何萌

[摘要]早在黨的六中全會(huì)中就已經(jīng)明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系需要將文化自信以及文化自覺包含在內(nèi)，而文化自信與自覺也是“價(jià)值體系”構(gòu)建的重要內(nèi)容。黨的十八大報(bào)告第一次明確凝練出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24個(gè)字——倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這是我們黨在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興、全面建成小康社會(huì)的探索中凝練出的中國當(dāng)代的核心價(jià)值觀。現(xiàn)今，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)成為興國之本，更是文化強(qiáng)國的重要體現(xiàn)。而在該種環(huán)境背景之下探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀與文化自信、自覺，就顯得至關(guān)重要。本文就社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及文化自信和文化自覺的實(shí)際內(nèi)涵著手進(jìn)行分析，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與其他兩者之間關(guān)系予以初步探討，以期為后續(xù)關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面以及文化自信、自覺方面的研究提供理論方面的參考依據(jù)，更為我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行和文化的大發(fā)展大繁榮貢獻(xiàn)一份微薄之力。

[關(guān)鍵詞]文化自信 文化自覺 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

[中圖分類號(hào)]D64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）10-0009-02

通常來講，一個(gè)國家要想實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)以及穩(wěn)定，往往需要通過統(tǒng)一的價(jià)值觀將人民群眾強(qiáng)有力地凝聚在一起，進(jìn)行國家建設(shè)。十八大以來，習(xí)近平總書記就培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問題作出了一系列的重要論述，指明了這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大思想武器。通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀來強(qiáng)化大眾文化自信以及文化自覺，更通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀來實(shí)現(xiàn)全民素質(zhì)的有效提升。

一、初探社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及文化自覺和文化自信的內(nèi)涵

（一）文化自覺內(nèi)涵

通常來講，文化自覺指的是政黨以及民族基于文化層面上的覺醒以及相應(yīng)的覺悟。一般文化自覺展現(xiàn)的是政黨以及民族將文化對(duì)于國家發(fā)展作用實(shí)際的提高，同時(shí)對(duì)于文化內(nèi)在認(rèn)識(shí)予以增強(qiáng)，在此基礎(chǔ)上有效發(fā)展并推行文化。具體是指政黨以及民族對(duì)于文化基于歷史進(jìn)步作用是否能夠正確認(rèn)識(shí)，是否能正確把握文化的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，是否能夠肩負(fù)文化發(fā)展的重任?？梢哉f，政黨以及民族對(duì)于文化自覺的內(nèi)在認(rèn)識(shí)，真正影響到了文化的后續(xù)繁榮，更加影響到了政黨民族未來的發(fā)展命運(yùn)。[1]而文化自覺之所以具備上述影響力，內(nèi)在原因是文化自覺從其本質(zhì)上講源于眾多文化建設(shè)所具備的強(qiáng)大精神力量，更源于這些文化建設(shè)對(duì)于文明社會(huì)以及進(jìn)步社會(huì)的熱切追求。因此，文化自覺也就成為了文化繁榮的重要推動(dòng)力量。

（二）文化自信內(nèi)涵

通常來講，文化自信指的是政黨以及民族基于文化層面上本民族文化予以的價(jià)值肯定，[2]展現(xiàn)的是對(duì)本民族文化內(nèi)在生命力的堅(jiān)信?？梢哉f，我們自古以來就有著文化自信以及包容開放的氣度，也正因文化方面的自豪感，進(jìn)而才能形成現(xiàn)今輝煌燦爛的優(yōu)秀文化。站在歷史層面上講，近代由于國家的內(nèi)外憂患不斷，加之社會(huì)長期處于艱難轉(zhuǎn)型的過程中，因此近代階段的社會(huì)大眾往往對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不具備科學(xué)以及理性化的良好認(rèn)知，進(jìn)而展現(xiàn)出了對(duì)于本民族文化的不夠自信或者是過度自大，無論是文化上的自大還是自卑，都對(duì)民族文化的良好發(fā)展有著消極的影響；站在現(xiàn)實(shí)層面上講，如今世界文化交融日益密切，在該種環(huán)境背景之下以成熟心態(tài)著眼于本民族文化就顯得至關(guān)重要，尤其是以成熟的心態(tài)反思本民族文化勢(shì)在必行。而充分提煉以及有效挖掘我國民族文化并具有相應(yīng)的文化自信，則是新時(shí)期國家發(fā)展以及社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵所在。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

價(jià)值觀本質(zhì)上講屬于哲學(xué)范疇之內(nèi)。以一般意義層面上而言，是利用實(shí)踐進(jìn)行世界改造而展現(xiàn)出的一種價(jià)值論和認(rèn)識(shí)論，更是人類對(duì)主體予以認(rèn)知和價(jià)值判斷的重要過程。而價(jià)值觀按照其地位的不同可以分為這樣兩大類，一類是核心價(jià)值觀，另一類就是一般的價(jià)值觀。任何一個(gè)民族和國家，都有自己特有的價(jià)值觀體系，而其中各種價(jià)值觀的地位是不盡相同的：我們所說的一般價(jià)值觀在整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀體系中居于從屬地位；而核心價(jià)值觀在整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀體系中則居于統(tǒng)領(lǐng)和主導(dǎo)地位，這類價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)和引導(dǎo)著其他處于從屬地位的價(jià)值觀，這就是核心價(jià)值觀。一般的價(jià)值觀所體現(xiàn)的價(jià)值取向和追求僅僅是關(guān)于社會(huì)某個(gè)領(lǐng)域或方面的；而核心價(jià)值觀則體現(xiàn)了這個(gè)國家和民族所特有的、普遍的基本價(jià)值理念以及文化精神追求，是這個(gè)國家和民族的公民普遍遵循的基本原則。

可以說，每一個(gè)民族、國家均具有自己相應(yīng)的核心價(jià)值觀，同時(shí)，在不同歷史階段以及不同發(fā)展進(jìn)程中所具備的核心價(jià)值觀也不盡相同。著名政治社會(huì)學(xué)者帕特里克曾提到：“眾多的歷史表明，民族內(nèi)在覺醒最重要的體現(xiàn)是在價(jià)值觀上，價(jià)值觀能夠?yàn)檎h提供強(qiáng)大的支持力量，反之，政黨強(qiáng)大與否也與價(jià)值觀息息相關(guān)。總之，社會(huì)進(jìn)步首要的條件不在于政治的進(jìn)步，而是科學(xué)價(jià)值觀的有效構(gòu)建。”而這里面所說的就是核心價(jià)值觀的作用。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀，指的就是我們中華民族長期遵守和秉承的、反映社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的價(jià)值觀念，和廣大民眾普遍遵循的根本準(zhǔn)則，是中國人民和中國共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革中逐步探索、發(fā)展和形成的。

就當(dāng)前來講，黨的十八大報(bào)告第一次明確提出積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24個(gè)字，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這是我們黨在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興、全面建成小康社會(huì)的探索中凝練出的中國當(dāng)代的核心價(jià)值觀，具有豐富的時(shí)代內(nèi)涵。這24個(gè)字所體現(xiàn)的12個(gè)價(jià)值理念，體現(xiàn)了國家目標(biāo)、社會(huì)取向、個(gè)人準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀深層次地反映著中國共產(chǎn)黨人和廣大人民在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中的行為方式和思想準(zhǔn)則，是中國共產(chǎn)黨人和廣大人民在建設(shè)社會(huì)主義偉大實(shí)踐中的行為指向和行為準(zhǔn)則，也是全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的強(qiáng)大的思想武器。

二、探析社會(huì)主義核心價(jià)值觀與文化自信和文化自覺間的內(nèi)在關(guān)系

（一）文化自覺的提高是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)

一般來講，核心價(jià)值觀反映的是民族國家文化本質(zhì)以及文化精神，體現(xiàn)的民族發(fā)展的重要精神脊梁，更是國家能夠穩(wěn)定的核心凝聚力。而我國只有大力培育和踐行自己的核心價(jià)值觀，才能在全社會(huì)中形成統(tǒng)一的道德規(guī)范以及共同理想。而文化自覺從其本質(zhì)上講，則是價(jià)值認(rèn)同的一種表現(xiàn)，更是國家以及民族構(gòu)建核心價(jià)值的源動(dòng)力。如果一個(gè)國家、民族缺少該種根植于人民深層心理層面的文化傳統(tǒng)，那么也就沒有所謂的文化自覺，更不會(huì)形成相應(yīng)的核心價(jià)值觀。因此可以說，正是有了文化自覺，才能夠?yàn)楹诵膬r(jià)值觀的踐行奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作為一項(xiàng)較為復(fù)雜的工程——在全社會(huì)培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這不是朝夕即成的，要使社會(huì)全體大眾達(dá)成普遍的共識(shí)，這是一個(gè)長期的過程。而文化自覺則從內(nèi)在屬性上歸屬于文化認(rèn)識(shí)論范疇之內(nèi)，體現(xiàn)的是對(duì)文化發(fā)展以及變遷規(guī)律本質(zhì)的實(shí)際科學(xué)認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行是需要在將優(yōu)秀民族文化予以良好吸收、凝練的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出的社會(huì)實(shí)踐成果以及發(fā)展成果，因而，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的進(jìn)程中更需要清晰認(rèn)識(shí)到文化自覺的重要性。

（二）文化自信的增強(qiáng)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的保證

現(xiàn)今世界發(fā)展較為快速，世界經(jīng)濟(jì)格局也在不斷調(diào)整的過程中，而在該種環(huán)境背景之下，我國的文化要想真正走出國門，展現(xiàn)在世界大眾眼前，就需要對(duì)自身文化予以特點(diǎn)上的全面認(rèn)識(shí)。尤其是需要對(duì)自身文化中具備的長處保持堅(jiān)信以及肯定的態(tài)度。[3]此外更加需要對(duì)現(xiàn)今文化狀態(tài)予以有效認(rèn)識(shí)，對(duì)于自身文化的未來發(fā)展設(shè)定方向。

現(xiàn)今在全球化經(jīng)濟(jì)良好推進(jìn)的背景之下，社會(huì)主義文化受到了西方文化思潮以及意識(shí)形態(tài)等方面的較大挑戰(zhàn)，可以說，我們傳統(tǒng)的價(jià)值觀念正在接受著西方價(jià)值取向在各個(gè)方面的不斷沖擊。而無論是挑戰(zhàn)又或者是沖擊，均在一定程度上對(duì)我國社會(huì)大眾實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的理想予以了認(rèn)同弱化，這對(duì)于踐行我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶來了較大的阻礙作用。當(dāng)今世界，國家之間的影響和交流愈加深入，雖然能夠吸收大量其他國家的優(yōu)秀文化，但是也需要對(duì)自身的傳統(tǒng)文化有較強(qiáng)的自信心。而強(qiáng)大的文化自信則從很大程度上有利于我們本民族核心價(jià)值觀地位的穩(wěn)固和順利的踐行，更有利于我國社會(huì)群體在面對(duì)西方文化的時(shí)候能夠以理性的眼光合理對(duì)待，并在此基礎(chǔ)上對(duì)自身文化予以缺失補(bǔ)充以及優(yōu)勢(shì)發(fā)揚(yáng)。此外，文化自信更能夠促使社會(huì)主義文化在面對(duì)眾多西方文化時(shí)，能夠?qū)⑾麡O以及錯(cuò)誤文化思想予以摒棄。[4]最終，通過文化自信不僅將社會(huì)群眾以及黨員凝聚起來，而且還能夠促使社會(huì)大眾以及黨員進(jìn)行正確的科學(xué)價(jià)值判斷，這對(duì)于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到了重要的保障作用。因此，從上述角度來講，文化自信的增強(qiáng)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的保證。

（三）文化自信及自覺提高的過程與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是統(tǒng)一的

文化自覺能夠?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的踐行奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而文化自信則能夠?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的踐行保駕護(hù)航。此外，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的進(jìn)程中，同樣也進(jìn)一步加深了社會(huì)大眾文化自覺，促使社會(huì)大眾以及黨員對(duì)于我國文化做到心中有數(shù)，有利于文化聚集力以及吸引力的大大提高。與此同時(shí)，也同樣能夠進(jìn)一步提升社會(huì)大眾的文化自信，尤其是在現(xiàn)今多元文化并存的背景之下，對(duì)于我國實(shí)現(xiàn)文化自主具有重要的作用。由此可見，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程其實(shí)與增強(qiáng)文化自信以及自覺的內(nèi)在過程是統(tǒng)一的。通過較強(qiáng)的文化自信以及自覺，進(jìn)而能使中華文化繁榮下去，并將其推出國門，被更多的西方國家所真正認(rèn)知。而這也需要我國人民能夠避免文化自卑心理，當(dāng)然更不能出現(xiàn)文化自大的狀況。[5]此外還需要回避文化虛無傾向，并對(duì)傳統(tǒng)文化予以科學(xué)良好的認(rèn)知。在除舊布新的基礎(chǔ)上，對(duì)我國現(xiàn)有文化進(jìn)行良好轉(zhuǎn)化以及有效變革，最終使中華文化能夠全面地健康發(fā)展。提升文化自覺、增強(qiáng)文化自信，才能實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，也只有這樣，才能夠更好地踐行當(dāng)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

綜上所述，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)代中國的興國之魂，而在大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的進(jìn)程中，必須對(duì)文化自信以及自覺有著充分的認(rèn)知以及有效的研究，通過增強(qiáng)文化自信與自覺，最終實(shí)現(xiàn)中華民族文化的大發(fā)展、大繁榮，最終真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

【參考文獻(xiàn)】

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責(zé)任編輯：張麗