馬文育

摘 要： 創(chuàng)造思維是創(chuàng)造力的核心，它具有獨(dú)特性、求異性、批判性等思維特征。這種思維能力，正常人通過培養(yǎng)創(chuàng)造性人格、發(fā)散性思維和思維的獨(dú)創(chuàng)性而具備。本文將從這三個(gè)方面，在歷史教學(xué)中如何逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維品質(zhì)而簡(jiǎn)單談?wù)劇?/p>

關(guān)鍵詞：歷史 培養(yǎng) 創(chuàng)造思維

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）05-0211-01

歷史教學(xué)中所研究的創(chuàng)造思維，一般是指對(duì)思維主體來說是新穎獨(dú)到的一種思維活動(dòng)，它包括發(fā)現(xiàn)新事物、提出新規(guī)律、創(chuàng)造新方法、解決新問題等思維過程。盡管這種思維結(jié)果通常并不是首次發(fā)現(xiàn)或者前所未有。但對(duì)于思維主體來說，一定是首次發(fā)現(xiàn)或者是超越常規(guī)的思考。在具體的歷史課堂上，應(yīng)該從以下幾點(diǎn)來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格

只有具備創(chuàng)新欲望與創(chuàng)新能力的的人才能進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新。所以，如果要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，最關(guān)鍵的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格。

1.使學(xué)生長(zhǎng)期具備創(chuàng)新的欲望

要積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格。首先要增強(qiáng)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的的欲望和需求，這樣才更有動(dòng)力去有意識(shí)、有意義的參與創(chuàng)新活動(dòng)，最終達(dá)到創(chuàng)新的目的。中國(guó)的歷史非常悠久，擁有輝煌燦爛的歷史文化，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心，從而會(huì)提出各種各樣的問題。雖然一些問題，在教師看來非常幼稚，但對(duì)于學(xué)生來說，卻是一種探索、一種創(chuàng)新，是一種好奇心的滿足。故此，不管學(xué)生提出多么幼稚、無意義的問題，教師都要給予熱情的鼓勵(lì)和正確的引導(dǎo)，從而使學(xué)生具有永不熄滅的創(chuàng)新欲望，決不能直接否認(rèn)。

2.使學(xué)生具有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志

創(chuàng)新就預(yù)示著風(fēng)險(xiǎn)。一個(gè)人創(chuàng)新活動(dòng)的成功，也許是成千上萬的人創(chuàng)新失敗的結(jié)果。面對(duì)創(chuàng)新路上的困難，人們只有具備百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，始終不一的堅(jiān)持創(chuàng)新，才可能獲得最終的碩果。由于歷史知識(shí)的豐富多彩，很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而也容易培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。歷史上，許多重大的發(fā)明，都是經(jīng)過科學(xué)家的艱苦勞動(dòng)和無數(shù)次的失敗才創(chuàng)造出來的。另外，在近代史上，中國(guó)革命最終能夠獲得勝利，離不開無數(shù)革命先烈的艱苦斗爭(zhēng)，以及所經(jīng)歷的無數(shù)次探索與失敗后取得的。這些史實(shí)都能在學(xué)生的心靈深處產(chǎn)生震撼 ，從而培養(yǎng)學(xué)生的使堅(jiān)強(qiáng)意志。

二、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

發(fā)散性的思維，就是針對(duì)一個(gè)問題，從不同的方面尋求不同的解決方法，盡量打開自身的思維想象。目前的歷史教材，仍比較重視知識(shí)的科學(xué)性與邏輯性，從而忽視了對(duì)學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)，這就需要?dú)v史教師去彌補(bǔ)。可以大力開展“歷史小論文”“歷史創(chuàng)作”等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度的思考問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)作性思維。

一個(gè)學(xué)生在歷史小論文中通過林則徐的“茍利國(guó)家生死已，豈因禍福避趨之”的名句，展開多方面的聯(lián)想。首先“縱向聯(lián)想”，指出林則徐視死如歸的力量源泉來自“中華民族的浩然正氣和熾熱的愛國(guó)之心”。接著“逆向聯(lián)想”，痛斥當(dāng)今社會(huì)上極少數(shù)只顧個(gè)人利益，而忘了國(guó)家利益的渣滓。還展開“橫向聯(lián)想”，聯(lián)想到當(dāng)今的青年學(xué)生應(yīng)該繼承中華民族的偉大傳統(tǒng)，肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。由一位歷史人物，這位同學(xué)進(jìn)行了非常豐富的聯(lián)想，這就充分展現(xiàn)了創(chuàng)造性思維發(fā)散性的優(yōu)勢(shì)，課堂上如果經(jīng)常開展這類活動(dòng)，會(huì)極大地提高學(xué)生思維的靈活性。

三、培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性

1.鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，提出與眾不同的見解

對(duì)課本上的科學(xué)理論與傳統(tǒng)觀點(diǎn)要大膽提出質(zhì)疑，這是創(chuàng)新思維的關(guān)鍵途徑，也是人類提出新穎、超常成果的基礎(chǔ)，還是人類社會(huì)向前發(fā)展的需要。

歷史課堂上，教師應(yīng)該引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)散思維，提出與眾不同的見解。一個(gè)學(xué)生在《從隋亡唐興看人才》一文中指出：隋煬帝心胸狹窄、不容賢，最終導(dǎo)致隋朝迅速滅亡。而在唐朝初期之所以出現(xiàn)“貞觀之治”，主要是因?yàn)樘铺趷圩o(hù)人才、善于用人。然后又從人才的角度對(duì)隋滅唐興進(jìn)行分析，這在以往著述中很少提及。這種探索精神是非常大膽而可貴的。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程中，我們應(yīng)引導(dǎo)他們善于大膽質(zhì)疑，提出與眾不同的見解，求得解決，這樣才能進(jìn)步。

2.鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異

“標(biāo)新”和“立異”都是一種創(chuàng)新。鼓勵(lì)學(xué)生大膽?yīng)毩⑺伎?，敢于?biāo)新立異，“反彈琵琶”這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的重要環(huán)節(jié)。

首先，要從思想上引導(dǎo)學(xué)生，使其正確地認(rèn)識(shí)到任何學(xué)者、權(quán)威都不可能窮盡真理之長(zhǎng)河，任何人都有發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的可能，樹立敢于“班門弄斧”、“異想天開”的思想。

其次，在教學(xué)上要發(fā)揚(yáng)民主，為獨(dú)立思考創(chuàng)造條件。現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，即讓學(xué)生變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索知識(shí)，這就給了學(xué)生標(biāo)新立異的機(jī)會(huì)。但學(xué)生的標(biāo)新立異難免伴隨著幼稚和錯(cuò)誤。對(duì)于這些，教師如果簡(jiǎn)單加以否定，不僅剝奪了學(xué)生探索新知的樂趣，也會(huì)使他們變得謹(jǐn)小慎微，疏于思考。事實(shí)上，只有犯過“錯(cuò)誤”，才能改正錯(cuò)誤，才能逐步具備創(chuàng)造性思維品質(zhì)。在教學(xué)過程中，對(duì)于學(xué)生的標(biāo)新立異，一定要加以保護(hù)。