【摘 要】文章在簡(jiǎn)要論述榆林小曲藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上，從激發(fā)學(xué)生對(duì)于民間音樂的興趣、提升學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量、增強(qiáng)學(xué)生音樂創(chuàng)新能力、實(shí)現(xiàn)對(duì)榆林小曲有效傳承的角度，系統(tǒng)總結(jié)了榆林小曲的課堂教學(xué)價(jià)值，并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷，提出了榆林小曲的課堂教學(xué)方法和技巧，由此為當(dāng)前的音樂教學(xué)提供必要的指導(dǎo)和借鑒價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】榆林小曲 課堂教學(xué)價(jià)值 教學(xué)方法

課題項(xiàng)目：本文為陜西省教育廳2015年人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目，榆林小曲的表現(xiàn)形式及傳承發(fā)展現(xiàn)狀研究，項(xiàng)目號(hào)：15JZ096；本研究成果由榆林學(xué)院教改項(xiàng)目資助，聲樂教學(xué)模式改革對(duì)提高學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的作用，項(xiàng)目號(hào)：JG1538。

陜北民間音樂薈萃，而榆林小曲則是其中極為引人注目的一支。此曲又叫做“榆林清唱曲”或者是“耍絲弦”，是明末清初由隨軍塞上的江南藝人所帶來的一種江南小曲，從而在長(zhǎng)期發(fā)展過程中逐漸流傳開來，并形成了兼具江南小曲特色和西北風(fēng)韻的委婉纏綿、纖巧細(xì)膩的風(fēng)格特征，廣受民眾青睞。

榆林小曲的藝術(shù)特色

1.民俗性的題材內(nèi)容

榆林小曲主要是榆林地區(qū)民間藝人根據(jù)普通民眾的審美思想與審美觀念進(jìn)行編創(chuàng)和傳承下來的，往往是在茶余飯后、生辰壽誕、喜慶節(jié)日、四時(shí)八節(jié)、婚喪嫁娶等時(shí)間，為大眾進(jìn)行表演。這使得此民間音樂藝術(shù)包含著大量民俗性的題材內(nèi)容，諸如《小尼姑》《走西口》《大送郎》《賣雜貨》等，都是對(duì)普通民眾真實(shí)的生活狀態(tài)、情感經(jīng)歷、審美思想與價(jià)值觀念的一種表現(xiàn)和再現(xiàn)。

2.民歌化的曲式結(jié)構(gòu)

榆林小曲呈現(xiàn)出民歌化的曲式結(jié)構(gòu)，即大部分段落采用連綴手法，可長(zhǎng)可短，既給人以通俗易懂、朗朗上口之感，又便于自由地抒發(fā)歌者的思想情感。另外，榆林小曲的唱詞組段區(qū)分奇偶格式，偶數(shù)往往是以四句組段，而奇數(shù)則是以三句組段，而整個(gè)唱詞則是以“二、二、三”的七字句為主，中間夾雜著一些五言、雜言或者是無定律的長(zhǎng)短句結(jié)構(gòu)等，呈現(xiàn)出明顯的類似于民歌的自由化特征，便于歌者的演唱和情感表達(dá)。

3.多樣化的演唱技法

首先是高腔唱法，即假聲唱法，是男歌者模仿女聲時(shí)候所采用的一種演唱技巧，由此在特定的敘事作品中由一位男歌者來表現(xiàn)公子、小姐、丫環(huán)之類的不同人物形象。其次是真假聲結(jié)合唱法，即在當(dāng)前男女對(duì)唱、男女獨(dú)唱越來越普遍的情況下，男聲往往采用假聲假唱，而女聲則很多采用真聲，尤其是采用八度以上的大跳較多。第三是滑音唱法，由此呈現(xiàn)出纖巧、委婉、細(xì)膩、柔美的情感意蘊(yùn)，極大地強(qiáng)化了作品的抒情效果，展現(xiàn)了榆林小曲個(gè)性化的風(fēng)格特征。第四是顫音唱法，時(shí)值大都比較短，或者是從主音向下進(jìn)行二度的顫音，或者是從主音向上進(jìn)行二度的顫音等。

4.大小調(diào)結(jié)合的曲調(diào)特征

榆林小曲在演唱過程中還伴有一定的器樂伴奏，主要包括大調(diào)與小調(diào)兩大類。其中，大調(diào)比較長(zhǎng)，適合內(nèi)容綿長(zhǎng)的敘事體曲子。而小調(diào)則是在或長(zhǎng)或短的唱詞中都只使用一種曲調(diào)，往往都是專曲專用，由此也被稱為是“一字調(diào)”。

榆林小曲的課堂教學(xué)價(jià)值

1.激發(fā)學(xué)生對(duì)于民間音樂的興趣

廣大音樂教師將榆林小曲引入音樂課堂之中，則可以憑借其民俗性的題材內(nèi)容、民歌化的曲式結(jié)構(gòu)、多樣化的演唱技法以及大小調(diào)結(jié)合的曲調(diào)特征，提升學(xué)生對(duì)民間音樂藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，激發(fā)其對(duì)民間音樂的興趣，從而能夠獨(dú)立自主地展開民間音樂欣賞、訓(xùn)練與表演活動(dòng)。

2.提升學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量

榆林小曲具有數(shù)百年的發(fā)展歷程，一方面呈現(xiàn)出民俗性的題材內(nèi)容與民歌化的曲式結(jié)構(gòu)，甚至中間包含著大量的方言土語等，既朗朗上口，便于記憶，又風(fēng)趣幽默，通俗易懂。另一方面，榆林小曲中也包含著高腔唱法、真假聲結(jié)合唱法、滑音唱法、顫音唱法以及大調(diào)、小調(diào)的曲式內(nèi)容等，以此為基礎(chǔ)對(duì)學(xué)生展開系統(tǒng)的分析、訓(xùn)練與表演活動(dòng)，則能夠大大提高學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)質(zhì)量，增強(qiáng)其音樂創(chuàng)作與表演能力，這對(duì)于學(xué)生未來發(fā)展具有重要意義。

3.增強(qiáng)學(xué)生的音樂創(chuàng)新能力

眾所周知，當(dāng)前音樂藝術(shù)雖然呈現(xiàn)出種類繁多、風(fēng)格迥異的特征，但經(jīng)過長(zhǎng)期的研究、創(chuàng)新與發(fā)展，任何一種音樂要想在曲式風(fēng)格方面獲得突破性的發(fā)展，都不再僅僅局限于對(duì)已有創(chuàng)作手法的使用和對(duì)已有曲式結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，而是需要加強(qiáng)與其他音樂藝術(shù)之間的融合，由此才能給人帶來耳目一新的視聽感受。這就像藝術(shù)家必須具備高水平的音樂素養(yǎng)和廣闊的知識(shí)面一樣。而音樂教師應(yīng)將榆林小曲引入課題教學(xué)之中，既可以使學(xué)生掌握榆林小曲產(chǎn)生背景、發(fā)展歷程、情感思想、演唱技巧等方面的知識(shí)，還可以拓展學(xué)生其他方面民間音樂的知識(shí)內(nèi)涵，這能夠大大提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的音樂創(chuàng)新能力。

4.實(shí)現(xiàn)對(duì)榆林小曲的有效傳承

高校音樂專業(yè)學(xué)生不僅具備較高的音樂素養(yǎng)，呈現(xiàn)出高水平的音樂理解、學(xué)習(xí)與表演能力，能夠提高對(duì)榆林小曲的傳承質(zhì)量和效率，而且其在未來畢業(yè)之后有可能從事音樂教學(xué)、音樂表演、音樂創(chuàng)作、音樂策劃與宣傳等諸多方面的工作，從而能夠憑借其對(duì)榆林小曲藝術(shù)特征、欣賞價(jià)值、文化價(jià)值的理解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)此種民間音樂藝術(shù)的研究、創(chuàng)新與傳承活動(dòng)。這對(duì)于榆林小曲的可持續(xù)性發(fā)展具有重要意義，甚至可以說是傳承榆林小曲最主要的渠道，理應(yīng)引起我們的足夠重視。

榆林小曲的教學(xué)方法

1.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)展開對(duì)榆林小曲的搜集、分析與學(xué)習(xí)活動(dòng)

長(zhǎng)期以來，榆林小曲主要是由民間藝人通過口耳相傳的方式進(jìn)行傳承和表演的，很少通過書籍、樂譜的方式進(jìn)行全面、系統(tǒng)的記錄，由此造成大量的作品廣泛分布在民間。基于此，音樂教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在課前進(jìn)行實(shí)地調(diào)查活動(dòng)，利用手機(jī)、DV、攝像機(jī)，甚至是筆記、現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)的方式來搜集相關(guān)的榆林小曲作品，隨后結(jié)合自己的理解和感受，選擇有代表性的榆林小曲作品在課堂中與大家進(jìn)行分享，而音樂教師在此過程中則給予必要的指導(dǎo)和建議。這種自主學(xué)習(xí)、自主研究、自主表演的方式能夠最大程度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)其成就感，從而有效地提高課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率。

2.將民間藝人引入課堂，展開相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)

為了深化學(xué)生對(duì)于榆林小曲產(chǎn)生根源、發(fā)展歷史、藝術(shù)特征、演唱技巧與情感思想的了解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提高課堂教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果，音樂教師可以邀請(qǐng)榆林小曲知名民間藝術(shù)家進(jìn)入課堂為學(xué)生進(jìn)行演講、現(xiàn)場(chǎng)表演、指導(dǎo)教育，甚至是長(zhǎng)期從事榆林小曲教學(xué)活動(dòng)等。這一方面能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行專門性的榆林小曲教學(xué)活動(dòng)；另一方面也可以創(chuàng)新課題教學(xué)主體與教學(xué)方式，從而激發(fā)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。從另外一個(gè)角度來說，這也在一定程度上為榆林小曲民間藝術(shù)家提供了一個(gè)重要的收入來源渠道，增強(qiáng)其對(duì)榆林小曲藝術(shù)價(jià)值、欣賞價(jià)值，甚至是經(jīng)濟(jì)價(jià)值的信心，從而加強(qiáng)對(duì)此種民間藝術(shù)的研究、創(chuàng)新與傳承活動(dòng)。

3.為學(xué)生提供表演榆林小曲的機(jī)會(huì)

在日常教學(xué)過程中，音樂教師不僅要注重課堂教學(xué)，更要注重對(duì)榆林小曲的表演，通過課內(nèi)表演、校內(nèi)專場(chǎng)表演或者是參與音樂藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，為廣大學(xué)生提供一個(gè)展示自我的機(jī)會(huì)。這一方面可以檢驗(yàn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量，及時(shí)發(fā)現(xiàn)日常學(xué)習(xí)中存在的問題，從而采取有效的應(yīng)對(duì)措施；另一方面能夠增強(qiáng)學(xué)生自信心和學(xué)習(xí)成就感，從而更進(jìn)一步激發(fā)其參與榆林小曲研究、訓(xùn)練與表演的積極性。這是榆林小曲課堂教學(xué)過程中不可或缺的一個(gè)重要手段，避免出現(xiàn)“重教學(xué)而輕實(shí)用”所帶來的學(xué)生實(shí)踐能力低、學(xué)習(xí)懈怠、積極性不高等問題。

總體來說，榆林小曲是陜北地區(qū)一種重要的民間音樂藝術(shù)形式，在長(zhǎng)期發(fā)展過程中形成了民俗性的題材內(nèi)容、民歌化的曲式結(jié)構(gòu)、多樣化的演唱技法以及大小調(diào)結(jié)合的曲調(diào)特征。教師將此民間音樂引入課堂既可以激發(fā)學(xué)生對(duì)于民間音樂的興趣，提升學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生音樂創(chuàng)新能力；還可以實(shí)現(xiàn)對(duì)榆林小曲的有效傳承。但在此過程中，教師一定要注重引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)展開對(duì)榆林小曲搜集、分析與學(xué)習(xí)活動(dòng)，將民間藝人引入課堂開展相關(guān)的教學(xué)以及為學(xué)生提供表演榆林小曲的機(jī)會(huì)等，由此才能順利實(shí)現(xiàn)其教學(xué)價(jià)值。

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作者單位：榆林學(xué)院 陜西榆林