袁志敏

摘 要：中國民族民間舞是民族文化積淀的重要體現(xiàn)，民族民間舞的教學(xué)要繼承傳統(tǒng)與精華，同時(shí)要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而創(chuàng)新，但無論是繼承還是創(chuàng)新都要“講規(guī)矩”。本文在分析目前中國民族民間舞教學(xué)存在問題的基礎(chǔ)上，論述民族民間舞教學(xué)“講規(guī)矩”的目的和意義，以及主要的措施和方法，期待能對中國民族民間舞教學(xué)有一些參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中國民族民間舞 教學(xué) 講規(guī)矩

中國民族民間舞蹈是民族文化積淀的重要體現(xiàn)，它與音樂、美術(shù)、文學(xué)以及人的情感、理念融為一體，展示著一個(gè)民族的精神狀態(tài)、審美情趣與文化特征，本在特定的人群與地域中得到傳承與發(fā)展，隨著各民族文化交流的頻繁與藝術(shù)融合發(fā)展的趨勢，民族民間舞蹈從民間走向了專業(yè)舞臺，走進(jìn)了專業(yè)的藝術(shù)院校。中國民族民間舞教學(xué)在舞蹈教學(xué)中的價(jià)值不言而喻。但是在關(guān)于中國民族民間舞的教學(xué)上，有人認(rèn)為：學(xué)無定法，教無定法。因此在課堂教學(xué)手段與方法、甚至內(nèi)容上都很隨意，結(jié)果導(dǎo)致教學(xué)系統(tǒng)性差，教學(xué)效果不佳。有人堅(jiān)持：沒有規(guī)矩，不成方圓。結(jié)果，課堂教學(xué)基本照本宣科，簡單的將前人的經(jīng)驗(yàn)復(fù)制到今天的教學(xué)中，導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)新能力差。我們認(rèn)為，中國民族民間舞的教學(xué)，既要講規(guī)矩，又要有創(chuàng)新，有破有立，講規(guī)矩是為了保證民族民間舞，所固有的內(nèi)在民族屬性和民族特點(diǎn)，創(chuàng)新是為了保證民族民間舞適應(yīng)時(shí)代需求，體現(xiàn)時(shí)代精神，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌。

一、中國民間舞教學(xué)“講規(guī)矩”的原因

俗語說，名師出高徒。這說明在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，教師水平與能力的高低是至關(guān)重要的。中國民族民間舞教學(xué)也是如此，有的教師注重民族民間舞舞蹈知識的傳授，有的教師教學(xué)方式單一化，有的教師教學(xué)又過于隨意化，結(jié)果培養(yǎng)出的學(xué)生或者“眼高手低”，或者“墨守成規(guī)”，或者“知識碎片化”。那么，在中國民族民間舞教學(xué)中存在哪些問題？應(yīng)該如何破解這些難題？

1.教材的同質(zhì)化嚴(yán)重。

關(guān)于中國民族民間舞的教材很多，如《中國民族民間舞教學(xué)法》、《中國民族民間舞基本功技巧訓(xùn)練教程》、《中國民族民間舞蹈文化教程》、《中國民族民間舞教材》、《中國民族民間舞作品賞析》、《中國少數(shù)民族舞蹈教程》等，各個(gè)學(xué)校一般根據(jù)自己學(xué)校的特點(diǎn)與師資力量進(jìn)行選擇，初衷是好的，但學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間有限，專業(yè)課時(shí)間有限，因此，在教材的選擇與運(yùn)用上難免有顧此失彼的感覺，而有些教材的內(nèi)容彼此重復(fù)，有的教材彼此之間互相抵牾，同質(zhì)化現(xiàn)象極其嚴(yán)重。教師的授課又是彼此獨(dú)立進(jìn)行，那么教師之間所傳授的知識如果存在矛盾的地方，很多學(xué)生是無法一一分辨的，她們也只能根據(jù)自己的理解進(jìn)行取舍，如果方向錯誤，她們在民族民間舞的未來發(fā)展也就堪憂了。

2.教學(xué)方法機(jī)械化。

有一千個(gè)觀眾，就有一千個(gè)哈姆雷特。大學(xué)教師，包括中國民族民間舞的教師，由于受某些規(guī)定或者慣性思維的影響，她們不得不應(yīng)付課時(shí)，完成任務(wù)，或者思想陳舊，多年的教學(xué)方法沿襲下來，不知變通，如有的老師認(rèn)為舞蹈技術(shù)是第一位的，是最基礎(chǔ)的，因此她在教學(xué)過程中重技術(shù)輕能力，重動作輕情感；有的教師嚴(yán)格恪守專業(yè)規(guī)范，不允許學(xué)生有自己的發(fā)揮，不允許學(xué)生有破格的自我表現(xiàn)；有的教師單純強(qiáng)調(diào)情感、律動，忽視學(xué)生的舞姿與動作。這種教學(xué)法機(jī)械化導(dǎo)致學(xué)生的思維受限，即使有的學(xué)生想將各位老師的優(yōu)點(diǎn)融合到一體，那也是一件非常困難的事情。

3.教學(xué)思想單一化。

大學(xué)教學(xué)與初中高中的教學(xué)思想不同，應(yīng)該是開放性的，百家爭鳴，百花齊放。但事實(shí)上，中國民族民間舞是專業(yè)性強(qiáng)的一門藝術(shù)，前些年有“近親繁殖”（即本校讀書，本校就業(yè)，本校任職）的現(xiàn)象，結(jié)果祖師爺什么樣的教學(xué)思想，我就是什么樣的教學(xué)思想，結(jié)果教學(xué)陷入固定模式，缺少變化與創(chuàng)造，如果有膽大的弟子想突破藩籬，就有“欺師滅祖”之嫌。這幾年，盡管高校想各種辦法對外引進(jìn)人才，但圈內(nèi)的知名院校、知名教授、專家也是屈指可數(shù)的，統(tǒng)治整個(gè)行業(yè)或占據(jù)主導(dǎo)地位的聲音也仍是“權(quán)威的”的聲音。

二、中國民間舞教學(xué)“講規(guī)矩”的目的

中國民族民間舞是中國舞蹈教育的重要組成部分，建立一套科學(xué)、完整、獨(dú)立的教學(xué)體系，形勢所需，迫在眉睫。

1.“講規(guī)矩”是為了民族民間舞的動作與技巧得到自然傳承。

民族民間舞具有特定的民族、地域、風(fēng)格特征，盡管它要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生變化，但民族民間舞蹈的精髓，其特有的舞蹈動作則有嚴(yán)格的規(guī)范，需要堅(jiān)守傳統(tǒng)，倡導(dǎo)自然傳承，倡導(dǎo)“原汁原味”流傳。因此，教師在教授民族民間舞時(shí)擁有自由發(fā)揮的權(quán)利，但這種發(fā)揮不能天馬行空、無所依傍，讓人觀后產(chǎn)生不倫不類的感覺。

2.“講規(guī)矩”是為了讓民族民間舞蹈的精神內(nèi)涵與文化特質(zhì)得到自然傳承。

民族民間舞蹈是民族精神、民族審美、民族觀念的外化，很多動作都具有象征性和深刻的文化內(nèi)涵。盡管時(shí)代的發(fā)展，促進(jìn)了思想的解放，舞蹈中也融入了許多現(xiàn)代的語匯，但每個(gè)民族所特有的精神氣質(zhì)與內(nèi)涵則需要適當(dāng)保留。因此，民族民間舞蹈教學(xué)一定要講規(guī)矩，不能對傳統(tǒng)的民族民間舞蹈任意解釋，甚至曲解，向人們傳達(dá)錯誤的信息。

3.“講規(guī)矩”是為了將民族民間舞的美實(shí)現(xiàn)內(nèi)與外、神與形的完美結(jié)合。

舞蹈是“美的化身”，民族民間舞蹈動作如果純天然，有些可能并不適合舞臺演出，有的可能已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代需求，因此，要想讓民族民間舞蹈的美更加真實(shí)、內(nèi)涵更加深刻地展示出來，就需要教師通過高度美化和規(guī)范化的動作，遵守舞蹈創(chuàng)作規(guī)律，使原有的舞蹈動作富有節(jié)奏和韻律，從而使舞蹈動作更具有內(nèi)涵，使演員通過美的形體動作透射出美的精神氣質(zhì)以及人性美、人情美、人格美。

4.“講規(guī)矩”是為了更好地傳承民族民間舞蹈的風(fēng)格性。

中國的民族民間舞各具風(fēng)格，都有其代表性的動作，如傣族舞，整個(gè)身體在運(yùn)動中呈現(xiàn)“三道彎”等。舞蹈作品在舞臺上展示的時(shí)候，風(fēng)格從整體上體現(xiàn)出來，包括服裝、布景所顯示出來的特點(diǎn)。中國民間舞教學(xué)中必須具有舞蹈動作的規(guī)范性和技巧性、豐富的內(nèi)涵、優(yōu)美的形式、同時(shí)要注重民間舞的風(fēng)格特點(diǎn)，只有這樣，才能使中國民間舞教學(xué)具備科學(xué)的、完整的、獨(dú)立的體系，才能夠提高中國民間舞教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出更多的舞蹈優(yōu)秀人才。

三、中國民間舞教學(xué)“講規(guī)矩”的意義及主要內(nèi)容

在民族民間舞教學(xué)中，存在這樣一種錯誤認(rèn)識，只要教師動作示范準(zhǔn)確，有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力，學(xué)生模仿教師就可以了；還有人認(rèn)為只要教師熟悉動作，課堂上能作即興講解，毋需考慮教學(xué)是否“講規(guī)矩”。事實(shí)上，舞蹈藝術(shù)更需要老師運(yùn)用多方面的、準(zhǔn)確生動而又良好的教學(xué)語言去傳情達(dá)意，以提高學(xué)生形成鮮明的理解力和藝術(shù)想象力，從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

1.教師在民族民間舞教學(xué)中“講規(guī)矩”，才能把教材里的每一個(gè)動作準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生。

示范動作的準(zhǔn)確，是民族民間舞教師必須具備的基本能力。舞蹈教學(xué)是一種直觀教學(xué)，是通過身體來傳授知識。如果教師都舞蹈本身的動作都不能示范到位，講解到位，那么學(xué)生自然也就無法把握所學(xué)舞蹈節(jié)奏是否準(zhǔn)確、動作發(fā)力是否準(zhǔn)確、情感把握是否準(zhǔn)確，如果教師在教學(xué)中隨意發(fā)揮，隨意創(chuàng)造，不講規(guī)矩，那么學(xué)生很可能學(xué)到的是不倫不類的舞蹈動作，如果基本動作都不準(zhǔn)確，那么所謂的情感表現(xiàn)力等更無從談起。

2.教師在民族民間舞教學(xué)中“教學(xué)語言”要“講規(guī)矩”。

教學(xué)語言講規(guī)矩是要求教師能夠用準(zhǔn)確的語言講述所舞蹈的民族特征、動作要領(lǐng)、情感意境等內(nèi)容，并且讓學(xué)生能夠分析出眾多的民間舞舞動作各自的發(fā)力點(diǎn)、用力方法及內(nèi)在韻律都不同，使學(xué)生明確動作訓(xùn)練的目的和訓(xùn)練價(jià)值。如在蒙古舞教學(xué)中，教師既要示范動作，還要準(zhǔn)確描述蒙古舞硬肩、柔肩、甩肩、雙動肩及碎抖肩等動作的特點(diǎn)。如講解東北秧歌的“上上動律”，就要明確發(fā)力點(diǎn)在腰上，牽動著肩，而不是肩帶動腰，如果把發(fā)力點(diǎn)說成在肩上，就是一種錯誤的說法。如何讓自己的語言“講規(guī)矩”，可以采用形象的啟發(fā)語言來進(jìn)行提示。在教授某一民族舞蹈時(shí)，將所屬民族的生活習(xí)俗、精神風(fēng)貌、性格特點(diǎn)、生活服飾、語言特色等對學(xué)生進(jìn)行描述，讓學(xué)生去體會和想象這種民族之感，使之帶動身體感覺，捕捉民族形象。二是物體形象啟發(fā)。如：蒙古舞的碎肩，像風(fēng)吹窗戶紙的感覺；藏舞的孩子舞步，柔韌感像走在松軟的草坪上；膠州秧歌中慢扭步動作形態(tài)，像蛇的身子的蠕動；朝鮮舞中男子的扔手動作，像一片大白菜葉子甩下來的感覺；鼓子秧歌的基本體態(tài)站相，像泰山一樣等等，這些形象的比喻，都能幫助學(xué)生找到動作的內(nèi)在感覺。

3.課堂教材要“講規(guī)矩”。

教材的科學(xué)實(shí)用性決定著教學(xué)質(zhì)量教學(xué)效果。首先主干教材要“講規(guī)矩”，能夠成為典范教材的，一般都具有應(yīng)用時(shí)間久、應(yīng)用范圍廣、可操作性強(qiáng)等特征，因此，高校在選擇教材時(shí)應(yīng)充分聽取專業(yè)教師的意見，選擇優(yōu)質(zhì)教材。輔助性教材也要“講規(guī)矩”，主干教材在注重知識的全面、系統(tǒng)等因素外，輔助教材應(yīng)是對主干教材的某些或某部分知識的深化，重在對學(xué)生潛力的開發(fā)和個(gè)性能力的拓展。

4.課堂組織要“講規(guī)矩”。

課堂組織對教學(xué)計(jì)劃的順利完成和教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效率的提高有著重要的作用。無論教材如何好，教師能力如何強(qiáng)，如果課堂組織上不“講規(guī)矩”，那么師生之間的溝通就會存在障礙，教師不能很好地傳授自己的本領(lǐng)，學(xué)生也不能很好地接受所學(xué)的內(nèi)容。課堂組織包括課堂氣氛調(diào)節(jié)、課堂秩序組織、學(xué)生能力調(diào)整、教師自我調(diào)節(jié)、教學(xué)內(nèi)容實(shí)施、教學(xué)時(shí)間利用、教學(xué)手段應(yīng)用等。教師應(yīng)根據(jù)自己所教授的內(nèi)容的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，綜合運(yùn)用各種方法來組織中國民族民間舞的課堂教學(xué)。

總之，中國民族民間舞教學(xué)是一種交流，是一門藝術(shù)，是一門科學(xué)?！爸v規(guī)矩”可以提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，為教學(xué)的科學(xué)化提供正確途徑，學(xué)無止境，教無定法，這樣才能將中國民族民間舞蹈教學(xué)提升到新的水平。

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作者單位：沈陽音樂學(xué)院舞蹈學(xué)院