王音 王玉玲

摘要：文化是歷史上在一定的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展的社會(huì)精神和生活形式的總和。本文以習(xí)近平總書記在北京文藝座談會(huì)上的講話為藍(lán)本，討論了社會(huì)主義時(shí)期新文化的時(shí)代意義。

關(guān)鍵詞：新文化；意識(shí)形態(tài)；傳承；開拓

我國自改革開放以來，文化和與之相適應(yīng)的具有中國特色的社會(huì)主義政治制度一樣，蓬勃地發(fā)展著，呈現(xiàn)出從未有過的繁榮，這就是社會(huì)主義新文化。我國已進(jìn)入全面現(xiàn)代化建設(shè)歷史時(shí)期。黨中央提出的兩個(gè)一百年實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大戰(zhàn)略設(shè)想使中華大地上呈現(xiàn)出沸騰的建設(shè)局面。與其相適應(yīng)的文化事業(yè)完全契合了這一時(shí)代特點(diǎn)，飛快發(fā)展形成了五彩繽紛的社會(huì)景象，這就是社會(huì)主義新文化體現(xiàn)的時(shí)代性。

一、鮮明的時(shí)代標(biāo)志

眾所周知，全民共筑中國夢(mèng)，即國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。黨中央和習(xí)近平總書記提出一系列的保障措施，如一帶一路戰(zhàn)略，兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)，全民實(shí)現(xiàn)小康，進(jìn)入中等發(fā)達(dá)國家的行列。文化工作都應(yīng)該圍繞這樣的戰(zhàn)略目標(biāo)開展。人民已經(jīng)明顯地看到、體會(huì)到和享受到，國家在改變，人民的生活水平在提高，文化事業(yè)各個(gè)領(lǐng)域，文學(xué)的、藝術(shù)的、都突顯了明顯的時(shí)代特點(diǎn)。長城內(nèi)外，大江南北，城市和農(nóng)村，沸騰的奔小康社會(huì)建設(shè)局面，鼓舞著文學(xué)家、美術(shù)家、演藝家，融入生活，創(chuàng)作出大批反映這個(gè)時(shí)代的光輝作品，使人民看到了光明的前途，絢麗多彩的美景藍(lán)圖。這就是社會(huì)主義新文化的時(shí)代特點(diǎn)。

二、突出的民族特點(diǎn)是社會(huì)主義新文化的靚麗光環(huán)

馬克思主義認(rèn)為，文化是有民族性的。列寧指出，隨著民族的產(chǎn)生與發(fā)展，文化會(huì)有強(qiáng)烈的民族形式。民族的語言，民族的心理素質(zhì)或民族性格和傳統(tǒng)、生活方式等綜合起來形成了民族文化。民族文化的特殊性，表現(xiàn)出一個(gè)民族的心理素質(zhì)和精神面貌。中華民族是一個(gè)大家庭，中華民族的文化凝聚著五十六個(gè)民族的特點(diǎn)，有共同之處，即中華民族是一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的整體，勤勞、勇敢、不屈不撓，勇于開拓，創(chuàng)造新世界。五千年的文明史就是我們民族光輝、燦爛的文化發(fā)展史。當(dāng)今，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揚(yáng)我們民族的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，建設(shè)我們的家園，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，振興中華民族。轟轟烈烈的生產(chǎn)活動(dòng)都生動(dòng)的反映在社會(huì)主義新文化的內(nèi)容中?；顫娤蛏系男问郊扔泄残缘挠钟袀€(gè)性的。各個(gè)民族以本民族特有的方式贊美歌頌新生活，這是真正的百花齊放，萬紫千紅，多姿多彩。這種民族性是社會(huì)主義新文化突出的亮點(diǎn)。

三、優(yōu)秀的傳承特點(diǎn)是社會(huì)主義新文化的歷史優(yōu)勢(shì)

文化是與人類歷史的發(fā)展同步前行的。中華民族的悠久歷史給我們的民族文化奠定了豐厚的基石，畫出可遵循的軌跡。這是社會(huì)主義新文化發(fā)展的歷史后盾。例如，人民的生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣，禮儀交往，道德規(guī)范，孔孟之道等都經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展演化，落后的被淘汰了，先進(jìn)的保留下來并延續(xù)下去，譜寫出中華民族的文明史。文化發(fā)展不是由人們?nèi)我鉀Q定的，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，它是由客觀規(guī)律決定的，新文化只有產(chǎn)生它的客觀條件即社會(huì)物質(zhì)生活條件成熟的時(shí)候才會(huì)產(chǎn)生。同時(shí)，它又不能割斷歷史，是在與歷史發(fā)展相聯(lián)系的客觀形勢(shì)下產(chǎn)生并發(fā)展起來的。所以說，當(dāng)前的社會(huì)主義新文化是在物質(zhì)生產(chǎn)和精神文明發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。今天的中華大地的繁榮文化無不包含著中華悠久文化的歷史根基。這就是社會(huì)主義新文化得天獨(dú)厚的后盾優(yōu)勢(shì)。

四、強(qiáng)烈的開拓特點(diǎn)是社會(huì)主義新文化前進(jìn)的動(dòng)力

列寧認(rèn)為，文化改革是社會(huì)主義革命的一個(gè)組成部分。它意味著全體人民的精神需求，目的是創(chuàng)造更新的更豐富的新的社會(huì)文化。當(dāng)前我國社會(huì)主義新文化已經(jīng)進(jìn)入了這一時(shí)期。我們的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家抓住了文化發(fā)展的大好契機(jī)，探索新形式，開拓新領(lǐng)域。這是符合文化發(fā)展史的規(guī)律的。

開拓，一方面在歷史的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，包括文化視野、嗅覺的敏感，有超前意識(shí)，有預(yù)見性。黨中央提出的五大發(fā)展理念同樣應(yīng)用到指導(dǎo)新文化的發(fā)展上來。其中重要一項(xiàng)理念是創(chuàng)新。開拓的另一方面是開放和引進(jìn)。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)是善于學(xué)習(xí)，在改革開放的大潮中，學(xué)習(xí)各國的優(yōu)秀文化，來豐富我們的民族文化。

五、保護(hù)國粹，精準(zhǔn)引進(jìn)的特點(diǎn)是社會(huì)主義新文化健康發(fā)展的前提

毛澤東同志早就指出對(duì)于新文化的發(fā)展，對(duì)待前人的東西和外來的東西，必須堅(jiān)持取其精華、去其糟粕的原則，這樣既能發(fā)展，又能純潔民族文化的優(yōu)秀內(nèi)涵。當(dāng)前，在習(xí)近平總書記關(guān)于文化工作的重要指導(dǎo)下，我們正沿著堅(jiān)持社會(huì)主義，愛國主義的政治導(dǎo)向，宣傳社會(huì)正能量，宣傳和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大方向前進(jìn)。摒棄低級(jí)庸俗，提倡文明向上。無論是高雅的陽春白雪，還是大眾化的下里巴人，優(yōu)秀的傳統(tǒng)要保護(hù)、扶植、發(fā)揚(yáng)， 低級(jí)有害的要拋棄。只有堅(jiān)持這種揚(yáng)棄的方式才能保證我們的新文化不被污染。

（作者單位：1，濟(jì)南大學(xué)；2，吉林省九臺(tái)市文化館）