劉成貴

摘 要：認(rèn)為生命來源于超越自然的神靈，這是生命起源的最早觀點(diǎn)，“自然發(fā)生論”這種理論認(rèn)為：生命是由非生命物質(zhì)隨時(shí)自發(fā)地發(fā)生的。簡(jiǎn)單解釋是認(rèn)為生命隨時(shí)自發(fā)地發(fā)生，可以在短期內(nèi)完成。部分科學(xué)家認(rèn)為，生命來自于其他星球。

關(guān)鍵詞：神創(chuàng)論；自然發(fā)生論；生生論

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）10-292-01

生命起源是一個(gè)亙古未解之謎？生命從哪里來？最早的生命形式是什么？這個(gè)問題相信從人類誕生以后就有人不斷的問過自己。那么生命到底是怎樣發(fā)生和發(fā)展的呢？這是北師大版生物八年級(jí)下冊(cè)教學(xué)的第一個(gè)章節(jié)中所提到的問題；這也是八年級(jí)學(xué)生非常感興趣，也很有疑惑的一個(gè)初始問題，解決好這個(gè)問題，不僅為八下的生物教學(xué)開一個(gè)好頭，同時(shí)也為即將到來的生物畢業(yè)會(huì)考打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

做為一名普通的生物老師，我也對(duì)這一個(gè)課題感到十分的感興趣，也很好奇生命是怎么樣發(fā)生和發(fā)展的？通過為教材和教參的研讀，以及查閱相關(guān)的資料，關(guān)于“生命的起源與進(jìn)化”這個(gè)課題，我有了自己小小的觀點(diǎn)和總結(jié)。

首先，根據(jù)時(shí)間的先后對(duì)前人們關(guān)于生命起源的各個(gè)觀點(diǎn)做一個(gè)簡(jiǎn)單的歸納和總結(jié)。

一、神創(chuàng)論：

通過查閱各種文獻(xiàn)資料，從中選取了東、西方關(guān)于生命起源的兩個(gè)代表觀點(diǎn)。

中國(guó)人信奉“盤古開天劈地”，古書上說“盤古氣化風(fēng)云、聲為雷霆、左眼為目、右眼為月。四肢五體為四極五獄，血液為江河，靜脈為地里，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為朱玉，汗流為雨澤，聲之諸蟲，因風(fēng)所感，化為蠡牤。”再配以簡(jiǎn)單的解說，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)遙遠(yuǎn)而古老的意境。

西方人信奉《圣經(jīng)》：《舊約全書---創(chuàng)世紀(jì)》中提到上帝稱光為晝，稱暗為夜，有晚上有早晨這是頭一日。上帝創(chuàng)造出空氣，將空氣以下的水和空氣以上的水分開，上帝稱空氣為天，是第二日。上帝使水聚于一處，露出旱地，旱地上長(zhǎng)草、水果、菜蔬為第三日。上帝創(chuàng)造了兩個(gè)發(fā)光體，大的管晝，小的管夜，又創(chuàng)造了眾星為第四日。上帝創(chuàng)造了天上的飛鳥和海里的魚為第五日。上帝創(chuàng)造了各類活物----牲畜、昆蟲、野獸以及照著自己的形象創(chuàng)造了人為第六日。到第七日，上帝造物的工作以及完畢，就在第七日歇了他一切的工作，安息了。

通過講解這兩個(gè)關(guān)于起源的傳說，總結(jié)其中的特點(diǎn)都是認(rèn)為生命來源于超越自然的神靈，這是生命起源的最早觀點(diǎn)。

二、自然發(fā)生論

后來隨著歷史的發(fā)展，人們通過對(duì)自然現(xiàn)象的觀察，提出了“自然發(fā)生論”。這種理論認(rèn)為：生命是由非生命物質(zhì)隨時(shí)自發(fā)地發(fā)生的。簡(jiǎn)單解釋是認(rèn)為生命隨時(shí)自發(fā)地發(fā)生，可以在短期內(nèi)完成。代表觀點(diǎn)有：“腐肉生蛆”“腐草化螢”；埃及人認(rèn)為尼羅河的青蛙和鱔魚是陽(yáng)光照射淤泥的結(jié)果；偉大的物理學(xué)家牛頓認(rèn)為植物是由彗星的尾巴形成的。聽到這些觀點(diǎn)，學(xué)生自然就認(rèn)為這些理論是非?；闹嚩豢尚诺摹ｋS著歷史的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，新的科學(xué)家不斷的站出來推翻這種觀點(diǎn)，于是誕生了第三種理論----生生論。

三、生生論

提到第三種理論，不得不說到兩為非常杰出的科學(xué)家雷迪和巴斯德。先簡(jiǎn)單描述或者重現(xiàn)雷迪的“腐肉生蛆”實(shí)驗(yàn)。

材料：蒼蠅數(shù)只、紗布若干、鮮肉兩塊、瓶子兩個(gè)

提出問題：腐肉是否能生蛆

作出假設(shè)：腐肉不能生蛆

制定實(shí)驗(yàn)方案：1、將一塊鮮肉放入瓶?jī)?nèi)，并蓋上紗布，標(biāo)記為A；

2、另一塊鮮肉放入瓶?jī)?nèi)，瓶口敞開，標(biāo)記為B

3、放出蒼蠅

結(jié)論：蛆是由蒼蠅的卵孵化形成的

這個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)論就推翻了“腐肉生蛆”的這種觀點(diǎn)。但是后人認(rèn)為微生物可以自然產(chǎn)生，于是巴斯德又做了一個(gè)更有名的“鵝頸燒瓶”實(shí)驗(yàn)。將通過高溫滅菌的肉湯放入進(jìn)過處理的“鵝頸燒瓶”里儲(chǔ)存了四年，肉湯依然新鮮如初。而瓶口敞開的肉湯很快就腐敗變質(zhì)了。因而提出了“生生論”---生命只能來源于生物，但是他們并沒有回答關(guān)于生命起源的問題，最早的生命又從哪里來呢？人們又在繼續(xù)尋找答案。

后來，在1953年美國(guó)科學(xué)家米勒在其導(dǎo)師尤利的指導(dǎo)下設(shè)計(jì)了一個(gè)模擬原始地球條件，證明了在類似于原始地球下，無(wú)機(jī)小分子可以生成有機(jī)小分子。

但是也有人對(duì)此提出過質(zhì)疑，比如米勒實(shí)驗(yàn)提供持續(xù)的電能，原始地球的條件可能達(dá)不到；還有人推測(cè)形成的有機(jī)小分子氨基酸很可能是宇宙流星和彗星在撞擊地球的時(shí)候帶出的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)這種現(xiàn)象十分普通，科學(xué)證實(shí)氨基酸可以在宇宙的惡劣環(huán)境中存在。之所以要把這些問題拋出來，就是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到任何結(jié)論或者科學(xué)結(jié)果的誕生都是一個(gè)需要反復(fù)論證和質(zhì)疑的過程。后來在地質(zhì)學(xué)、太空學(xué)、古生物學(xué)等提供的證據(jù)影響下，科學(xué)家們推測(cè)生命起源共經(jīng)歷三個(gè)過程：第一個(gè)是從無(wú)機(jī)物到有機(jī)小分子，從氫氣、氨氣、甲烷、一氧化碳、二氧化碳到氨基酸、嘌呤、嘧啶等；第二個(gè)是從有機(jī)小分子到有機(jī)大分子形式，就是氨基酸、嘌呤、嘧啶等到有機(jī)大分子像蛋白質(zhì)、多糖、核酸；第三個(gè)生物的大分子演化到原始單細(xì)胞的生命形成一個(gè)原始的單細(xì)胞，能進(jìn)行新陳代謝的交換這個(gè)過程大約經(jīng)歷了4億年。（參考文獻(xiàn)3）

總之，跟著歷史的腳步，老師和同學(xué)一起經(jīng)歷了關(guān)于生命起源的幾種不同理論，從最早的“神創(chuàng)論”到現(xiàn)在更讓人信服的“化學(xué)進(jìn)化論”，這也從側(cè)面向?qū)W生灌輸了一種學(xué)說或一個(gè)理論的誕生，必然要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)而緩慢的過程，需要無(wú)數(shù)人花費(fèi)無(wú)數(shù)時(shí)間，耗費(fèi)無(wú)數(shù)精力才能完成，這就是自然的魅力，科學(xué)的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 三國(guó)·吳國(guó)·徐整著《三五歷紀(jì)》、《五運(yùn)歷年紀(jì)》

[2] 摩西著《圣經(jīng)》：《舊約全書---創(chuàng)世紀(jì)》

[3] 《生命起源學(xué)說 》百度知道 2014-5-03 [引用日期2013-01-26] .