簡坤澤 張志森 許藝娜

摘 要：古村落旅游逐漸成為時下的一種新型旅游形式，將傳統(tǒng)古村落與旅游相結(jié)合，進一步發(fā)掘古村落的文化價值，對古村落的開發(fā)與保護起到一定的作用。該文對古村落現(xiàn)有的開發(fā)模式進行比較，以云水謠古村落為案例，結(jié)合云水謠古村落的優(yōu)勢，對開發(fā)模式中的利益分配、參與方式、經(jīng)營管理等因子進行分析，采用層次分析法對云水謠所適宜的旅游開發(fā)模式進行評價，得出社區(qū)自主經(jīng)營開發(fā)是適合云水謠古村落的發(fā)展模式，并提出了促進云水謠古村落可持續(xù)發(fā)展的可行性策略。

關(guān)鍵詞：古村落；旅游經(jīng)營模式；社區(qū)參與；云水謠

中圖分類號 F592.7 文獻標識碼 A 文章編號 1007-7731（2016）10-0139-04

社區(qū)參與古村落旅游開發(fā)是改變古村落發(fā)展不均衡，發(fā)揮當?shù)鼐用裨诠糯迓溟_發(fā)與保護的主體地位，重塑居民對古村落的認同感和歸屬感的重要關(guān)鍵。因此，要營造社區(qū)氛圍，調(diào)動當?shù)鼐用駞⑴c古村落建設的積極性和創(chuàng)造性，親手參與古村落的規(guī)劃與設計，凝聚社區(qū)居民意識，共同開發(fā)具有福建特色的古村落。合理的古村落旅游開發(fā)模式，能夠解決古村落發(fā)展缺乏文化內(nèi)涵以及古村落發(fā)展利益分配不均的問題?；谏鐓^(qū)參與的前提，本研究擬探索一條適合福建文化特色的古村落旅游開發(fā)模式，孕育具有獨特建筑風格和文化記憶的古村落，以期實現(xiàn)福建古村落的可持續(xù)發(fā)展。

1 古村落旅游經(jīng)營模式開發(fā)對比

1.1 政府主導經(jīng)營模式 政府主導經(jīng)營模式是指政府對古村落的開發(fā)、籌劃以及利益分配等起主導作用。旅游開發(fā)公司由政府相關(guān)領(lǐng)導人組成董事會，對景區(qū)的收入與支出統(tǒng)一管理，享有一定的決定權(quán)、分配權(quán)。而社區(qū)居民在利益分配上處于被動狀態(tài)，主要來源于安置補償費、自產(chǎn)自銷的商業(yè)圈以及服務型收入。政府開發(fā)的優(yōu)勢在于從宏觀的角度對古村落進行開發(fā)保護，使整體效益達到最大化；其劣勢在于缺乏有效的溝通，社區(qū)居民沒有充分的參與到古村落的開發(fā)與保護，利益分配矛盾升級，容易引發(fā)惡性事件，相對而言比較適用于古村落的發(fā)展初期。

1.2 企業(yè)合作經(jīng)營模式 企業(yè)合作經(jīng)營顧名思義就是將古村落的所有權(quán)以及經(jīng)營權(quán)分割，外來企業(yè)在政府與居民的協(xié)調(diào)下獲得經(jīng)營權(quán)，采用專業(yè)的開發(fā)團隊針對不同特點的古村落提出符合當?shù)厝宋奶厣拈_發(fā)方式，給游客提供更加高品質(zhì)的觀賞性與服務體系。在利益分配上，社區(qū)居民的收入來源于企業(yè)收入的分紅以及自產(chǎn)自銷式收入等。企業(yè)合作經(jīng)營的優(yōu)勢在于采用當今先進的經(jīng)營管理模式，市場化水平較高，有利于古村落旅游的市場化發(fā)展和科學發(fā)展。其缺點是易造成過度開發(fā)，對資源的保護不利；利益分配不均，特別村民由于財力有限，入股分紅收益較少，容易產(chǎn)生矛盾[1]。

1.3 社區(qū)自主開發(fā)經(jīng)營模式 社區(qū)自主開發(fā)模式是一種社區(qū)參與度最高，參與領(lǐng)域最廣的模式。在這種模式下，村民的利益主要來源于收入的等額分配以及自主性收入等。該模式的優(yōu)勢在利益分配上，村民可以相對公平的獲得利益，最大限度地參與到古村落的開發(fā)中，更好地保護好古村落。但是，社區(qū)自主開發(fā)下的弊端也顯而易見，在開發(fā)過程中難免遇到各種難題，由于村民整體文化水平較低，缺乏專業(yè)的知識，在管理層面上也同樣缺乏經(jīng)驗，導致旅游市場得不到充分的開發(fā)。

2 云水謠社區(qū)參與古村落旅游開發(fā)適宜性分析

2.1 利益分配分析 云水謠開發(fā)必然帶來經(jīng)濟的增長，也涉及到利益的分配問題，合理的分配機制對社區(qū)參與古村落開發(fā)起到至關(guān)重要的作用。首先，在政府開發(fā)模式中，由于政府是開發(fā)主體，擁有所有權(quán)的社區(qū)居民仍處于被動地位，在政府規(guī)定的要求下進行社區(qū)參與，進而導致利益分配不平等的情況，從而產(chǎn)生背道而馳的效果。其次，在企業(yè)合作的模式中，開發(fā)主體則換成旅游公司，企業(yè)開發(fā)的原則是追求利益的最大化，社區(qū)居民得不到古村落開發(fā)社區(qū)主體應得的利益。最后，在社區(qū)自主開發(fā)模式中，社區(qū)居民充分享有所有權(quán)和開發(fā)權(quán)，能夠自主、靈活的分配旅游收入，減少了由利益引起的矛盾沖突。

2.2 經(jīng)濟動力分析 經(jīng)濟是云水謠發(fā)展的動力，雄厚的經(jīng)濟基礎能夠為云水謠的發(fā)展帶來血液，更新旅游基礎設施，完善旅游服務體系。從政府開發(fā)模式的角度來看，政府依托國家資金的政策扶持，加上當?shù)卣馁Y金投入，解決云水謠發(fā)展當中的經(jīng)濟問題。從企業(yè)開發(fā)模式的角度來看，有一種情況屬于公司在擁有強大經(jīng)濟基礎的情況下，為了拓寬旅游市場，積極主動開發(fā)待挖掘的古村落旅游市場，進一步促進當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。另一種情況屬于公司尚處于發(fā)展階段，依靠開發(fā)古村落而樹立公司整體形象，即便都是為了開發(fā)古村落，經(jīng)濟推動力較差。從社區(qū)自主開發(fā)模式的角度來看，由于社區(qū)居民長期從事農(nóng)耕活動，缺乏一定的就業(yè)技能，導致收入來源單一化，大部分居民普遍性低收入。即便將社區(qū)居民的財產(chǎn)集體化后再對古村落進行開發(fā)，古村落的整體發(fā)展也無法持續(xù)下去。

2.3 經(jīng)營管理分析 云水謠古村落的開發(fā)中離不開開發(fā)主體的經(jīng)營管理。政府開發(fā)視角下，政府主導下古村落旅游開發(fā)具有完整的經(jīng)營管理體系，具備強大的管理經(jīng)營隊伍。在企業(yè)開發(fā)視角下，企業(yè)開發(fā)的成功在于具備專業(yè)的、精良的管理團隊，能夠?qū)?jīng)營管理中遇到的困難提出最切合實際的解決措施。在社區(qū)開發(fā)視角下，社區(qū)居民由于自身文化水平的限制，缺乏專業(yè)的管理理念，容易在管理出現(xiàn)空洞的現(xiàn)象，進而引起開發(fā)的形式過于單一，旅游產(chǎn)品缺乏特色等問題。

2.4 社區(qū)資源分析 古村落旅游所選擇的開發(fā)模式是根據(jù)社區(qū)擁有的資源為適宜性的判斷，而在開發(fā)主體不同的情況下，對社區(qū)資源的開發(fā)程度也會出現(xiàn)偏差。在政府開發(fā)模式以及企業(yè)合作模式中，雖然政府和企業(yè)擁有一定的經(jīng)濟基礎，但是缺乏對當?shù)刭Y源的了解，導致社區(qū)資源浪費，社區(qū)資源重復利用。而在社區(qū)自主開發(fā)中，社區(qū)居民常年生活在古村落中，對古村落的傳統(tǒng)文化和社會資源充分了解，在開發(fā)過程中也會有所側(cè)重點，能夠更加合理、有效的開發(fā)當?shù)氐淖匀毁Y源，更好的實現(xiàn)互利共贏，持續(xù)發(fā)展。

2.5 參與方式分析 古村落旅游開發(fā)離不開人的參與，而參與的方式大概分為3種：政府參與、企業(yè)參與和社區(qū)參與。政府參與過程中，政府是以一個權(quán)威的形象參與到開發(fā)中，為了顧全大局，難免沒有恰當?shù)奶幚砗谜c社區(qū)居民在參與過程中出現(xiàn)的問題。而在企業(yè)合作的參與過程中，企業(yè)在追求利益的同時過分注重回報率，忽視了社區(qū)居民參與的重要性，導致社區(qū)居民的不配合。社區(qū)參與中，社區(qū)居民作為參與主體，積極主動的參與到古村落的開發(fā)中，不僅有利于古村落的發(fā)展，更加有利于推動古村落人文化發(fā)展。

2.6 云水謠旅游開發(fā)模式適宜性評價 根據(jù)云水謠古村落的實際情況和特點，在廣泛征求有關(guān)專家和學者的基礎上，建立旅游開發(fā)模式影響因素體系（見圖1），根據(jù)每個指標相對于另一個指標的重要水平采取德爾菲法進行，同時應用AHP對云水謠古村落開發(fā)模式進行評價。

針對云水謠古村落的開發(fā)模式，根據(jù)表3數(shù)據(jù)計算得出政府開發(fā)模式、企業(yè)開發(fā)模式以及社區(qū)開發(fā)模式的得分分別為0.26、0.36、0.38，因此，在云水謠的開發(fā)中應該選擇以社區(qū)自主開發(fā)為主，政府與企業(yè)開發(fā)為輔的開發(fā)模式。在政府開發(fā)與企業(yè)開發(fā)中，未能讓社區(qū)居民參與到云水謠的開發(fā)中，導致利益分配不公，進一步加劇了社區(qū)與政府、企業(yè)之間的矛盾。而在社區(qū)自主開發(fā)模式中，社區(qū)居民在對社區(qū)資源有較好認知感的基礎上積極的參與到古村落的開發(fā)中，能夠更好地傳承云水謠的文化，提升旅游價值。

3 云水謠社區(qū)參與開發(fā)模式選擇的必要性

云水謠區(qū)位較遠，社區(qū)參與開發(fā)模式對云水謠古村落的發(fā)展具有關(guān)鍵的作用。在深入云水謠古村落調(diào)查發(fā)現(xiàn)，云水謠在開發(fā)當中呈現(xiàn)3個層次問題：云水謠的經(jīng)營者大多數(shù)為留守老人，青壯年勞動力外流現(xiàn)象明顯；當?shù)芈糜萎a(chǎn)品單一，以觀賞性居多；在旅游開發(fā)當中文化靈魂缺失。這些問題的出現(xiàn)表明，只有讓真正了解古村落的當?shù)鼐用袢ソ鉀Q，古村落才能活態(tài)發(fā)展。

3.1 增加就業(yè)，促進經(jīng)濟發(fā)展 云水謠的發(fā)展，必然會帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時對人才的需求也呈現(xiàn)多樣化，根據(jù)行業(yè)和崗位的不同，不同層次的勞動力對應不同的崗位。每個產(chǎn)業(yè)既需要一些高學歷、懂管理、會規(guī)劃的人才，同時也需要相對普通的勞動力。云水謠的居民大多文化水平較低，可以滿足開發(fā)中一部分對技術(shù)要求不高的崗位。云水謠的開發(fā)可以為當?shù)鼐用裉峁﹨⑴c的機會與平臺，增加村民多元化的就業(yè)機會，改善村民生活質(zhì)量，進而吸引人口回流、人才返鄉(xiāng)，為云水謠古村落的發(fā)展增加人文空間，在循環(huán)漸進中為提高當?shù)鼐用駞⑴c的廣度和深度，進一步推動云水謠古村落整體經(jīng)濟的發(fā)展。

3.2 促進旅游體驗，古村落別樣發(fā)展 從旅游者的角度來看，古村落旅游主要是去體驗當?shù)貪夂竦奈幕滋N和人文氣息，告別城市的喧囂，來感受鄉(xiāng)間的寧靜。但云水謠古村落的開發(fā)過程中卻出現(xiàn)商業(yè)氣息大過生態(tài)與人文氛圍，導致云水謠古村落的旅游開發(fā)缺乏地方特色。只有讓社區(qū)居民參與到古村落的開發(fā)當中，用淳樸而周到的服務讓游客體驗到地道古村落的味道，用當?shù)靥赜械拿袼孜幕癁橛慰蛶韯e樣的體驗，才能夠給旅客一個特殊的回憶，促進二次消費。

3.3 提升古村落文化價值的重要手段 古村落價值的體現(xiàn)不僅僅是依靠凝固的古老建筑，還有創(chuàng)造其歷史、現(xiàn)在和未來的原住民，關(guān)于文化的傳承和表達有很一大部分都是與原住民自身所扮演的角色分不開的[2]。盡管大部分居民的文化程度不高，保護意識薄弱，但是，只有讓原住民真正的參與到古村落的開發(fā)與保護中，而且只有適當?shù)?、正確的選擇開發(fā)模式才能更好的體現(xiàn)古村落的文化價值。

4 云水謠社區(qū)參與古村落旅游經(jīng)營的策略

4.1 以人為核心，積極擴大社區(qū)參與的廣度和深度 云水謠古村落發(fā)展的核心目的就是社區(qū)居民的整體發(fā)展，應該堅持以人為本的原則，充分調(diào)動當?shù)鼐用竦姆e極性，讓村民積極的參與到社區(qū)的開發(fā)與保護中。從旅游規(guī)劃、經(jīng)營管理、服務等方面擴大社區(qū)參與的深度，同時應擴大社區(qū)參與人群的年齡層、職業(yè)性、地域性，而不只局限于具備勞動力的青壯年及婦女，不斷擴大古村落社區(qū)參與的半徑。讓社區(qū)居民以一種主人翁的姿態(tài)去參與、配合古村落的開發(fā)與保護，只有這樣才能更好的讓古村落的發(fā)展不偏離原有的鄉(xiāng)土軌道。

4.2 以公平為原則，建立合理的利益分配機制 古村落的開發(fā)多一份公平，就會給社區(qū)居民帶來多一分幸福。古村落的經(jīng)營體制中牽扯到較多的利益群體，他們共同決定和影響著當?shù)毓糯迓浔Ｗo和旅游業(yè)發(fā)展的方向。從旅游開發(fā)和謀劃的角度來看，政府、企業(yè)和社區(qū)居民是處于關(guān)鍵地位的利益群體。這三者在古村落旅游地中的地位、作用和職能各不相同，但是由于當前古村落的旅游經(jīng)營管理體制并不完善，導致這些開發(fā)主體在參與旅游開發(fā)過程中出現(xiàn)角色錯位，相互之間矛盾重重[3]。因此，當務之急就是解決三者的利益分配關(guān)系，建立合理的利益分配機制。只有最大限度的保證原住民的利益公平，才能在開發(fā)過程中處于有利地位，以公平的利益分配來推動社區(qū)居民參與的熱情，帶動社區(qū)經(jīng)濟活力。

4.3 以產(chǎn)業(yè)為基礎，積極支持居民的旅游經(jīng)營開發(fā) 云水謠古村落實現(xiàn)自我發(fā)展，是推動社區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎。依托古村落的人文景觀，傳統(tǒng)民俗文化，古村落特色的手工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)資源，建設具有地方特色的旅游產(chǎn)業(yè)。以旅游經(jīng)濟帶動社區(qū)居民經(jīng)濟水平的提高，以高效的旅游經(jīng)濟水平來帶動社區(qū)居民參與的熱度。在政府放開權(quán)限的條件下，引導居民自主開發(fā)，給予社區(qū)居民關(guān)于古村落開發(fā)技術(shù)和資金盡可能多的支持。引導社區(qū)延長古村落社區(qū)經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)鏈，多培育高附加值產(chǎn)品，淘汰高耗能、低收益的產(chǎn)業(yè)。在政府的扶持下，社區(qū)居民應當積極落實產(chǎn)業(yè)文化知識的普及，積極參與古村落產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和建設。

4.4 以可持續(xù)發(fā)展為目標，積極促進古村落的科學合理開發(fā) 可持續(xù)發(fā)展是古村落旅游開發(fā)的最終目標，可持續(xù)發(fā)展是指以“人”為主體，以協(xié)調(diào)好人與自然為核心的社會-經(jīng)濟-生態(tài)相協(xié)調(diào)的復雜“三維”結(jié)構(gòu)的可持續(xù)發(fā)展[4]?？沙掷m(xù)發(fā)展離不開人，所以要努力推動當?shù)卮迕駞⑴c到古村落的開發(fā)與保護上，積極主動的為古村落構(gòu)造一個良好的旅游環(huán)境，給游客營造濃厚的傳統(tǒng)古村落文化氛圍，讓游客感受到云水謠所帶來的傳統(tǒng)古村落的人文氣息與情懷。這是一個長期的發(fā)展過程，古村落的居民應具有責任意識，要以保護自然環(huán)境為原則，切身考慮到后代子孫生存的利益，堅持以古村落可持續(xù)發(fā)展為目標，實現(xiàn)古村落經(jīng)濟、社會、生態(tài)的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一發(fā)展。

參考文獻

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