2016年6月6日，當(dāng)代新儒家第三代代表人物之一、臺(tái)灣“中央研究院”中國(guó)文哲研究所研究員劉述先逝世，享年82歲。

劉述先，江西吉安人，1934年生于上海。美國(guó)南伊利諾伊大學(xué)哲學(xué)博士，臺(tái)灣大學(xué)學(xué)士、碩士，曾先后在臺(tái)灣東海大學(xué)、臺(tái)灣東吳大學(xué)、香港中文大學(xué)、美國(guó)南伊利諾伊大學(xué)執(zhí)教。

從1951年考入臺(tái)大哲學(xué)系，劉述先從此一生專(zhuān)攻哲學(xué)。1958年在臺(tái)大得到碩士學(xué)位，由其父執(zhí)牟宗三先生引介給徐復(fù)觀(guān)先生，獲聘入東海大學(xué)教通識(shí)，那時(shí)東海大學(xué)還沒(méi)有哲學(xué)系。在臺(tái)大期間，劉先生受到方東美先生深刻的影響，構(gòu)建起宏闊的文化哲學(xué)和比較哲學(xué)的架局，又愛(ài)好文學(xué)。從而立下融通古今中外哲學(xué)，廣泛涉獵當(dāng)代西方哲學(xué)，最后回歸中國(guó)哲學(xué)的志愿。也是在東海大學(xué)時(shí)因與牟宗三先生朝夕交往，他日益體會(huì)到牟宗三先生對(duì)宋明理學(xué)的理解深切透辟，也從此立志歸宗當(dāng)代新儒家，以之為自己的終極關(guān)懷。

1964年得到全額獎(jiǎng)學(xué)金到南伊利諾伊大學(xué)讀博士學(xué)位，師從“經(jīng)驗(yàn)神學(xué)”大師魏曼，對(duì)田立克的“文化神學(xué)”做出批評(píng)反省。1966年得到學(xué)位，留校執(zhí)教，開(kāi)拓中國(guó)哲學(xué)與比較哲學(xué)的領(lǐng)域，為許多港臺(tái)的年輕學(xué)子打開(kāi)了一條出路。

劉先生最終成為備受推崇的宋明理學(xué)專(zhuān)家，名列當(dāng)代新儒家第三代的代表人物。他一生的哲學(xué)探索，立基于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之際、關(guān)注于全球與本土之間。他常以哲學(xué)的高度，敏銳的思維，一語(yǔ)中的指出關(guān)鍵問(wèn)題所在。此外，他對(duì)于兩岸三地儒學(xué)的發(fā)展，始終關(guān)切如一，心系儒學(xué)的扎根與傳承。

劉先生著述等身，出版中英文論著數(shù)十種：《新時(shí)代哲學(xué)的信念與方法》《文化哲學(xué)的試探》《朱子哲學(xué)思想的發(fā)展與完成》《黃宗羲心學(xué)的定位》《中西哲學(xué)論文集》《全球倫理與宗教對(duì)話(huà)》《理想與現(xiàn)實(shí)的糾結(jié)》，等等。

劉先生曾對(duì)新時(shí)代下儒學(xué)和中國(guó)文化的前途有過(guò)獨(dú)特的思考，指出：“我們上一代適當(dāng)國(guó)家文化面臨生死存亡之際，自然而然會(huì)激越地謀求突顯出中國(guó)文化的精神價(jià)值，強(qiáng)調(diào)道統(tǒng)的尊嚴(yán)性。但到我們這一代美蘇對(duì)峙的局面不再，我們的問(wèn)題是，怎樣讓世界上不同的族群、國(guó)家、文化、宗教、精神傳統(tǒng)和平共處，不要讓日益狹小的地球村在矛盾沖突中毀于一旦。東方文化，特別是儒家，有重要的資源可以提供。海外新儒家如杜維明和我都認(rèn)為，我們無(wú)須證明自己的傳統(tǒng)比其他的傳統(tǒng)更為優(yōu)越。我們只需闡明我們的傳統(tǒng)有自己的根源與立足點(diǎn)，就已經(jīng)足夠了。如何讓不同的傳統(tǒng)互相了解，彼此溝通，存異求同，這才是我們這一代步入新的世紀(jì)與千禧必須面對(duì)的核心課題。”

劉先生十分關(guān)心大陸青年學(xué)者的新儒學(xué)研究。他慷慨解囊，用個(gè)人的積蓄，以其父母的名義，于2009年起在武漢大學(xué)設(shè)立了“劉靜窗青年教師獎(jiǎng)”和“王蘊(yùn)聰紀(jì)念獎(jiǎng)學(xué)金”，每年頒獎(jiǎng)給一位研究新儒學(xué)的青年教師和一位以現(xiàn)代新儒學(xué)為主題撰寫(xiě)論文的博士生。這兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)至今順利運(yùn)作，資助并鼓勵(lì)了眾多青年學(xué)者致力于現(xiàn)代新儒學(xué)的研究。