潘瑾

[摘要]和諧社會是以人為本的社會。2004年9月19日，在黨的十六屆四中全會中正式提出了“構建社會主義和諧社會”的概念，其基本特征是民主法治、公平正義、誠信友善、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。而素質教育和和諧社會一直是一個世界性的問題，也是在社會發(fā)展中以人為本的教育問題。面對我國人口基數(shù)大、沿海和內陸發(fā)展不平衡、城市和農(nóng)村貧富差距大等社會現(xiàn)實，建設和諧社會必然需要廣大人民群眾人格的和諧完善和素質的全面的提高，因而素質教育怎樣更好適應和諧社會的建設，成為我國在“十二五”發(fā)展階段一個比較重要的問題。

[關鍵詞]素質教育 和諧社會 長期性改革 新方向

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）10-0216-02

一、素質教育的提出及其重要性

“素質”和“素質教育”是不同的兩個概念。我們現(xiàn)在所說的“素質”既包含人的先天稟賦，也包含在后天環(huán)境和教育構成中發(fā)展起來的人的綜合特質?！八刭|教育”雖然沒有一個規(guī)范的認定，但我們通常認為：“素質教育是一種以提高受教育者諸多方面素質為目標的教育模式?！?/p>

在第二次世界大戰(zhàn)以后，由于經(jīng)濟的快速發(fā)展和不斷改革，部分人在世界觀、人生觀和價值觀上出現(xiàn)了偏差，造成了一些“意識形態(tài)上的危機”和“身心之間或物質價值與精神價值之間的沖突”。資本主義國家在六七十年代的發(fā)展使人類滋生出了一種“拜金主義”“享樂主義”，人的尊嚴屈于金錢之下，人生的意義只有享樂，人們逐漸變成了物質與金錢的奴隸，為貪欲所支配，甚至于拋棄了最低的道德底線，從而出現(xiàn)了“道德虛空”的狀態(tài)，藐視一切有關公正與和諧的規(guī)律。我國從改革開放以來，經(jīng)濟不斷發(fā)展，科技不斷進步，人民的生活水平不斷的提高，卻也有少數(shù)人由于素質低下，出現(xiàn)道德方面的問題，嚴重的甚至影響到社會風氣。對于這種現(xiàn)象，就個人認為有三點原因：首先，我國高速的經(jīng)濟發(fā)展使教育目的發(fā)生異化。學習本是一生的事情，古人云“活到老，學到老”，但由于應試教育的主體地位，學校和家長們逐漸把優(yōu)等的分數(shù)看作是一切成功的“良藥”，使教育脫離了原來的意義，一定程度上使學生和學習者缺乏對人生價值的正確理解。其次，社會教育越來越注重利益和形式，形成了利益的泡沫教育。我國大部分地區(qū)的職業(yè)教育和成人教育“形同虛設”。在這種模式中培養(yǎng)出的“人才”缺乏獻身精神、缺乏創(chuàng)新能力、缺乏個人擔當和責任感，使我們社會難以形成和諧社會的主旋律，使這種“人才”難以適應社會全面發(fā)展的需要。最后，由于經(jīng)濟全球化的影響，西方的文化越來越多的進入我們的視野，但因為部分群眾不能對其取其精華、去其糟粕，讓西方的腐朽文化乘機在我國得以傳播，再加上學校和教育機構不注重對學習者的思想引導，使得部分青年太意識形態(tài)上偏離了正確的道路，埋怨社會而不實干，投機取巧而不創(chuàng)新，從而走上“歪門邪道”。現(xiàn)在這種教育的弊端已初現(xiàn)端倪，“碰瓷”“扶不扶”“社會自殺率高”“大學生就業(yè)難”“大學生偷盜”等社會問題已經(jīng)出現(xiàn)。面對這些問題和情況，人們在迷茫和困惑之中感到了提高國民整體素質的重要性，并將希望放在了年輕一代的教育上。

二、素質教育的長期性

素質教育雖然迫在眉睫，但它從來都不是一蹴而就的事情。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，并且現(xiàn)階段和諧社會的建設仍處于初級階段，素質教育仍是一個長期的過程。東北師范大學谷峪認為：“素質教育是把所學的知識內華為現(xiàn)代人的全面的內在的瓶子，這種品質又外化為人格、知識與能力，就是充分發(fā)揮教育的促進作用?！本汀捌焚|又外化人格、知識與能力”這一過程而言，更加說明了素質教育的長期性。

（一）非智力因素而導致的長期性

一個人的性格、情感、意志等我們所稱之為情商的因素，主要是通過后天學習生活環(huán)境和培養(yǎng)形成的。與智力因素相比，這些非智力因素在一個人的人生中占有更重要的地位。人知識的積累和運用以及能力形成的最重要階段是從幼兒到少年時期，如果這個階段的教育有所欠缺，成人后這些非智力因素將會基本定型。也就是說，在一個人的成長過程中，要花大概十多年的時間才能基本養(yǎng)成這些非智力因素。

（二）“三觀”培養(yǎng)的長期性

在人的一生當中，世界觀、人生觀和價值觀是人格的重要組成部分，對人的一生起著決定性的導向作用?！叭^”的形成受到家庭教育、學校教育、社會教育等方面的影響，但它可以通過接受刻意灌輸?shù)姆绞胶蜐撘颇姆绞?，歷經(jīng)二三十年形成。一個人的“三觀”一旦形成，將會支配他的一生。社會環(huán)境終有變遷，但就人文觀念而言，一些“骨子里”的東西人會深潛在不同的社會風潮之下，在適當?shù)臈l件下凸顯出來。

（三）認知能力培訓的長期性

人，是社會人。無論處于什么樣的條件之下，人總會與形形色色的人和事打交道。在這一過程中，不同的人就會形成不同的認知和判斷標準，這往往也決定著他的社會交際效果，有時甚至決定著社會地位。然而這種認知能力的培養(yǎng)就是在不斷的實踐和經(jīng)驗的總結中升華提高的，如有需要也可以刻意進行長期訓練。

三、我國素質教育的發(fā)展

社會的全面和諧發(fā)展和教育應是同步的。一個國家的教育如果跟不上社會發(fā)展的進程，那么這個國家的社會就是畸形的。在我國隨著和諧社會進程的推進，使我國經(jīng)濟、政治、文化、公共等方面的基礎更加優(yōu)化，為素質教育提供了有利的社會條件。

首先，經(jīng)濟的高速發(fā)展使我國綜合國力得到提高，教育投入逐步進入法制化軌道，學校辦學條件進一步改善。在我國一二三線城市的院校中，學校的基礎建設（如運動場和體育館、教學樓等）得到了很大改善，部分建筑進行了修葺和重建；教學科研器材的數(shù)量可進行了增加，并更換了部分老舊設備；偏遠地區(qū)教育的財政投入力度加大，國家鼓勵并支持有志青年深入偏遠地區(qū)支教，提高邊緣地區(qū)的貧困生補助資金的金額并擴大貧困生補助名額。第二，素質教育的理念逐步為社會大眾所接受。2006年10月，中共十六大六次全會通過《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中強調：“全面貫徹黨的教育方針，大力實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，全面實施素食教育，深化教育改革，提高教育質量，建設現(xiàn)代全民教育體系和終生教育體系?！苯陙恚ㄟ^社會媒體對職業(yè)技術學校高就業(yè)前景、高收入的宣傳以及國家對專業(yè)技術人才政策的出臺，雖有不少家長和學生仍然“專情”于名牌大學和出國留學，但也有許多家長和學生開始“移情”于職業(yè)教育、體育與藝術類教育以及各種有利于工作的專業(yè)技術性學校，這同時也促進了職業(yè)技術學校的發(fā)展，補充了我國社會發(fā)展所需的社會基層人才。第三，和諧社會要求公平教育。2012年11月8日，中共十八大對教育公平提出了新的要求：“大力促進教育公平，合理配置教育資源，重點向農(nóng)村、邊緣、貧困、民族地區(qū)傾斜，支持特殊教育，提高家庭經(jīng)濟困難學生資助水平，積極推動農(nóng)村子女平等接受教育，讓每個孩子都成為有用之才?！?013年9月，習近平總書記也在聯(lián)合國“教育第一”全球倡議行動一周年紀念活動上強調：“要努力讓每個孩子都享有受教育的機會，努力讓13億人民享有更好更公平的教育，青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”

四、素質教育改革的新方向

在十七大報告中，教育改革的關注點是“優(yōu)化教育結構，促進義務教育均衡發(fā)展，加快普及高中階段教育，大力發(fā)展職業(yè)教育，提高高等教育質量”；到了十八大報告，這一關注點已有了一些變化——“深化教育領域綜合改革，提高教育質量，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神”。習近平總書記就確實指出：“要秉持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源的理念，兼收并蓄，吸取國際先進經(jīng)驗，推進教育改革?！边@些重要論述深刻解釋了改革是新時期我國教育事業(yè)發(fā)展的強大動力，明確了教育改革的攻堅方向和重點舉措，反映了以改革推動發(fā)展、提高質量、促進公平、增強活力的深謀遠慮。

（一）素質教育改革應具有創(chuàng)新性

能力的本質是創(chuàng)造性，而素質教育是對創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)。然而需要明確的是：素質教育早已超越了單純傳播知識、傳遞技能和培養(yǎng)科技技術人才的目的，它更多的是從社會性出發(fā)，使受教育者在思想、道德、知識、技能、文化等層次得到提高，從而提高能力，促進社會不斷發(fā)展?？梢姡刭|教育并不止關乎于智力和能力的發(fā)展，更關心人的一生全面的發(fā)展。所以，不應將創(chuàng)造性與“智商”強行聯(lián)系起來。創(chuàng)造性是人類的天性，是人超越動物性生存的重要特征。素質教育所能做到的，就是將每個人對于創(chuàng)造的天性引導出來，并對其進行鼓勵和發(fā)展。

（二）素質教育改革應具有和諧性

對于和諧社會，素質教育本身就具有和諧的特點，這種和諧不僅僅表現(xiàn)在接受素質教育的學習者在步入社會后個人可以更好的發(fā)展，更是要表現(xiàn)在個人在素質教育長期的培養(yǎng)中與社會和諧建設的發(fā)展要求相協(xié)調、相適應，最終實現(xiàn)“教育與社會發(fā)展和教育與人的發(fā)展的三邊復雜關系”。并且，由于每個人的天性以及所受素質教育、所處社會環(huán)境的不同，因而素質教育所產(chǎn)生的教育成果是不同，這也體現(xiàn)了素質教育的創(chuàng)新性、差異性和和諧社會的包容性，從一定程度上來說，有利于和諧社會的建設，這也是素質教育的最高境界——兼收并蓄，更加要求素質教育的改革是全方位立體的改革，并實現(xiàn)“橫向超越”。

五、結語

素質教育事實上并不是一個全新的概念，但它在近代就社會發(fā)展問題上被頻繁地提出，這說明社會發(fā)展進步并不僅僅需要經(jīng)濟的支撐，還要有教育文化等民族基礎作為支撐。面對知識經(jīng)濟和信息時代的到來，我們也確實需要一種更加適應我國發(fā)展新的知識體系，更重要的是讓我國每個公民都具有超前的社會意識和民族意識，提高基本國民素質和勞動者素質，讓我國在構建社會主義和諧社會的過程中從產(chǎn)品被世界認可走向民族文化和人民被世界認可。為此，教育不應僅僅只著眼于從應試教育到素質教育的單純轉軌，教育更應放寬視野，轉變教育思想和教育觀念，多一些堅持，從國家的建設發(fā)展和全球局勢出發(fā)，認真思考。

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責任編輯：楊柳