陳朝霞

內(nèi)容摘要：朗誦藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)造的內(nèi)涵主要是朗誦文本的風(fēng)格創(chuàng)造和朗誦主體的風(fēng)格創(chuàng)造匯聚而成的有聲語言風(fēng)格創(chuàng)造。朗誦主體借助有聲語言的優(yōu)勢，將文字作品的個性特色發(fā)揮到極致，呈現(xiàn)出豐富性與多樣性、獨特性與穩(wěn)定性。新媒體語境下多元化的朗誦藝術(shù)風(fēng)格更重品質(zhì)與美感的追求，尤其是藝術(shù)大家的有筋骨、有溫度的精品力作更透出一定的文化價值。對于朗誦藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)造的研究勢必拓展朗誦研究的審美視閾和實踐創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：朗誦藝術(shù) 有聲語言 風(fēng)格 創(chuàng)造

別林斯基說過，風(fēng)格是在思想和形式密切融匯中按下自己的個性和精神獨特性的印記。在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，風(fēng)格就是藝術(shù)家在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的藝術(shù)個性。藝術(shù)家用自己的表現(xiàn)手段傳達出某種新穎獨特的情感模式，才是一種真正的藝術(shù)創(chuàng)造。張頌《朗讀美學(xué)》提到：“如何把文本和朗讀有機地融合在一起，既能闡發(fā)文本的獨特性，又能實現(xiàn)朗讀者的個性顯露，這是一個非常困難的融會貫通的過程?！崩收b藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)造的內(nèi)涵主要是朗誦文本的風(fēng)格創(chuàng)造和朗誦主體的風(fēng)格創(chuàng)造匯聚而成的有聲語言風(fēng)格創(chuàng)造，是對有聲語言再創(chuàng)造中單純的聲音流動的突破，朗誦主體不僅是作為接受主體去詮釋文字作品的蘊藉、神韻，更是作為創(chuàng)作主體去審視文字作品，借助有聲語言的優(yōu)勢，將文字作品的個性特色發(fā)揮到極致。對于朗誦藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)造的研究勢必拓展朗誦研究的審美視閾和實踐創(chuàng)作。

一.朗誦文本的風(fēng)格創(chuàng)造：豐富性與多樣性

基于朗誦文本的風(fēng)格創(chuàng)造是指朗誦表達的風(fēng)格，是在作品內(nèi)在本質(zhì)基礎(chǔ)上附加某些個性化的因素，是對文字作品的深厚蘊藉的藝術(shù)再現(xiàn)，屬于外在表現(xiàn)的范疇。

任何藝術(shù)作品，都是以自身的內(nèi)在規(guī)律和審美原則為風(fēng)格定位的。朗誦文本的風(fēng)格創(chuàng)造取決于作品的風(fēng)格、主題、基調(diào)以及有聲語言的創(chuàng)作規(guī)律等，具有豐富性和多樣性的特點。大致可以分析出以下五種有聲語言風(fēng)格樣式。

1.熱情豪放型

這一表達風(fēng)格建立在高亢、激越的文本基礎(chǔ)上，吐字有力度，感情熾烈，語流跌宕，直抒胸臆。高爾基的《海燕》是個典型的例子。作品塑造了一個戰(zhàn)斗者的形象，通過海燕在暴風(fēng)雨來臨之際勇敢、歡樂地飛翔，熱情謳歌了無產(chǎn)階級革命先驅(qū)堅強無畏的戰(zhàn)斗精神，朗誦時聲音色彩鮮明，節(jié)奏抑揚頓挫，褒貶強烈，聲音與內(nèi)在情感一同跳躍、起伏，共同創(chuàng)造與作品色調(diào)統(tǒng)一和諧的朗誦風(fēng)格。

此類風(fēng)格常見的朗誦名篇還有：王懷讓《我驕傲，我是中國人》、葉挺《囚歌》、嚴陣《英雄碑頌》、光未然《黃河頌》、普希金《致大?！?、毛澤東《沁園春·雪》、艾青《黎明的通知》、雷抒雁《燕子》、舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》、何其芳《生活是海洋》、臧克家《有的人》、李松濤《我的名字叫兵》、梁啟超《少年中國說》等。

2.深沉濃郁型

此類風(fēng)格往往運用于感情色彩偏暗的作品，如描繪莊重、肅穆、悲痛、沉重的的作品。朗誦的基調(diào)也以暗色為主，多抑少揚，語勢多為落潮類。如《生死不離》：

生死不離，你的夢落在哪里/想著生活繼續(xù)/天空失去美麗，你卻等待明天站起/無論你在哪里，我都要找到你/血脈能創(chuàng)造奇跡/你的呼喊就刻在我的血液里

生死不離，全世界都被沉寂/痛苦也不哭泣/愛是你的傳奇，彩虹在風(fēng)雨后升起/無論你在哪里，我都要找到你/血脈能創(chuàng)造奇跡/你一絲希望是我全部的動力

詩中傳遞出無以言狀的悲情，朗誦的吐字字型為長型，重音拖腔，氣息綿長，同時詩歌也包含著對未來生活的信心，因此尾音凝重不散。

常見的朗誦名篇：安徒生《賣火柴的小女孩》、戴望舒《雨巷》、李瑛《一月的哀思》、余光中《鄉(xiāng)愁》、劉川《對話》、葉延濱《歷史的碎片》、曾卓《有贈》、都德《最后一課》等。

3.清新明快型

此類朗誦風(fēng)格多采用輕快的節(jié)奏，語流中頓挫較少，多揚少抑，吐字輕巧富有彈性。如楊朔的《雪浪花》，要讓聽眾在語速輕快、力度較弱但富于跳躍感的節(jié)奏中感受到作品所描繪的人物的歡躍心情。朱自清的《春》讀來語流順暢，聲音明亮，貼和文字情調(diào)。徐志摩的《再別康橋》、《雪花的快樂》、《我不知道風(fēng)是在哪個方向吹》都具有同樣的朗誦風(fēng)格，抒情意味濃厚，節(jié)奏明快，畫面感清晰。

常見的朗誦名篇有：郭沫若《天上的街市》、李小雨《春天的第一縷陽光》、梅紹靜《給老師》、鄒荻帆《如果沒有花朵》、楊鈞煒《微笑》等。

4.深情贊揚型

深情贊揚型風(fēng)格的表達要做到細膩，語調(diào)柔和，以明亮的色調(diào)及舒緩的節(jié)奏為主，氣長字連，歸音有延續(xù)性，充滿一種積極向上的口語聲流。舒婷的大多數(shù)作品的朗誦都屬于此類風(fēng)格。如《致橡樹》、《呵，母親》、《會唱歌的鳶尾花》、《惠安女子》等。冰心的許多作品也適合朗誦，字里行間流淌著愛的旋律，典雅細膩輕靈的文字讀來聲音明朗、色彩柔和，用溫柔的情思和淡淡的憂愁感染聽眾。如《笑》、《紙船——寄母親》、《寄小讀者》、《往事》等。

常見的朗誦名篇有：朱自清《匆匆》、郁達夫《故都的秋》、莫懷威《散步》、席慕容《無怨的青春》、余光中《等你，在雨中》、泰戈爾《螢火蟲》、聶魯達《你的微笑》、萊蒙托夫《帆》、柯羅連科《火光》等。

5.幽默調(diào)侃型

此類朗誦風(fēng)格屬表達的高難動作，多用于具有風(fēng)趣詼諧色彩的詩歌和寓言、雜文作品?！坝谵揶碇袆右郧?，在諧謔中曉以理”，有技巧性和非技巧性兩方面的要求。非技巧性的要求來自于朗誦主體高超的藝術(shù)感受力，技巧性的因素體現(xiàn)為語調(diào)的藝術(shù)夸張，它以真情實感為依據(jù)，以突出個性為手段，給人以情感滲透和理性啟示，達到喜劇效果。如《烏鴉和狐貍》，朗誦時以生活中愛聽恭維話和拍馬者為原型輕松表現(xiàn)，狐貍詭計多端的真面目隱藏在華麗的辭藻下，其語氣的柔聲細氣與烏鴉形態(tài)的蠢笨貫穿于情節(jié)之中，顯得活潑、跳躍，到最后“狡猾的騙子帶著它跑掉了”要令人回味。這一朗誦風(fēng)格注重恰到好處地渲染風(fēng)趣幽默的色彩突出作品意蘊，而非單純的表演或簡單的情景再現(xiàn)。

常見的朗誦名篇有：詩歌柯巖《爸爸的老師》、黃羊《一米八0》、雷內(nèi)伊伏[馬達加斯加]《普通人的情歌》，寓言《猴吃西瓜》、《烏鴉和豬的諒解》、《狗的友誼》、《謙虛過度》、《烏鴉和狐貍》，契爾文斯基《“是”和“不是”》、魯迅《立論》等。

朗誦文本的經(jīng)典性、文學(xué)性特征提升了朗誦藝術(shù)的品格，表達的自由性原則為朗誦主體開啟了廣闊的創(chuàng)作空間，以上五種風(fēng)格樣式僅為語言質(zhì)感鮮明的具有規(guī)律性的語言樣態(tài)，朗誦美感的創(chuàng)作空間是文本與主體相互交融的多維度的動態(tài)的審美世界。

二.朗誦主體的風(fēng)格創(chuàng)造：獨特性與穩(wěn)定性

風(fēng)格在于主觀個性，它體現(xiàn)了藝術(shù)家獨有的品質(zhì)，這種品質(zhì)具有天真、純樸、熱烈、敏感的特征，蓬勃著生命的活力。藝術(shù)家的審美感知貴在有自己的獨特發(fā)現(xiàn)。朗誦主體的風(fēng)格便是“朗誦者在大量朗誦實踐的基礎(chǔ)上所形成的獨有的藝術(shù)特色。這種特色在其朗誦創(chuàng)作中反復(fù)呈現(xiàn)，并有了相對穩(wěn)定性。它是朗誦藝術(shù)成熟的標(biāo)志?！豹毺匦耘c穩(wěn)定性是朗誦主體風(fēng)格創(chuàng)造的最高層面。

張頌在《朗讀美學(xué)》中說：“朗讀者必須保有自己的藝術(shù)個性，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，并把它融進朗讀過程，顯示出創(chuàng)作主體的當(dāng)下在場性，如此，才會使朗讀的人文精神、藝術(shù)品格進入人們的審美視域，呈現(xiàn)出比文字作品更加豐富多彩的美感境界?！崩收b主體的創(chuàng)造離不開堅實的語言功底與深厚的文化底蘊，同時要積極發(fā)揮主觀能動性來加以創(chuàng)造，形成獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。尤其是朗誦藝術(shù)大家的有筋骨、有溫度的精品力作更是透出一定的文化價值。

1.播音主持體系與表演藝術(shù)體系的朗誦主體造就了朗誦藝術(shù)領(lǐng)域的主流風(fēng)格

一大批朗誦表演藝術(shù)家孕育了豐厚的朗誦藝術(shù)土壤，展現(xiàn)了精湛的技藝，創(chuàng)作了許多膾炙人口的作品。如被冠名為播音界四座高山的齊越、夏青、林田、費寄平，其中被譽為“華夏的聲音”的齊越和被譽為“祖國的聲音”的夏青作為第一代播音員，他們恢宏大氣的聲音演繹的經(jīng)典朗誦已成為歷史的回響。此外還有播音界的方明、虹云、陳鐸、林如、雅坤、于芳、張頌等和表演界的張家聲、殷之光、孫道臨、曹燦、瞿弦和、張筠英、濮存昕、喬榛、丁建華、童自榮、曹雷等。

以莊重典雅的風(fēng)格見長的喬榛、丁建華，至今創(chuàng)造了無數(shù)朗誦佳作，成為國內(nèi)朗誦藝術(shù)領(lǐng)域的一面旗幟。在《老人與?！分?，喬榛塑造的老人與鯊魚的搏斗場面，讓受眾從正面感受到老人的內(nèi)心世界，丁建華的旁白時而激昂，時而深沉，又從側(cè)面展現(xiàn)了人與大自然抗?fàn)幍那榫?，他們的有聲語言抓住人物內(nèi)心自然的緊張沖突，淋漓盡致地抒發(fā)了人類超越外界與自我的偉大主題，展示出獨到的聲音表象，充溢著真切、傳神而富有個性的激情。丁建華說過，當(dāng)你全心去朗誦的時候心靈會得到凈化。他們永遠是以飽滿的激情來演繹作品，激情無論在生活中還是在藝術(shù)創(chuàng)作中，都不是呼之即來，揮之即去的東西，而是感情沉淀積累的結(jié)果。

朗誦藝術(shù)領(lǐng)域的主流風(fēng)格話語樣式形態(tài)呈現(xiàn)出的規(guī)范性、藝術(shù)性、時代感，既有自然語言的風(fēng)采神韻，又富含具備審美價值的藝術(shù)語言的夸飾性，朗誦主體從根性、悟性上升至靈性的表達，浸染了濃厚的情懷內(nèi)涵，已然成為大眾的精神產(chǎn)品。

2.學(xué)院派朗誦、舞臺朗誦、網(wǎng)絡(luò)朗誦等多元風(fēng)格推動朗誦藝術(shù)的百花齊放

嚴肅的藝術(shù)，是以心靈和藝術(shù)形式的探索和突破為生命的，朗誦藝術(shù)考驗的是主體的理解和感受，這種理解感受是個性化的，新媒體語境下多元化的朗誦藝術(shù)表達風(fēng)格更重品質(zhì)與美感的追求。

2003年始面向全國大學(xué)生舉辦的齊越節(jié)豐富了朗誦藝術(shù)的實踐，堪稱朗誦藝術(shù)領(lǐng)域的文化坐標(biāo) ，從中涌現(xiàn)出的青年學(xué)子新秀展現(xiàn)深厚的學(xué)院派的有聲語言藝術(shù)功底，傳統(tǒng)語言樣式的規(guī)范性及美感的再創(chuàng)造都得以完美呈現(xiàn)。2015年第17屆齊越節(jié)的齊越獎獲獎作品《少年中國說》，輪誦、合誦起伏有致、收放自如、大氣曠達，聲音氣質(zhì)具書生意氣，更見語言藝術(shù)的傳承之神，作為群誦作品四位個體獨領(lǐng)風(fēng)騷，又凸顯了整體的統(tǒng)一和諧。

音樂、舞美等共同參與的舞臺朗誦，強調(diào)內(nèi)容與形式的合力以及視覺與聽覺效果的呈現(xiàn)。擅長舞臺表演的實力派演員濮存昕對朗誦藝術(shù)的領(lǐng)悟與傳達從格式化回歸自然之態(tài)，其創(chuàng)作的古典文學(xué)朗誦作品把文字語言轉(zhuǎn)化為視聽形象的功力爐火純青，達到極致。

以“為你讀詩”為代表的網(wǎng)絡(luò)朗誦不拘泥于表達程式，由小眾藝術(shù)向全民朗誦突破，成為新媒體語境下朗誦藝術(shù)的新探索。

經(jīng)典文學(xué)與朗誦美學(xué)本源貼合最近，新媒體語境下的朗誦藝術(shù)應(yīng)回歸經(jīng)典、回歸文學(xué)與本真，走情感真實自然、聲音形式真實可信莊重大方之路，實現(xiàn)從情、氣、聲至韻的有聲語言審美外化。朗誦主體必須經(jīng)過長期的創(chuàng)作，拿出一系列的代表作，不斷充實、完善，才能進入渾然天成的藝術(shù)境界。

參考文獻

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[3]張頌.朗讀美學(xué)[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2010：57.

基金項目：福建省教育廳2015年中青年科研項目“朗誦教學(xué)：從技到藝的研究”成果，項目編號-JAS151182

（作者單位：福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校）