◎ 趙 飛

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重建寫(xiě)作的價(jià)值坐標(biāo)

◎ 趙 飛

本 期 話 題

如何進(jìn)行有價(jià)值的寫(xiě)作

主 持 人 語(yǔ)

寫(xiě)作的價(jià)值是我們寫(xiě)作教學(xué)的重要目標(biāo)。關(guān)于寫(xiě)作話題的探討多數(shù)停留在寫(xiě)作形式、內(nèi)容和技法上，沒(méi)有深層次地去思考我們寫(xiě)作的價(jià)值在哪？寫(xiě)作價(jià)值就是我們?yōu)槭裁磳?xiě)作？如何實(shí)現(xiàn)高效？如何實(shí)現(xiàn)效果的最優(yōu)化？……圍繞這樣的話題，趙飛老師主要是從寫(xiě)作全過(guò)程思考，關(guān)注寫(xiě)作中最核心的元素——思維，把價(jià)值的落腳點(diǎn)放在寫(xiě)作帶給人未來(lái)的想象上。洪劬頡老師主要從廓清寫(xiě)作價(jià)值的辯證思考到寫(xiě)作的景象和路徑入手，提出“智慧寫(xiě)作”這一概念。金瑞奇老師談到了寫(xiě)作回歸本源的想法，用大量的實(shí)例來(lái)呈現(xiàn)寫(xiě)作的價(jià)值所在。

本期主持：趙 飛

寫(xiě)作的價(jià)值內(nèi)核強(qiáng)大而充滿張力，無(wú)論什么樣的寫(xiě)作形式和寫(xiě)作內(nèi)容，它的價(jià)值不僅在于喚醒寫(xiě)作者內(nèi)心的體驗(yàn)和生活，還將這種被喚醒的體驗(yàn)與生活，用自己的視角和審美以文字的形式呈現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也架構(gòu)起閱讀者與作者相遇、交流的途徑，引起閱讀者自身的共鳴和再創(chuàng)造，不似物品只具有實(shí)用和可量化的具體價(jià)值。首先，兩者的指向不在一個(gè)層面，無(wú)論外在形式還是內(nèi)涵都極其迥異；其次，寫(xiě)作的價(jià)值更具思維濃度，是多元的，也是寫(xiě)作思維與作品彼此映射、共生的過(guò)程。為什么眾多寫(xiě)作教學(xué)者在紛繁的教學(xué)中仍然不能把寫(xiě)作提升到它固有的層面上呢？我想最大的問(wèn)題是：寫(xiě)作不在于數(shù)量和形式，而在于寫(xiě)作的價(jià)值本身。鑒于此，我們重新定位寫(xiě)作的價(jià)值坐標(biāo)才是當(dāng)前作文教學(xué)的核心因素。

王榮生教授在其主編的《寫(xiě)作教學(xué)教什么》（華東師大出版社）中提到“中小學(xué)語(yǔ)文課幾乎沒(méi)有寫(xiě)作教學(xué)”這一觀點(diǎn)，其論斷看似正確，也是擺在我們語(yǔ)文教師眼前的寫(xiě)作教學(xué)中最大的尷尬，但這一論斷過(guò)于絕對(duì)，或者說(shuō)這一觀點(diǎn)提出的視角是狹窄片面的。任何一個(gè)寫(xiě)作教學(xué)都是真實(shí)的寫(xiě)作，或許寫(xiě)作目的達(dá)成不夠，寫(xiě)作過(guò)程的指導(dǎo)不到位，但只要有寫(xiě)的過(guò)程就有思考的過(guò)程。過(guò)高、過(guò)多的要求會(huì)導(dǎo)致教師在訓(xùn)練寫(xiě)作時(shí)往往靜不下心來(lái)，師生的目標(biāo)不在寫(xiě)作本身，而在寫(xiě)作后閱讀者的評(píng)價(jià)和可量化的具體分?jǐn)?shù)上。剛才提到物品的價(jià)值，因?yàn)榭梢粤炕?，可以比照，所以清晰了然。?xiě)作的價(jià)值更多來(lái)自不可見(jiàn)的審美感染，強(qiáng)調(diào)的是心性，是讓寫(xiě)作者的創(chuàng)造精神發(fā)揮功能，把生活中的人與物，人與人，人與生活升華為詩(shī)的意蘊(yùn)，在現(xiàn)實(shí)之上打開(kāi)一扇我們可以想象、可以仰望，甚至可以超度的門。作家孔見(jiàn)說(shuō)：“月光是為無(wú)邪的心靈準(zhǔn)備泉飲，是來(lái)自浩瀚天國(guó)的恩澤……沒(méi)有讀懂月光的人，不可能理解自然的終極意義?！苯栌眠@里月光的意象，寫(xiě)作的價(jià)值就恰似“月光”，美麗無(wú)邪，恩澤大地，其美大而無(wú)言。

寫(xiě)作的價(jià)值可以涵蓋兩個(gè)方面：一是寫(xiě)作內(nèi)容的價(jià)值體現(xiàn)；二是寫(xiě)作對(duì)寫(xiě)作者的價(jià)值（拓展生命的價(jià)值）。后者，寫(xiě)作時(shí)的感悟是跳出生活來(lái)觀察生活、審視生活，更是寫(xiě)作者和自己拉開(kāi)距離，和另一個(gè)自己的對(duì)話交流；也只有這樣，才能更獨(dú)特，用清醒和理性的視角俯瞰人生與生命。但現(xiàn)如今的寫(xiě)作教學(xué)和寫(xiě)作狀況卻令人堪憂：從眾的寫(xiě)作、短視的寫(xiě)作、媚俗的寫(xiě)作……這樣的寫(xiě)作卻能夠占據(jù)整個(gè)寫(xiě)作教學(xué)的大半江山，有著自己的“市場(chǎng)”，就似一件件物品被出售，被收購(gòu)，看似熱鬧興盛卻已病在肌理，師生的教和學(xué)也在這樣的氛圍下逐漸麻木、干癟。如何改變這一局面，還寫(xiě)作真正的價(jià)值所在？可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、關(guān)注命題的價(jià)值取向

作文的命題一定要有延展性，所謂延展性就是能激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望且有一定的寫(xiě)作情境，除此之外還能開(kāi)啟學(xué)生的寫(xiě)作思路，拓寬選材空間等作用。好的命題是作文教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，很多教師在平日的教學(xué)中可能忽略了這一點(diǎn)，認(rèn)為作文教學(xué)關(guān)鍵是寫(xiě)作前的指導(dǎo)和平日學(xué)生的積累，至于什么樣的命題不重要。這是作文教學(xué)認(rèn)識(shí)的一個(gè)嚴(yán)重誤區(qū)。首先，命題要從“當(dāng)下”入手，自己的學(xué)生整體水平在什么層面要思考，學(xué)生寫(xiě)作常見(jiàn)的問(wèn)題會(huì)出現(xiàn)在哪里更要考慮，了解他們的思維規(guī)律，這樣的命題才有針對(duì)性、有價(jià)值，否則寫(xiě)作訓(xùn)練難以達(dá)到預(yù)期的目的。一定程度上的命題限定，反而可以更好地讓學(xué)生去書(shū)寫(xiě)，因?yàn)檫@樣的限定可以讓學(xué)生的宿構(gòu)、套作和同一主題的“熟悉性”得到有效控制。同時(shí)也不限制學(xué)生的想象力，避免了千文一意、千人一面的局面發(fā)生。

命題的價(jià)值應(yīng)是讓學(xué)生從逝去的或者將要被遺忘的生活中，尋找契合精神綻放的點(diǎn)，好的命題就是一個(gè)爆破點(diǎn)，能把枯竭的思維炸開(kāi)一個(gè)光點(diǎn)，讓體驗(yàn)和想象的光芒投射進(jìn)來(lái)，讓生活的源泉傾瀉到筆下。日常的作文命題主要存在于兩個(gè)維度中，其一是常態(tài)下的作文命題，主要是用來(lái)完成教師的寫(xiě)作訓(xùn)練之用，更多的特質(zhì)是完成“點(diǎn)”的問(wèn)題解決，有著一定的序列性。所以，教師在命題時(shí)要結(jié)合學(xué)生自身的基礎(chǔ)及自己之前的訓(xùn)練來(lái)命題，而不是常規(guī)地布置下去——可能這樣的命題也是有一定價(jià)值和效果的，但這種價(jià)值和效果很片面、短暫，不具有完整性。其二是檢驗(yàn)性的作文命題，主要是用來(lái)考核一個(gè)階段下的作文教學(xué)效能，具有整體性，能從多角度、全方位去檢驗(yàn)教師作文教學(xué)的成效，讓師生在習(xí)作之后，雙方在心中都有一個(gè)對(duì)寫(xiě)作教學(xué)和能力的全面知曉。

所以，有價(jià)值的作文命題，就是讓學(xué)生從命題的提示和觀照下回到生活的點(diǎn)滴。也許這種點(diǎn)點(diǎn)滴滴是瑣碎蕪雜的，但是有了命題這個(gè)原點(diǎn)的確立，就可讓學(xué)生在內(nèi)心重新建立一個(gè)有目標(biāo)、有秩序的全新寫(xiě)作框架。

二、注重寫(xiě)作的思維價(jià)值訓(xùn)練

寫(xiě)作的思維具有創(chuàng)造性、抽象性以及思維語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，所以有價(jià)值的寫(xiě)作思維訓(xùn)練一定內(nèi)含這些因素。

寫(xiě)作思維可以用來(lái)表達(dá)自己的生活，自我的體悟、認(rèn)知。更多的是與周邊的萬(wàn)事萬(wàn)物存在一種精神上溝通，同時(shí)也是和閱讀者的一種精神契合的交流，思維的存在處不是在某一個(gè)點(diǎn)上?，F(xiàn)如今很多的作文教學(xué)研究一直在這個(gè)點(diǎn)上糾結(jié)，也就是微觀上某一寫(xiě)作技法、某一結(jié)構(gòu)甚至是一句話的掂量，缺乏的是宏觀上的過(guò)程性思考。傳統(tǒng)的寫(xiě)作學(xué)認(rèn)為寫(xiě)作存在著三種轉(zhuǎn)化，即內(nèi)化到意化再到外化，寫(xiě)作者把觀察的生活、客觀的事物通過(guò)自己的思考（構(gòu)思）轉(zhuǎn)變?yōu)槲淖值谋硎觥＿@樣的寫(xiě)作思維不過(guò)還屬于淺表性的思維，因?yàn)橛蓛?nèi)化到意化再到外化的過(guò)程，不是單一的縱向線型結(jié)構(gòu)過(guò)程，而是在縱向的總體方向中，有橫向的拓展延伸和調(diào)整修正。寫(xiě)作思維從來(lái)不是單一的，而是無(wú)限發(fā)散的，發(fā)散而創(chuàng)新的寫(xiě)作思維可以直接影響寫(xiě)作者對(duì)生活、事物的價(jià)值觀，我們可以透過(guò)文章中寫(xiě)作者的思維痕跡了解寫(xiě)作者的文化心理、品質(zhì)特征，所以寫(xiě)作思維的價(jià)值性不簡(jiǎn)單等同于寫(xiě)作前的構(gòu)思，而是貫穿整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程。

寫(xiě)作訓(xùn)練時(shí)，我們要關(guān)注的是學(xué)生在寫(xiě)作前后的過(guò)程性思維，這種思維不是全部在寫(xiě)作之前完成，也就是說(shuō)“構(gòu)思”只是思維的一個(gè)方向，如果學(xué)生在寫(xiě)作狀態(tài)下一直延續(xù)這樣的一種思維，那么即使文章有思維成分，這種思維也是僵死的、缺乏活力的。所以，我個(gè)人認(rèn)為寫(xiě)作思維的價(jià)值體現(xiàn)應(yīng)該是：在寫(xiě)作的整個(gè)過(guò)程中，寫(xiě)作者的思維意識(shí)一直隨著行文在不斷調(diào)整，用思維激活思維且充盈著活力，其生活的體驗(yàn)、個(gè)人的知識(shí)素養(yǎng)以及周邊的文化都同時(shí)對(duì)寫(xiě)作者產(chǎn)生影響，進(jìn)而從另一個(gè)角度對(duì)寫(xiě)作主體的豐盈厚重起到強(qiáng)化作用。

對(duì)于閱讀者來(lái)說(shuō)，影響他們的不是文章本身，而是隱含在文中的寫(xiě)作者的思維樣式，思維價(jià)值的內(nèi)核應(yīng)是寫(xiě)作者在思考時(shí)慢一點(diǎn)、淡一點(diǎn)，用自己筆下文章的語(yǔ)言、形式直抵閱讀者的心靈。如同法國(guó)詩(shī)人保羅?瓦萊里在其《文藝雜談》中所說(shuō)：“因?yàn)閼{藉這一特性，作品以某種美妙的不可腐蝕性來(lái)對(duì)抗歲月的侵蝕。”是的，文章本身或許不能對(duì)閱讀者產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，但其蘊(yùn)含的思維可以一直影響著每一位閱讀者，這也是我們寫(xiě)作思維的價(jià)值最本真的存在意義。

三、寫(xiě)作的價(jià)值更是對(duì)未來(lái)的一種想象

一篇有價(jià)值的文章不是徒有斐然的文采或者在某一次考試中得到的高分來(lái)決定，我們?cè)跐撘庾R(shí)里應(yīng)該更關(guān)注的是這篇文章對(duì)閱讀者精神層面的影響。毛姆說(shuō)：“世界只能靠美來(lái)拯救，而寫(xiě)作就是創(chuàng)造美，寫(xiě)作可以拯救世界?！边@樣的話語(yǔ)可能是作者的一種愿景，一種美好的愿望，但冷靜下來(lái)思索也有一定的道理。有價(jià)值的文章不只存在于“當(dāng)下”，我們的期望更是面向未來(lái)的想象，閱讀者可以從文章中找尋已經(jīng)喪失的或者欠缺的“心靈顫抖”，不必是一篇完整的文章，可能是一組細(xì)節(jié)、一段話語(yǔ)、一種情愫。

于此，忽然想到散文家葦岸的文章，初讀他的文章，語(yǔ)言質(zhì)樸、清淡，和一些充盈才氣的文章相比，猶如鄰家小女?？墒窃谒奈恼轮形覀冏x到了一種憂患，一種自足，一種對(duì)未來(lái)的美好憧憬。掩卷閉目，我們可以在精神上完成一次飛躍，他筆下簡(jiǎn)約、質(zhì)樸的美正是我們內(nèi)心久違的期待。這些美好可能因?yàn)樯睿驗(yàn)槭朗聹嫔Ｔ缫言诋?dāng)下逝去，但透過(guò)葦岸的文字，我們找回了自己的過(guò)去，找回了內(nèi)心的柔軟。他筆下的胡蜂、麻雀、麥子、栗樹(shù)等一切都是鮮活高貴、充滿尊嚴(yán)的，讓每一個(gè)閱讀者從中清晰地感受到生命的充沛和飽滿，也找到了自己未來(lái)行走的方向。這種閱讀帶給每一個(gè)人的想象已然超越文章本身的技法、語(yǔ)言甚至文采，它的價(jià)值指向就是讓每一個(gè)閱讀者從中找到自己的精神家園。所有非功利性的寫(xiě)作，我想應(yīng)該帶給我們這樣的閱讀想象，這一切無(wú)關(guān)寫(xiě)作技巧、無(wú)關(guān)所有語(yǔ)言文字等外在形式，也無(wú)關(guān)他是一個(gè)專業(yè)的作家還是普通的寫(xiě)作者，甚至是我們的學(xué)生。

莫迪亞諾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)作家必然被出生的年代打上難以磨滅的痕跡，但無(wú)論與時(shí)代聯(lián)系得多么緊密，也要在作品里表達(dá)某種超越時(shí)間的永恒的東西。”寫(xiě)作價(jià)值的未來(lái)也許就是這“超越時(shí)間的永恒的東西”。文章帶給每一個(gè)閱讀者未來(lái)的想象應(yīng)該從最初的習(xí)作開(kāi)始。文字是有力量的，我們每一個(gè)人在追求豐饒、繁華的路上需要一種信仰，而我們的文章基本的價(jià)值就是帶給閱讀者這樣的力量和清醒。所以，我們教師在平日指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)要把這樣的一種寫(xiě)作意識(shí)內(nèi)化于所有的參與者心中，只有這樣，寫(xiě)作才不會(huì)整天被一些所謂的章法、結(jié)構(gòu)困擾。

（江蘇省蘇州市工業(yè)園區(qū)星灣學(xué)校；215000）