法進(jìn)行適當(dāng)改造，使其更適應(yīng)學(xué)校體育教學(xué)的要求，便于更好地發(fā)揮少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的健身、健美、娛樂休閑的價(jià)值功效[5]。像凱里學(xué)院將苗族的反排木鼓舞經(jīng)過適當(dāng)?shù)母脑煲丫幹瞥杉炔皇г形幕厣志咻^強(qiáng)健身性、規(guī)范性的反排木鼓舞健身操，不但成為學(xué)校傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的亮點(diǎn)，而且在凱里市中小學(xué)課間操中廣泛推廣，已成為大中小學(xué)生喜愛的健身項(xiàng)目之一。

3.4少數(shù)民族傳統(tǒng)體育校園傳承師資隊(duì)伍的建設(shè)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育師資隊(duì)伍建設(shè)作為校園傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的核心與關(guān)鍵。目前貴州高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教師僅有不足30人，在這有限的教師隊(duì)伍中絕大多數(shù)還是由其他項(xiàng)目的教師兼任。兼職教師基本上是由非該項(xiàng)目的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教師或曾參加一些短期的培訓(xùn)、低級(jí)別的比賽的教師組成。這類教師大多數(shù)都缺乏對(duì)該運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目理論和實(shí)踐知識(shí)的系統(tǒng)掌握，不利于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的校園發(fā)展。主要原因是我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才的培養(yǎng)機(jī)構(gòu)較少；很多項(xiàng)目還缺少完善的文字、視頻、資料等學(xué)習(xí)資料，不利于人們自主學(xué)習(xí)[6]，以及學(xué)校對(duì)教師參加這方面培訓(xùn)的支持不夠。