紀(jì)政雪子?

摘 要：“淮秀幫”作為網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意配音的代表團(tuán)隊(duì)，其發(fā)展模式是值得分析借鑒的?！皠?chuàng)意配音3.0”從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)到電視平臺(tái)再到院線平臺(tái)的跨越式發(fā)展模式，為網(wǎng)絡(luò)視頻業(yè)起到了指引的作用。可以說(shuō)，“淮秀幫”對(duì)于網(wǎng)絡(luò)視頻業(yè)的啟示，即“創(chuàng)意為王，多角度敘事”、“法律規(guī)制，避免侵權(quán)”、“迎合主流，發(fā)展多元文化”、“社群經(jīng)濟(jì)，搶占移動(dòng)終端”。

關(guān)鍵詞：“淮秀幫”；創(chuàng)意配音3.0；網(wǎng)絡(luò)視頻業(yè)

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2016）05-0019-03

淮秀幫是網(wǎng)絡(luò)視頻中知名的創(chuàng)意配音團(tuán)隊(duì)，其創(chuàng)造性的改編《新白娘子傳奇》《還珠格格》《西游記》等經(jīng)典電視劇，并自己編寫劇本，通過(guò)創(chuàng)意剪輯、配音，以文辭犀利的語(yǔ)言風(fēng)格、亦正亦邪的搞笑方式廣受青睞和好評(píng)。

一、淮秀幫的發(fā)展模式——?jiǎng)?chuàng)意配音3.0

創(chuàng)意配音3.0的說(shuō)法，是“淮秀幫”官方提出的，以“淮秀幫”成立之初到現(xiàn)今為止的平臺(tái)發(fā)展轉(zhuǎn)型為基礎(chǔ)。基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)萌芽的“淮秀幫”，通過(guò)制作創(chuàng)意視頻、集聚網(wǎng)絡(luò)人氣后，不滿足于在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)單一平臺(tái)中繼續(xù)發(fā)展，而是向傳統(tǒng)媒體（電視、報(bào)紙）進(jìn)軍，并在此基礎(chǔ)上延伸至可以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的商業(yè)平臺(tái)——電影。創(chuàng)意配音3.0的提出，不僅是出于吸引粉絲這個(gè)單純的目的，同時(shí)還包含了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型和選擇。具有戰(zhàn)略意義的“創(chuàng)意配音3.0”也可以為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上不同的民間團(tuán)體提供參考。

（一）跨媒體敘事

跨媒體敘事最理想的形式，就是每一種媒體出色地各司其職，各盡其責(zé)——只有這樣，一個(gè)故事能夠以一部視頻或者一個(gè)單獨(dú)的群體作為開(kāi)頭，進(jìn)而通過(guò)紙媒、電視等進(jìn)一步的詳述，強(qiáng)化了一種深度體驗(yàn)，從而推動(dòng)更多消費(fèi)[1]?！盎葱銕汀碧摮鼍W(wǎng)絡(luò)，利用傳統(tǒng)媒體，跨媒體平臺(tái)敘事，這里的跨媒體敘事包含兩個(gè)層面，一個(gè)是他們制作的網(wǎng)絡(luò)視頻內(nèi)容應(yīng)客戶要求成為了跨媒體敘事的一個(gè)環(huán)節(jié)；二是他們利用參加各種電視節(jié)目的機(jī)會(huì)，使其自身成為跨媒體敘事的“主角”，吸引不同年齡層和不同背景的粉絲。

在第一個(gè)層面里，許多電影制片方在影片前期宣傳階段需要借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)引起話題，獲得注意力，而事實(shí)證明，運(yùn)用多個(gè)媒體平臺(tái)的整體效果比各個(gè)單一媒體“單打獨(dú)斗”的累加效果要好?！盎葱銕汀崩盟槠挠捌糨嫞箓鹘y(tǒng)媒體的內(nèi)容（如電影片段）移植到網(wǎng)絡(luò)上，各種文本之間進(jìn)行互動(dòng)，在經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，使內(nèi)容輾轉(zhuǎn)多種媒體平臺(tái)傳播，這種整合互動(dòng)可以帶來(lái)更為可觀的利益。比如2011年12月，淮秀幫合作影片《親密敵人》制作了搞笑視頻《讓子彈飛版<賀歲檔三巨頭親密會(huì)談>》，借助《讓子彈飛》電影中的經(jīng)典臺(tái)詞“dollar”、“大腿”等，將同時(shí)上映的三部影片《金陵十三釵》《龍門飛甲》《親密敵人》之間的票房暗戰(zhàn)描摹的淋漓盡致。當(dāng)然，“淮秀幫”還與《畫皮2》《中國(guó)合伙人》《非常幸運(yùn)》《掃毒》《搜索》《北京愛(ài)情故事》等電影都有合作，其視頻制作內(nèi)容不僅“吸睛”，而且“吸金”。觀看過(guò)視頻的網(wǎng)友或多或少可能會(huì)對(duì)視頻內(nèi)容中提及的影片留下印象，這種殘留的印跡可能會(huì)驅(qū)使他們走入電影院觀看電影，從而票房得到保證。而這些視頻也被《揚(yáng)子晚報(bào)》《羊城晚報(bào)》《法制晚報(bào)》、新浪娛樂(lè)等多家媒體爭(zhēng)相報(bào)道。這種火爆的連鎖效應(yīng)對(duì)制片方和“淮秀幫”來(lái)說(shuō)是最理想的雙贏局面。

當(dāng)“淮秀幫”的主創(chuàng)人員頻頻出現(xiàn)在電視節(jié)目中時(shí)，他們最常展現(xiàn)的形式就是模擬演員真聲的現(xiàn)場(chǎng)配音。這對(duì)于不了解他們的人來(lái)說(shuō)，被這種“特殊技能”吸引然后上網(wǎng)搜索并點(diǎn)擊瀏覽其作品的可能性很大，這也反映目前網(wǎng)絡(luò)中很流行的一句話“在心里‘種草了”，而“拔草”的過(guò)程就是電視節(jié)目的受眾從電視媒體轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)滿足期待和好奇心，這也是跨媒介敘事產(chǎn)生的效果。在電視媒體“種草”，到網(wǎng)絡(luò)媒體“拔草”。只不過(guò)相較于前面“淮秀幫”利用搞笑視頻助力第三方實(shí)現(xiàn)跨媒介敘事不同的是：“淮秀幫”從“實(shí)施者”轉(zhuǎn)變成為“被實(shí)施者”，從推動(dòng)跨媒介敘事的客體轉(zhuǎn)變成為跨媒介敘事中的主體。

（二）粉絲經(jīng)濟(jì)

粉絲是媒體受眾中最活躍的群體，他們拒絕簡(jiǎn)單地接受提供給他們的內(nèi)容，而是堅(jiān)持享有成為完全意義上的參與者的權(quán)力[2]。那什么是粉絲經(jīng)濟(jì)呢？粉絲經(jīng)濟(jì)，是基于粉絲參與的品牌社群，在其信任關(guān)系之上的社會(huì)資本平臺(tái)和商業(yè)經(jīng)營(yíng)行為，該定義的關(guān)鍵詞有：粉絲、參與、品牌社群、信任、社會(huì)資本、商業(yè)經(jīng)營(yíng)[3]。淮秀幫本身就是“一個(gè)虛擬社群，一個(gè)根源于網(wǎng)絡(luò)空間，由有著共同興趣的人組成的社會(huì)群體，其成員會(huì)在這一溝通渠道（網(wǎng)絡(luò)）進(jìn)行長(zhǎng)期交流，[4]”他們交換信息，交換想法，參與討論，形成了某種程度的人際關(guān)系，虛擬社群就建立了。當(dāng)然，“淮秀幫”不論是從成立之初到現(xiàn)在，都離不開(kāi)粉絲對(duì)其的關(guān)注和支持，這里面隱含了一個(gè)邏輯，同時(shí)也是“淮秀幫”創(chuàng)意配音3.0模式的內(nèi)涵特征。我們都知道，傳統(tǒng)媒體，比如紙媒、電視媒體等是將報(bào)紙或電視節(jié)目售賣給受眾，而傳統(tǒng)媒體又將爭(zhēng)取的受眾二次售賣給廣告商，從而獲得利潤(rùn)。這個(gè)邏輯同樣適用于“淮秀幫”：利用其制作的搞笑視頻吸引粉絲（受眾），同時(shí)又將爭(zhēng)取到的粉絲（受眾）二次售賣給電影制片方等崇尚社會(huì)化營(yíng)銷的機(jī)構(gòu)。這里不同的是原先的第一次售賣過(guò)程被網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的“免費(fèi)”取代了，除此之外本質(zhì)并沒(méi)有改變的。這里還有另外一層邏輯，“淮秀幫”通過(guò)搞笑視頻免費(fèi)吸引的粉絲，也被網(wǎng)絡(luò)視頻網(wǎng)站一同售賣給了廣告商。

其實(shí)從創(chuàng)意配音3.0的模式中不難看出，“淮秀幫”是從戰(zhàn)略上建立了粉絲經(jīng)濟(jì)的思維角度，通過(guò)文本視頻、口碑、互惠關(guān)系來(lái)進(jìn)行運(yùn)營(yíng)設(shè)計(jì)，當(dāng)然其中最關(guān)鍵的就是建構(gòu)與粉絲之間的信任，粉絲則是其戰(zhàn)略中的重中之重，在這里“淮秀幫”要做的不僅是簡(jiǎn)單的“吸粉”，如何維系粉絲、社群、團(tuán)隊(duì)等的關(guān)系也是需要考慮的問(wèn)題。

二、“淮秀幫”對(duì)網(wǎng)絡(luò)視頻業(yè)的啟示

（一）創(chuàng)意為王 多角度敘事

在傳統(tǒng)媒體蓬勃發(fā)展的時(shí)代，“內(nèi)容為王”一直是媒介的信條，但是在新媒體時(shí)代，好的內(nèi)容不一定能夠得到傳播和消費(fèi)，這時(shí)候創(chuàng)意就扮演了重要角色。比如，今天一條廣告在電視上播放，人們大多會(huì)產(chǎn)生厭煩的情緒，甚至可能直接切換頻道，但是“淮秀幫”視頻里的軟性廣告植入，就使觀者很容易接受，有時(shí)候受眾可能還沒(méi)意識(shí)到是廣告，視頻就結(jié)束了，同時(shí)看完之后也沒(méi)有產(chǎn)生反感的情緒，這都是創(chuàng)意的力量。

當(dāng)然，從文本的敘事角度來(lái)說(shuō)，創(chuàng)意是基礎(chǔ)，敘事是關(guān)鍵。在創(chuàng)意的作用下，使視頻文本多角度敘事，則可以使內(nèi)容呈現(xiàn)多元化。視頻媒體雖然面向的受眾大多是年輕人，但現(xiàn)在年輕用戶的口味變化快，“要想贏得網(wǎng)民的喜愛(ài)，就必須要不斷用創(chuàng)意改變敘事角度，從而奉獻(xiàn)高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)”[5]。比如，目前“淮秀幫”的作品視角不僅呈現(xiàn)的是大學(xué)生、年輕人的視角，還呈現(xiàn)了一些社會(huì)較底層人物對(duì)待事物的看法，《淮秀幫賀歲巨獻(xiàn)——<人在囧途之冬囧>》就是從普通人的視角對(duì)春運(yùn)買票難現(xiàn)象進(jìn)行描述，比較生動(dòng)，也很接地氣。

從網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)的角度對(duì)創(chuàng)意和敘事進(jìn)行審視，其中存在這樣一個(gè)邏輯：創(chuàng)意是視頻文本內(nèi)容的靈感來(lái)源，好的創(chuàng)意視頻文本，加之多角度的變換敘事作為條件，不僅可以為“淮秀幫”提高知名度，還可以吸引大量的用戶點(diǎn)擊觀看，而點(diǎn)擊量與視頻網(wǎng)站的廣告掛鉤，點(diǎn)擊量多了，廣告商的投入也就大，那視頻網(wǎng)站的利潤(rùn)也就會(huì)增加，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)視頻產(chǎn)業(yè)是有利的，同時(shí)也可以保持資本和內(nèi)容的良性循環(huán)?？吹竭@里可能會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，那這不就是所謂的傳統(tǒng)媒體“內(nèi)容為王”的意識(shí)決定的嗎？本文認(rèn)為，“內(nèi)容為王”這個(gè)說(shuō)法的源頭需要追溯到創(chuàng)意這個(gè)根源，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息海量，好的創(chuàng)意才是內(nèi)容的質(zhì)量保證，才能夠引起網(wǎng)民的注意，所以“創(chuàng)意為王”要優(yōu)于“內(nèi)容為王”。況且創(chuàng)意涉及到很多地方和領(lǐng)域，不僅包括視頻內(nèi)容，還包括視頻網(wǎng)站經(jīng)營(yíng)、網(wǎng)絡(luò)視頻廣告發(fā)行等方方面面。不過(guò)兩者并不矛盾，是承前啟后、相輔相成的。

（二）法律規(guī)制 避免侵權(quán)

“淮秀幫”目前對(duì)經(jīng)典影視劇采用拼貼、置換等方式培植自己的文本，可能會(huì)構(gòu)成侵權(quán)。目前這個(gè)問(wèn)題也給網(wǎng)絡(luò)視頻行業(yè)敲響了警鐘。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及掀起了私人復(fù)制狂潮，給視頻作品的傳統(tǒng)商業(yè)利益帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)，現(xiàn)在實(shí)際損害著作權(quán)人經(jīng)濟(jì)利益的，不是從事盜版的企業(yè)，而是處于流通網(wǎng)最末端分散的個(gè)人使用者[6]，由此引發(fā)的結(jié)果是大量消費(fèi)者的復(fù)制行為使著作權(quán)人無(wú)法正常行使復(fù)制權(quán)和發(fā)行權(quán)，從而對(duì)著作權(quán)人的經(jīng)濟(jì)利益產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性損害[7]。可能“淮秀幫”的視頻作品并沒(méi)有對(duì)“盜獵”的影視劇內(nèi)容懷有惡意，但是無(wú)心之舉的結(jié)果是：“淮秀幫”利用那些拼貼、置換的文本創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而他們也沒(méi)有將所得分予那些影視劇創(chuàng)作者，所以版權(quán)問(wèn)題依然是當(dāng)務(wù)之急。

其實(shí)，我國(guó)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)視頻內(nèi)容傳播的出版、重新制作和散布規(guī)制力度不夠強(qiáng)，淮秀幫的視頻作品就是一個(gè)例子。從另一個(gè)方面說(shuō)，目前廣電總局出臺(tái)了相關(guān)規(guī)定保護(hù)創(chuàng)作者的權(quán)益，但是收效甚微，其原因并不是因?yàn)槲覈?guó)法律不夠完善，而是執(zhí)行力不夠。不過(guò)，僅僅期待法律全身心地保護(hù)創(chuàng)作者版權(quán)是不夠的，行業(yè)規(guī)制和個(gè)人自律也是其保護(hù)的有效途徑。

（三）迎合主流 發(fā)展多元文化

網(wǎng)絡(luò)文化正在成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種洶涌潮流，它是我們身邊的文化事實(shí)，正在模鑄我們的生活，對(duì)于這種文化事實(shí)，人們可能已經(jīng)作出了各種反應(yīng)，包括對(duì)它的一些評(píng)價(jià)[8]?！盎葱銕汀钡囊曨l作品充滿后現(xiàn)代惡搞文化的特征，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。但是，許多人都有這樣的想法：惡搞就是文化垃圾，是不好的。筆者認(rèn)為這個(gè)想法太過(guò)于片面。不得不說(shuō)，“淮秀幫”的作品立意是一種“善意的吐槽”，并從中看到很多有社會(huì)價(jià)值的內(nèi)核，比如中華民族經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)美德，包括：禮讓、孝義等。

當(dāng)然，惡搞作為一種文化形式，它的存在是具有現(xiàn)實(shí)文化根源的，它不是人們簡(jiǎn)單認(rèn)為的不好的東西，相反它具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性，它在激發(fā)人們思維、促進(jìn)人們的認(rèn)識(shí)方面有著某種不可替代的積極作用。對(duì)待惡搞這種文化現(xiàn)象，我們要用寬容的心態(tài)和立場(chǎng)對(duì)待它，在充分認(rèn)識(shí)清楚的情況下采取有效措施加以收編。文化發(fā)展的基本規(guī)律就是多元文化并存，而我們應(yīng)該做的就是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，從網(wǎng)絡(luò)文化中提煉出主流文化的主題、價(jià)值觀等，從而促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。

換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文化也是無(wú)法獨(dú)立于主流文化而存在的。其實(shí)，獲得主流階層的認(rèn)可意味著合法性與正當(dāng)性，同時(shí)，也意味著更全面的關(guān)注和更深刻的影響力。而這對(duì)于脫離不了網(wǎng)絡(luò)文化趨勢(shì)和走向的網(wǎng)絡(luò)視頻業(yè)來(lái)說(shuō)，合法性和正當(dāng)性更能帶來(lái)長(zhǎng)久的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。其實(shí)這一點(diǎn)“淮秀幫”就做得很好，主動(dòng)與傳統(tǒng)主流媒體互動(dòng)，帶來(lái)的是更加實(shí)際的利潤(rùn)價(jià)值和商業(yè)品牌價(jià)值。

（四）社群經(jīng)濟(jì) 搶占移動(dòng)終端

2014年移動(dòng)互聯(lián)的快速崛起帶火了一個(gè)詞——社群經(jīng)濟(jì)，之前筆者也提到了“淮秀幫”的粉絲經(jīng)濟(jì)。其實(shí)粉絲經(jīng)濟(jì)和社群經(jīng)濟(jì)之間頗有淵源，如果說(shuō)粉絲經(jīng)濟(jì)是指一種以某個(gè)點(diǎn)為中心帶動(dòng)周圍所有人活動(dòng)的明星式經(jīng)濟(jì)，那么社群經(jīng)濟(jì)就是一個(gè)興趣相同、協(xié)作成本很低的群體組合成的一個(gè)自運(yùn)轉(zhuǎn)的體系[9]。然而，兩者相比，社群經(jīng)濟(jì)看起來(lái)會(huì)在商業(yè)中擁有更大的想象空間。

早在1996年，麻省理工學(xué)院的尼古拉斯·尼葛洛龐帝就預(yù)測(cè)：“全新的將在數(shù)字化生存中浮現(xiàn)，新的玩家、新的競(jìng)技模式、大有希望的小作坊式的信息和娛樂(lè)供應(yīng)商也會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)。[10]”他的預(yù)言沒(méi)錯(cuò)。2010年成立的“淮秀幫”憑借的就是“小作坊式的信息”成為了網(wǎng)絡(luò)搞笑創(chuàng)意視頻的“娛樂(lè)供應(yīng)商”。由興趣、愛(ài)好集合在一起的“淮秀幫”，秉持集體原則，依靠群體智慧，為其發(fā)展社群經(jīng)濟(jì)模式提供了前提和動(dòng)力，他們的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在志趣相投的人可以共同打造一個(gè)網(wǎng)絡(luò)配音團(tuán)隊(duì)、共同創(chuàng)建一個(gè)文化創(chuàng)意公司，他們自己就成了一種新經(jīng)濟(jì)?！熬哂徐`活性的、與其它合作伙伴關(guān)系良好的企業(yè)，更容易形成生機(jī)勃勃的經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng)，在創(chuàng)造價(jià)值時(shí)會(huì)比等級(jí)森嚴(yán)的企業(yè)更有效率。[11]” “淮秀幫”剛開(kāi)始不是一個(gè)完整、固定的團(tuán)體，而是一個(gè)松散的聯(lián)盟，不過(guò)網(wǎng)絡(luò)社群的力量和彼此的認(rèn)同使他們加固了成員之間的關(guān)系，漸漸地情感的牽絆和商業(yè)化的轉(zhuǎn)型使他們形成了如今生機(jī)勃勃的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

不過(guò)現(xiàn)在這種誕生于網(wǎng)絡(luò)的新經(jīng)濟(jì)形式已經(jīng)不局限于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)了，手機(jī)等移動(dòng)終端將是他們進(jìn)軍的目標(biāo)。截至2015年12月，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民的規(guī)模達(dá)6.20億，其增長(zhǎng)率明顯超過(guò)互聯(lián)網(wǎng)使用人數(shù)的增長(zhǎng)率。這說(shuō)明，手機(jī)等移動(dòng)終端不論是對(duì)于“淮秀幫”，還是對(duì)于視頻網(wǎng)站都具有巨大的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)潛力?！澳切┰谝苿?dòng)方面投入了大量精力的先行者會(huì)在前進(jìn)道路中遇到一些挫折，但是如果一直能夠滿足用戶的需求，他們就能夠獲得最終的成功”[12]，它給予網(wǎng)絡(luò)視頻業(yè)的啟示即是：得終端者得天下。

三、結(jié) 語(yǔ)

“當(dāng)某種新發(fā)展剛開(kāi)始蔚然成風(fēng)時(shí)，我們很少會(huì)對(duì)未來(lái)有清晰的展望，也不了解它會(huì)產(chǎn)生什么作用，我們并不確知該如何將創(chuàng)新融入現(xiàn)有的習(xí)慣與規(guī)范中，也擔(dān)心接納新事物會(huì)影響我們固有的做事方式。[13]”這種緊張、恐懼、焦慮在網(wǎng)絡(luò)剛興起時(shí)確實(shí)存在，但是短短二十多年過(guò)去了，網(wǎng)絡(luò)用比報(bào)紙、廣播、電視等媒介快幾倍的速度征服了眾多人，也改變了人們的生活方式，人們開(kāi)始習(xí)慣它的存在，最初的緊張、恐懼和焦慮也隨之消逝。而在論及改變?nèi)藗兩盍?xí)慣時(shí)，網(wǎng)絡(luò)視頻的發(fā)展則將電視媒體推向了風(fēng)口浪尖，受眾的轉(zhuǎn)移，盈利的下降，都是傳統(tǒng)媒體目前面臨的不爭(zhēng)事實(shí)。誠(chéng)然，網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)展的如火如荼，其中較有代表性的分支領(lǐng)域——網(wǎng)絡(luò)視頻業(yè)也蒸蒸日上?！盎葱銕汀弊鳛榫W(wǎng)絡(luò)視頻中的一份子也貢獻(xiàn)了自己的力量，而這種改變的力量，對(duì)于年輕的網(wǎng)絡(luò)視頻行業(yè)來(lái)說(shuō)，具有啟示和借鑒的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 顧潔.新聞傳播的“跨媒體敘事”：一種前景的分析[J].編輯學(xué)刊，2014（6）.

[2] （美）詹金斯著.杜永明譯.融合文化：新媒體和舊媒體的沖突地帶[M].北京：商務(wù)印書館，2012.

[3] 李文明，呂福玉.“粉絲經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展趨勢(shì)與應(yīng)對(duì)策略[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014（6）.

[4] Rheingold H. The Virtual Community. Reading Digital Culture，2001，265（5175）.

[5] 陳蓉.網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)研究[D].武漢大學(xué)，2005.

[6] 李瑞登.論數(shù)字環(huán)境下私人復(fù)制與作品商業(yè)利用的沖突[J].中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)研究生學(xué)報(bào)，2008（5）.

[7] 馮曉青.著作權(quán)擴(kuò)張及其緣由透視[J].政法論壇，2006（6）.

[8] 楊昕.論流行文化的時(shí)代特征及其倫理意蘊(yùn)[J].天府新論，2008（2）.

[9] 陳建英，文丹楓.解密社群粉絲經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京：人民郵電出版社，2015.

[10] Negroponte， N. Being Digital， London： Coronet， p.18.

[11] Tapscott， D. and Williams， A. Wikinomics： How Mass Collaboration Changes Everything， London： Atlantic Books， 2008.

[12] （美）馬丁著.向坤譯.決勝移動(dòng)終端：移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代影響消費(fèi)者決策的6大關(guān)鍵[M].杭州：浙江人民出版社，2014.

[13] （美）比爾頓著.王惟芬，黃柏恒，楊雅婷譯.翻轉(zhuǎn)世界：互聯(lián)網(wǎng)思維與新技術(shù)如何改變未來(lái)[M].杭州：浙江人民出版社，2014.

[責(zé)任編輯：思涵]