聶丹　周麗?

摘 要：對(duì)外傳播是塑造我國(guó)國(guó)家形象的重要手段之一。如何通過(guò)對(duì)外傳播，有效地打造一個(gè)良好的國(guó)家形象，是我國(guó)國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)的重要目標(biāo)之一。本文圍繞構(gòu)成國(guó)家形象的要素，通過(guò)歷史形象、經(jīng)濟(jì)形象、文化形象這三個(gè)維度，分析新疆電視臺(tái)在吉爾吉斯斯坦播出的紀(jì)錄片《走遍中國(guó)》對(duì)我國(guó)國(guó)家形象的塑造。

關(guān)鍵詞：對(duì)外傳播；國(guó)家形象；《走遍中國(guó)》

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2016）05-0158-02

隨著我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的不斷增強(qiáng)，我國(guó)的國(guó)家形象也日益受到矚目。如何樹(shù)立一個(gè)良好的中國(guó)形象，成為我國(guó)在對(duì)外傳播中的重要任務(wù)。

為在中亞國(guó)家塑造良好的中國(guó)形象，我國(guó)國(guó)家廣電總局為新疆撥1600萬(wàn)元專(zhuān)款實(shí)行對(duì)中亞的廣播電視傳播，由新疆電視臺(tái)外宣中心負(fù)責(zé)。其中專(zhuān)門(mén)針對(duì)吉爾吉斯斯坦制作節(jié)目《今日中國(guó)》，節(jié)目制作費(fèi)300萬(wàn)元?！蹲弑橹袊?guó)》是《今日中國(guó)》的一個(gè)子欄目，《走遍中國(guó)》欄目每天一部紀(jì)錄片，播出時(shí)間為15分鐘，內(nèi)容為中央電視臺(tái)《走遍中國(guó)》《中華民族》《講述》以及《搜尋天下》等欄目節(jié)目的翻譯。

本文選取《走遍中國(guó)》2005～2014年之間的315部樣本進(jìn)行研究。該樣本來(lái)源于新疆電視臺(tái)外宣中心，由筆者進(jìn)行抽樣分析。但因外宣中心的資料丟失，所以抽樣范圍不包括2011～2013年。本文研究的樣本抽取方法為：在每一年播出的所有節(jié)目中，每隔7天抽取一部紀(jì)錄片進(jìn)行分析。按照樣本抽取的規(guī)范要求，7年時(shí)間抽取樣本數(shù)315部，平均每年45部。通過(guò)對(duì)重點(diǎn)選題的統(tǒng)計(jì)和分析，探討《走遍中國(guó)》與國(guó)家形象塑造之間的關(guān)系。

一、對(duì)外傳播與國(guó)家形象的關(guān)系

1.國(guó)家形象的內(nèi)涵

在全球化的背景下，我國(guó)政府與諸多學(xué)者對(duì)國(guó)家形象的研究越來(lái)越重視。但是，到目前為止，要對(duì)“國(guó)家形象”下一個(gè)準(zhǔn)確的定義卻并非易事。劉小燕認(rèn)為，國(guó)家形象是“國(guó)家的客觀(guān)狀態(tài)在公眾輿論中的投影，也就是社會(huì)公眾對(duì)國(guó)家的印象、看法、態(tài)度、評(píng)價(jià)的綜合反映，是公眾對(duì)國(guó)家所具有的情感和意志的總和”[1]。管文虎在《國(guó)家形象論》一書(shū)中提出，國(guó)家形象是“國(guó)家的外部公眾和內(nèi)部公眾對(duì)國(guó)家本身、國(guó)家行為、國(guó)家的各項(xiàng)活動(dòng)及成果所給予的總的評(píng)價(jià)和認(rèn)定，是國(guó)家力量和民族精神的表現(xiàn)和象征，是綜合國(guó)力的集中體現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家最重要的無(wú)形資產(chǎn)。[2]”因本文涉及到包括文化、歷史、經(jīng)濟(jì)的國(guó)家形象因素，故在本文中采用第二種關(guān)于國(guó)家形象的定義。

2.對(duì)外傳播建構(gòu)國(guó)家形象

塑造國(guó)家形象的途徑之一是“重視信息的生產(chǎn)和傳播管理，即通過(guò)大眾傳播來(lái)影響或改變主體公眾的觀(guān)念”[3]。也就是說(shuō)，對(duì)外傳播是塑造國(guó)家形象的有效手段之一。對(duì)外傳播是建構(gòu)并影響國(guó)家形象的一個(gè)重要變量，建構(gòu)國(guó)家形象的最初原因應(yīng)是維護(hù)本國(guó)形象，提高我國(guó)在國(guó)際中的美譽(yù)度，進(jìn)而提升我國(guó)在對(duì)外傳播以及國(guó)際上的地位。

這方面，西方國(guó)家就很善于用紀(jì)錄片來(lái)宣傳自己國(guó)家的形象。比如，“美國(guó)紀(jì)錄片善于把握國(guó)際主流人群對(duì)于時(shí)事焦點(diǎn)的視角，恰當(dāng)運(yùn)用多元文化價(jià)值的取向，在復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系和快速變化的矛盾中尋找最本質(zhì)的利益訴求，甚至運(yùn)用“丟車(chē)保帥”的方式維護(hù)國(guó)家權(quán)威形象。[4]”而在當(dāng)前，高速發(fā)展的中國(guó)除了贏(yíng)得世界的贊許之外，更多的是來(lái)自西方各國(guó)的強(qiáng)烈質(zhì)疑。因此，我國(guó)可以效仿美國(guó)及西方各國(guó)，利用對(duì)外傳播來(lái)宣傳和維護(hù)自己國(guó)家的形象。

二、《走遍中國(guó)》塑造的國(guó)家形象

根據(jù)國(guó)家形象構(gòu)成的要素，筆者對(duì)315部節(jié)目樣本分別從文化、歷史、經(jīng)濟(jì)等三個(gè)方面分析《走遍中國(guó)》塑造的國(guó)家形象。

1.文化形象

筆者將文化分為物態(tài)文化、制度文化、行為文化來(lái)對(duì)其進(jìn)行文化形象塑造的分析。各文化指示報(bào)道量如表1所示：

從表1中可以看出，每年的節(jié)目播出內(nèi)容基本都以物態(tài)文化為主，即大部分內(nèi)容是介紹我國(guó)的風(fēng)土人情與自然景觀(guān)，平均占比為58%，這說(shuō)明物態(tài)文化是《走遍中國(guó)》主要內(nèi)容。在物態(tài)文化中又以介紹中國(guó)的自然景觀(guān)和人文景觀(guān)為主，占比分別為34%和29%，兩項(xiàng)合計(jì)占到了物態(tài)文化的一半以上。

其中，對(duì)自然景觀(guān)的介紹是以文化與地理的方式展現(xiàn)的，在關(guān)注自然生態(tài)中捕捉滄桑變幻，展示中國(guó)大地的獨(dú)特魅力。如《美麗的巴州》《今日西藏》《共有家園麋鹿》《森林之歌系列》《走進(jìn)喜馬拉雅—神山圣湖》《濰坊—藏寶花園》《神奇架—神奇九湖》等，自然風(fēng)光包含著歷史和文化信息、人文故事、建筑特色、民俗民風(fēng)等復(fù)雜的元素，具有強(qiáng)烈的地域特點(diǎn)，滲透著當(dāng)?shù)匚幕瘹v史，兼有紀(jì)實(shí)性、欣賞性和知識(shí)性。

同樣，在人文景觀(guān)中，又是在人文信息中穿插著自然風(fēng)光、建筑特色、民俗民風(fēng)等。比如：《孔廟》《河之南一：韶光遺址》《別樣大別山》《嘉峪關(guān)》等，景觀(guān)只是一個(gè)載體，而文化是它的靈魂，以此來(lái)展現(xiàn)與眾不同的自然、人文景觀(guān)和地域風(fēng)采。

《走遍中國(guó)》把對(duì)國(guó)家文化形象的塑造重點(diǎn)放在了介紹自然景觀(guān)和人文景觀(guān)上。這是因?yàn)椋簩?duì)外傳播是跨文化傳播，由于各國(guó)有著不同的文化背景與歷史傳統(tǒng)，以及政治體制的不同，在紀(jì)錄片中如果多以政治、經(jīng)濟(jì)類(lèi)的題材為主的話(huà)，很難引起外國(guó)受眾在情感上的共鳴。要想通過(guò)我國(guó)對(duì)外傳播的紀(jì)錄片而使外國(guó)受眾理解本片所蘊(yùn)含的含義，對(duì)大自然以及百姓生活方式的呈現(xiàn)是最佳的選擇。

從上述分析中可以看出，《走遍中國(guó)》所塑造的中國(guó)文化形象是：尊重自然，人與自然和諧相處的價(jià)值觀(guān)。這與我國(guó)一直倡導(dǎo)的生態(tài)型國(guó)家吻合，并且生態(tài)型國(guó)家這一概念是國(guó)際認(rèn)可的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，所以說(shuō)《走遍中國(guó)》在文化形象的塑造上很好地實(shí)現(xiàn)了文化功能，提高了我國(guó)文化吸引力。

2.歷史形象

歷史文化遺產(chǎn)也是塑造國(guó)家形象的基本要素之一。民間與世風(fēng)是中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的重要體現(xiàn)，在行為文化中兩項(xiàng)相占行為文化的55%，所占比重較大。

對(duì)民間行為和世風(fēng)行為的介紹，是中國(guó)人自己都很少了解的一些具有很強(qiáng)地域特色的內(nèi)容。比如《蕩樓人》是講流傳于中國(guó)陜西省韓城市的一種民間社火活動(dòng)“蕩神樓”，它以其威武氣派的陣容和獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式被稱(chēng)為社火之王。隨著時(shí)代的變遷，這種傳統(tǒng)藝術(shù)面臨無(wú)人繼承的困境，神龍藝術(shù)重新崛起和興盛的重?fù)?dān)落在了新一代的蕩樓人身上。

《黑山巖畫(huà)之謎》受到吉爾吉斯斯坦觀(guān)眾的關(guān)注，他們認(rèn)為那些中國(guó)河西走廊的巖畫(huà)跟吉爾吉斯斯坦的巖畫(huà)極為相似，借鑒研究可以有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。比什凱克市的哈斯木別克夫·居麻巴義·奧里扎里維奇一家來(lái)信說(shuō)：“眾所周知，中國(guó)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，為人類(lèi)留下了眾多寶貴的精神財(cái)富，因此，我們非常想了解這方面的情況。特別是在中國(guó)的文化發(fā)展進(jìn)程中，文化名人、藝術(shù)大師層出不窮，有些名人大師的創(chuàng)作之路以及他們創(chuàng)作的作品格外吸引人，你們節(jié)目中所反映的這些內(nèi)容使人在藝術(shù)的天空中自由翱翔?！?/p>

《走遍中國(guó)》展示了中國(guó)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的精神與物質(zhì)文明成果，是中華民族5000年文明綿延長(zhǎng)久的表征?！皬膰?guó)家形象塑造的角度來(lái)看，只有用世界的眼光、歷史的眼光和發(fā)展的眼光，深刻認(rèn)識(shí)歷史遺產(chǎn)的價(jià)值，才能通過(guò)保護(hù)和傳承，把豐厚的歷史文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為國(guó)家的軟實(shí)力和影響力。[5]”

3.經(jīng)濟(jì)形象

在制度文化中，經(jīng)濟(jì)占比平均為58%，占比呈逐年上升趨勢(shì)，由2005年的50%，上升為2010年的89%，這說(shuō)明經(jīng)濟(jì)制度改革與建設(shè)依然是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展中心。

經(jīng)濟(jì)方面的介紹多是以人物的生活和經(jīng)歷或地區(qū)變化展示中國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生的變化。比如《坐標(biāo)—漢正街》《沙漠里的養(yǎng)魚(yú)人家》《在義烏的外國(guó)人》《哈薩克牧魚(yú)人》《中國(guó)故事·郭鳳蓮》等紀(jì)錄片。

中國(guó)普通人的致富故事，有很強(qiáng)的借鑒性。吉國(guó)觀(guān)眾對(duì)致富經(jīng)驗(yàn)和商業(yè)信息非常感興趣，經(jīng)常來(lái)信、來(lái)電咨詢(xún)相關(guān)內(nèi)容。吉爾吉斯科學(xué)院院士阿斯卡爾·喀凱也夫來(lái)信說(shuō)：“反映中國(guó)人民的勤勞樸實(shí)的為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富的奮斗精神對(duì)吉國(guó)人民來(lái)說(shuō)非常重要，吉爾吉斯斯坦剛踏入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵時(shí)期，我認(rèn)為中國(guó)人民的這種成功作法值得借鑒，并這樣做一定會(huì)有很好的結(jié)果，我對(duì)此深信不疑。”

在經(jīng)濟(jì)形象的塑造中，我們看到了與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代中國(guó)，弘揚(yáng)了中國(guó)人民勤勞樸實(shí)的奮斗精神和中國(guó)普通百姓的創(chuàng)造精神。塑造并推廣了一個(gè)改革開(kāi)放后，短短幾十年內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)生天翻地覆變化的中國(guó)經(jīng)濟(jì)形象。

三、結(jié) 語(yǔ)

因?yàn)椤蹲弑橹袊?guó)》是紀(jì)錄片，所以在塑造國(guó)家形象時(shí)，缺少對(duì)國(guó)家形象標(biāo)識(shí)、政治形象、企業(yè)形象、城市形象、國(guó)民素質(zhì)等其他形象的塑造。但是其展現(xiàn)的中國(guó)視角，對(duì)提高中國(guó)文化軟實(shí)力具有重要意義。

《走遍中國(guó)》是對(duì)中國(guó)歷史與現(xiàn)代的記錄，是時(shí)代的見(jiàn)證。“但紀(jì)錄片并非是對(duì)現(xiàn)實(shí)、時(shí)代、歷史的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，它將豐富的文化內(nèi)涵和生動(dòng)的影像相結(jié)合，融知識(shí)性和藝術(shù)性于一體，具有傳承文化、促進(jìn)溝通的重要作用。加強(qiáng)紀(jì)錄片的國(guó)際傳播是中國(guó)文化贏(yíng)得世界認(rèn)同的重要方式?！笔恰按蚱埔庾R(shí)形態(tài)和文化觀(guān)念的壁壘，讓世界范圍內(nèi)的人了解并理解中國(guó)的過(guò)去和今天，從而達(dá)成對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同，提高中華文化在國(guó)際上的認(rèn)知度，最終，提升中國(guó)國(guó)家的文化軟實(shí)力，提升中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的‘話(huà)語(yǔ)權(quán)。[4]”

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[4] 劉淵.中國(guó)紀(jì)錄片的國(guó)際傳播策略探析[J].中國(guó)電視，2014（5）.

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