◎敖久麗 許靜

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“虛實(shí)”在中國(guó)山水畫中的作用

◎敖久麗 許靜

虛實(shí)在中國(guó)山水畫中的運(yùn)用由來(lái)已久，許多畫家對(duì)虛實(shí)的表達(dá)非常重視，但還有部分初學(xué)者對(duì)虛實(shí)的體會(huì)不夠深刻。虛實(shí)是山水畫的靈魂，山水畫里體現(xiàn)的意境、營(yíng)造的空間等主要通過(guò)虛實(shí)來(lái)展示。所以虛實(shí)在國(guó)畫上水中占有很重要的位置，首先虛實(shí)有塑造畫面空間體積的作用，其次虛實(shí)有平衡畫面構(gòu)成的作用，再次是虛實(shí)有體現(xiàn)畫面意境的作用。

中國(guó)畫講究虛實(shí)， 認(rèn)為作畫要考慮虛實(shí)相應(yīng)，就好比太極圖的陰陽(yáng)魚(yú)，黑中有白，白中有黑，在畫面中缺一不可，互相映襯。虛與實(shí)是互相對(duì)立有又相互統(tǒng)一、互相制約的關(guān)系，中國(guó)畫中不存在絕對(duì)的虛實(shí)，都是在互相作用下產(chǎn)生。實(shí)在虛的參照下體現(xiàn)，虛在實(shí)的襯托中盡顯。虛實(shí)關(guān)系在中國(guó)畫中表現(xiàn)為神韻，其主要體現(xiàn)在畫外意境，體現(xiàn)畫家的精神世界與內(nèi)心感受。這在中國(guó)山水畫創(chuàng)作中是一種常見(jiàn)的表達(dá)技巧。虛實(shí)在中國(guó)山水畫中的作用顯而易見(jiàn)，是中國(guó)山水繪畫的靈魂，沒(méi)有虛實(shí)的表達(dá)，畫面將缺少靈動(dòng)的生氣與層次疊加的空靈感，更缺少了一種縹緲變換的畫面意境，總之，虛實(shí)對(duì)于國(guó)畫山水畫創(chuàng)作的作用應(yīng)放在國(guó)畫技法的首位，值得畫家用畢生的精力去研究與實(shí)踐。

虛實(shí)是塑造畫面空間的需要

虛實(shí)用來(lái)表達(dá)空間層次，這在西方是很常用的塑造空間的手段。中國(guó)畫的虛實(shí)處理也可以為塑造空間，用以表達(dá)畫面的距離與前后。中國(guó)畫在二維平面的紙張上塑造空間，需要墨色表達(dá)虛實(shí)的對(duì)比，沒(méi)有實(shí)就沒(méi)有虛，沒(méi)有虛，實(shí)即不存在。這是相輔相成的關(guān)系。在中國(guó)山水畫中實(shí)即黑，虛即白。黑即重，白即淺。重色在感官中表達(dá)向前、近距離的物象，而輕色在感官中表達(dá)向后、遠(yuǎn)距離的物象。所以畫家愛(ài)用重色表達(dá)較近處的物體，用輕色表達(dá)遠(yuǎn)距離的物體。墨色中的焦、濃、重、淡、清為中國(guó)畫的輕重分出五種區(qū)別，更加微妙的將虛實(shí)賦予更形象的內(nèi)涵。很多藝術(shù)會(huì)忽略虛實(shí)表達(dá)畫面空間的功能，致使在山水畫創(chuàng)作中盡顯平鋪直敘之缺憾，過(guò)于缺少前后空間的距離感。中國(guó)畫的空間感與西畫的空間感的表達(dá)雖有相同之處，但畢竟有文化積淀影響下的不同。中國(guó)山水畫的空間表達(dá)較靈動(dòng)活潑，表達(dá)一種“形而上”的情懷，也是中國(guó)山水畫所追求的“畫外之境”的最高境界。而西方繪畫的虛實(shí)表達(dá)給予某種造型的真實(shí)與嚴(yán)謹(jǐn)。

虛實(shí)是平衡畫面構(gòu)圖的需要

在中國(guó)山水畫中，虛實(shí)的作用并不只表達(dá)畫面的空間，在平衡畫面構(gòu)成以及體現(xiàn)畫面意境方面都起到一定的作用。與西方繪畫相比，中國(guó)畫對(duì)虛實(shí)的要求更多、更廣。西方繪畫對(duì)虛實(shí)的要求相對(duì)比較單一，在很多時(shí)候它僅僅作為表達(dá)空間體積的一種手法。從構(gòu)成的角度虛實(shí)能夠平衡畫面的疏密對(duì)比關(guān)系，協(xié)調(diào)畫面各個(gè)組成關(guān)系。使畫面的輕重變化隨構(gòu)成的節(jié)奏適度變得平衡。虛實(shí)的位置雖受布局因素的影響，但也能加強(qiáng)布局構(gòu)圖的需要。比如龔賢的山水畫，我們能明確的感受到虛實(shí)與構(gòu)成是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個(gè)個(gè)體。在中國(guó)山水畫的二維空間里，為了體現(xiàn)作品中的整體虛實(shí)構(gòu)成關(guān)系，往往還需要根據(jù)畫面的實(shí)際情況來(lái)調(diào)整畫面中各個(gè)形象之間的位置、色彩等關(guān)系，以期達(dá)到最好的整體虛實(shí)效果。虛實(shí)的位置同樣也很講究，它會(huì)隨著整體的布局走勢(shì)而相互作用，布局構(gòu)成中平衡對(duì)比的法則也會(huì)隨著虛實(shí)的位置的分布影響著全局。而虛實(shí)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)在作品中就表現(xiàn)為正確地處理好疏密關(guān)系和黑白關(guān)系。要保證作品的統(tǒng)一和諧，就要做到“貌斷神和”、疏中有密、黑中有白，疏密相互呼應(yīng)、黑白相互滲透，從而達(dá)到疏密、黑白在構(gòu)圖中的統(tǒng)一。自然萬(wàn)物都是有陰必有陽(yáng)，陰陽(yáng)互為因果、陰陽(yáng)相對(duì)才會(huì)取得平衡。虛實(shí)也是如此，只有清淺的描繪，才顯露深重墨色的筆意。清淺與濃重的位置互為變化才能盡顯構(gòu)圖的多樣性，在斗爭(zhēng)中求和諧，只有不平滿的事物，才會(huì)彰顯圓滿。此實(shí)，彼即虛，彼實(shí)，此即虛。這是經(jīng)營(yíng)虛實(shí)位置的法則，順應(yīng)整個(gè)山水構(gòu)圖中的章法位置的需要?；ゲ粵_突，且互為增益。

虛實(shí)是體現(xiàn)畫面意境的需要

中國(guó)山水畫善于營(yíng)造畫面意境，不論是靈虛空廣的畫面效果、還是沉靜博大的情景模式、抑或輕靈典雅的空間氛圍等，都離不開(kāi)用筆用墨的技巧渲染才能體現(xiàn)其獨(dú)特的韻味。這里運(yùn)用筆墨的技巧即指營(yíng)造虛實(shí)效果，即除了造型、設(shè)色和構(gòu)圖的要素處理之外，用虛實(shí)來(lái)表達(dá)畫面。虛實(shí)靈動(dòng)的效果，唯有運(yùn)用虛實(shí)才能達(dá)到中國(guó)山水畫所特有的妙然、靈動(dòng)的氛圍。這種氛圍是畫家的情感與自然關(guān)系結(jié)合之后搭建起來(lái)的心靈空間。那里的一山、一樹(shù)、一草、一木皆與畫家的心靈相通，是藝術(shù)家內(nèi)心的一種折射，是畫家“寄畫于情”的客觀反應(yīng)。畫家借自然山水，創(chuàng)作出畫面的虛實(shí)空間以實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)作愿望。我們只有把握虛與實(shí)的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，才能在實(shí)踐中讓自己的藝術(shù)境界得到升華，才能在追求藝術(shù)的道路上更進(jìn)一步。中西方繪畫在各自的意境營(yíng)造上皆有獨(dú)特手法，且各有所長(zhǎng)。西方繪畫是客觀的、寫實(shí)的，畫家們陶醉于與自然界的競(jìng)賽之中。于是他們的繪畫傾向于模仿自然，甚至把這種模仿達(dá)到一種酷似造化的完美程度。相比之下，中國(guó)繪畫是表象的、虛靈的畫家們所陶醉的是情與景在夢(mèng)幻中與自然觸為一體。中國(guó)山水畫的藝術(shù)表現(xiàn)靈活多變，可以不拘于造型的真實(shí)與否，反而將意境的追求做到絕對(duì)的極致，極盡縹緲之能事，這種感覺(jué)的塑造，具體說(shuō)來(lái)是通過(guò)筆里在畫面上營(yíng)造出一種虛無(wú)空靜、猶如仙界的空幻境界。更確切地說(shuō)，就是利用筆里在宣紙上塑造出的墨色與空白來(lái)體現(xiàn)一種虛實(shí)相生的關(guān)系，就是在這一虛一實(shí)之間，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫基本的美感就全體現(xiàn)在其中了，即所謂：“虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成妙境’。

（作者單位：河北民族師范學(xué)院）